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文檔簡介
精心整理小楓的語句摘抄_對于小楓的語句_經(jīng)典語錄●我知道他終于想起來了,這即是我對他最大的報(bào)復(fù)。三年前他主持的那場殺戮,湮盡我們之間的感情;三年后我便以此,斬?cái)辔覀冎g全部的全部。——小楓匪我思存《東宮》●此刻大學(xué)文科的研究生教課時(shí)髦所謂民主化方式,比方,在研讀課上讀一部古代經(jīng)典,由學(xué)生們輪番講,談讀后有感。固然美譽(yù)其曰讓大家講話,鍛煉學(xué)生的主動(dòng)性,其實(shí)在這樣的研讀課上,學(xué)生并學(xué)不到什么東西。過去,研讀課主假如老師解說,這意味著讀古典的大書得跟一個(gè)自己以前有過深入閱讀且已經(jīng)深入思慮過一番的先行讀者一同讀,在這位有經(jīng)驗(yàn)的讀者率領(lǐng)下,學(xué)生們的閱讀能力才會(huì)有所提升。依據(jù)民主化的讀法,大家都是二百五,沒有什么經(jīng)驗(yàn)和累積能讀出什么名堂?劉小楓《揀盡寒枝》●所謂同等,實(shí)質(zhì)上就是“一種夷平過程”:全部尊貴的東西向低俗要素看齊,這恰好是金錢的作用。金錢是全部事物“低俗”的等價(jià)物,把個(gè)其他、尊貴的質(zhì)量拉到最低均勻水平。----劉小楓《揀盡寒枝》●生活中的每個(gè)人都有自己的故事要說或想說,并且,有獨(dú)到感覺力的人其實(shí)許多見。每個(gè)人都在親身的感覺生活,感覺屬于自己的傍晚和清早的顏色,不過程度和廣度不一樣而已。為何不是每個(gè)人都是敘事家?對生活的敏感不過成為敘事家的充分條件,而不是必需條件。----劉小楓《深重的肉身》●本少爺要告白會(huì)自己來小飏,我要把你帶回家,我找了你許久,終于讓我找到你他本來的生活很簡單,那時(shí)候他不過純真的喜愛小飏,精心整理他和小飏一同牽手一同擁抱,一同攝影一同去河畔,可忽然有一天,她不見了,全部人都說小飏已經(jīng)死了,他不相信,直到潔客說出這句話,他才愿意相信,那也是他第一次在尹小楓眼前失聲痛哭,尹小楓決定替小飏守衛(wèi)他,與熊亞締結(jié)了契約,而他一心想搜尋小飏逝世的原由,熊亞為了小飏的契約,用生命護(hù)住他,那時(shí)他才知道,本來自己才是將小飏推向死亡的那個(gè)人,他說他情愿逝世,也不想單獨(dú)一個(gè)人活著●他卻指著我們腳下的大片宮闕,說道:“小楓,你看看這里這樣高的墻,四周圍著,就像一口不見天日的深井,怎么關(guān)得住你?”●一塊面包可成為階級或個(gè)體在饑餓時(shí)的搶奪對象,不等于它就不再是一塊面包,而不過饑餓感惹起的搶奪符號。學(xué)術(shù)、文化品、大學(xué)制度確是國家之間、階層之間在社會(huì)化生計(jì)空間中權(quán)利求奪的媒介,但它們?nèi)杂凶灾鞯馁|(zhì)地。----劉小楓《揀盡寒枝》---根源網(wǎng)絡(luò),僅供分享學(xué)習(xí)2/6精心整理●愛情不是找到的,它其實(shí)不在人生中的某個(gè)地址能夠讓人去找。人們只可能在生活中有時(shí)撞見愛情——相反的情況也極有可能:終生撞不見愛情?;橐鼍筒皇沁@樣,它不停地作為一種人性的、社會(huì)的要求出此刻一個(gè)人一世中的某個(gè)地址,假如要找婚姻,是能夠找到的。----劉小楓《深重的肉身》●現(xiàn)代人承受孤單和忍耐不喜愛的人的能力,都大大不如以前的人。現(xiàn)代人的個(gè)體性情被自由倫理嬌縱慣了,個(gè)人性情自由至上的生活倫理使一個(gè)人對睡在自己身旁的人的身體感覺特別挑剔。----劉小楓《深重的肉身》●小楓,我可再不可以讓你悲傷了。?——顧劍----匪我思存《東宮》●淪落于麻痹,麻痹于淪落,多少眾生在此麻痹的淪落中埋葬了青春的血肉。劉小楓《這一代人的怕和愛》●此刻,我要他給我系上他的腰帶,這樣他就永久也不會(huì)走開我了——小楓。匪我思存《東宮》●我問:“假如有一天,我危及到你的皇位,你的江山,你的社稷,你會(huì)不會(huì)殺了我?”李承鄞卻避而不談:“小楓,比皇宮更危險(xiǎn)的地方是東宮,比當(dāng)皇帝更難的是當(dāng)太子我這一路的艱辛,你其實(shí)不知道”我打斷他的話:“你會(huì)不會(huì),有一天也殺了我?”他凝望著我的臉,終于說:“不會(huì)?!蔽倚α诵?,慢慢地說:“你會(huì)?!?---匪我思存《東宮》●我假如懂得把初戀的傷感留在記憶的想象中,就不會(huì)錯(cuò)失自己的幸福。人常常不過為了一絲渺小的感情而拋出了整個(gè)生命,在感情的某一個(gè)尖利點(diǎn)上犧牲了一世的幸福。----劉小楓《深重的肉身》---根源網(wǎng)絡(luò),僅供分享學(xué)習(xí)3/6精心整理●既不發(fā)狂或自殺,也不標(biāo)榜無望是一種新美德,就只有沉迷:沉迷于自己的清醒、聰明、看得透辟,沉迷于生欲的狂熱——時(shí)間狂、享受狂、知識狂,過分的感性欲求,無止境的冒險(xiǎn)----劉小楓《挽救與逍遙》●每個(gè)人都是自己欲念的囚犯。----劉小楓《深重的肉身》●妻子構(gòu)成一種生活的情調(diào)、一種生命的空氣:共同生活中互相逗趣、相親、纏綿、攙扶的空氣,與孤單的喃喃敘事的空氣不一樣的空氣。----劉小楓《深重的肉身》●常常被林小楓罵成窩囊廢的宋建平向肖莉傾訴道:“肖莉,知不知道對一個(gè)男人來說,最窩囊的事是什么?那就是讓妻子瞧不起。林小楓,她就瞧不起我?!薄八龥]有。方才她還跟我說來著,說你是一個(gè)好人,真的。”“這,我信?!彼谓ㄆ叫?,“假如女人說一個(gè)男人是好人的時(shí)候,那就有問題了。在女人的辭典里,好男人的同義詞就是,沒有出息的男人”“得了!別冒充專家了——我就是女人,我就不這么以為!”“那是由于,你不是我的妻子”----《中國式離婚》●無望者之因此無望,是由于他真實(shí)地?zé)釔凵睢?---劉小楓《挽救與逍遙》●“古之道術(shù)”不是現(xiàn)代意義上的“學(xué)術(shù)”,而是救援天下的政教之術(shù):“先秦諸子,無不欲以其道濟(jì)天下”。在梵澄看來,即使倡言逍遙物外的莊子也不例外。----劉小楓《揀盡寒枝》●一個(gè)民族之成為政治的民族,必靠詩爾后生;一個(gè)民族生長出政治的自覺,也必表現(xiàn)為形成詩說詩言志者曷?維系民族國體的政制命脈之志。進(jìn)而詩學(xué)自古是一個(gè)政治民族自覺地教育本民族中雖為數(shù)不多但總有的志向者的根基所在。經(jīng)學(xué)四教,以《詩》為宗。孔子先作《詩》,故《詩》統(tǒng)群經(jīng)。----劉小楓《揀盡寒枝》●在幸福與不幸之間,有相當(dāng)廣闊的中間地帶,我就站在這個(gè)地帶吧。----劉小楓《深重的肉身》---根源網(wǎng)絡(luò),僅供分享學(xué)習(xí)4/6精心整理●靈魂就是價(jià)值偏好。----劉小楓《深重的肉身》●木文君轉(zhuǎn)個(gè)身,面向正在伺弄那盆草的一航,“一航,你也進(jìn)來?!眱蓚€(gè)高大的男孩對著他在沙發(fā)上坐下?!耙缓剑愕男袨閷儆谡?dāng)防衛(wèi),我不想罵你。那種老畜牲此后見一個(gè)廢一個(gè)!”沙發(fā)上的兩個(gè)人有點(diǎn)呆板“可是,你的后續(xù)辦理得很不好,竟然讓他鬧到上邊去了?!狈块g里沒開燈,外面冷冷的月光泄進(jìn)來,鋪滿地毯,木文君目光流動(dòng),睫毛忽閃:“今日我就跟你們都說理解,小楓我知道你醒著,你也聽好。今日的開支全都記在你們的帳上。昨天那頓飯,是我請你們吃的第一頓也是最后一頓飯。從今日起,你們假如背著我闖了禍,要么努力毀壞憑證,瞞得天衣無縫;要么跪在對方眼前血濺三尺,以死賠罪。----妖舟《弟弟都是狼》●林小楓:我聽過一個(gè)寓言故事,說一個(gè)馬上出嫁的女孩兒,問她的母親婚后應(yīng)當(dāng)如何掌握愛情,她的母親從地上捧起一捧沙子,女孩看見沙子在母親的手里,圓圓滿滿的,沒有一點(diǎn)流失,沒有一點(diǎn)灑落,母親忽然使勁把雙手握緊,沙子馬上從母親的指縫間瀉落下來,當(dāng)母親再張開手的時(shí)候,手里的沙子已經(jīng)所剩無幾了。母親是想告訴她的女兒,愛情無需故意去掌握,越是想牢牢的抓牢自己的愛情,反而簡單失掉自我,失掉原則,失掉相互之間本來應(yīng)當(dāng)保持的寬容和體諒,愛情也會(huì)變得毫無美感,每個(gè)人都希望自己擁有幸福美滿的婚姻和愛情,可是愛是需要能力的,這個(gè)能力就是,讓你愛的人愛你.----《中國式離婚》●古今學(xué)識制度的實(shí)質(zhì)沒有不一樣,都是國家權(quán)利的構(gòu)成部分,與國家意識形態(tài)一體化。從制度層面上講,西學(xué)入華,并無改變傳統(tǒng)中學(xué)的制度性質(zhì),而不過改變了詳細(xì)的知識學(xué)科。----劉小楓《揀盡寒枝》●自我欺詐的謊話與與對另一個(gè)人謊話有很大差異。對他人謊話,不波及對自---根源網(wǎng)絡(luò),僅供分享學(xué)習(xí)5/6精心整理己的誠實(shí)問題。在自我挽救的過程中,重要的是對自己誠實(shí),否則的話,挽救自己就是不行能的。----劉小楓《深重的肉身》●誤解是生命的自然狀態(tài),走出誤解才能轉(zhuǎn)入生命的自在境地。人只好在體諒和赦免中走出誤解編織的生命
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