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文檔簡介
第頁寒假教師讀書心得體會寒假老師讀書心得體會篇1
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教化》,我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括,不是"感動",而是"震撼"!
《愛心與教化》這本書不是流水線上下來的機械拼湊,不是坐在書齋里的玄妙之思不是講席上的高聲布道,而是從血管里流出來的文字,是被汗水浸泡過的文字,是蘸著淚水與歡樂的文字,每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心","良知","思索","責任","憂患"。
《愛心與教化》應(yīng)當怎么讀,我以為,應(yīng)當帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思索去讀。時時反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進教化!感受許多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點思索,算是給自己交上的一份沉重慚愧的答卷。
一、萬同勾起的回憶
《愛心與教化》最能打動人的故事是什么,是每天煮給汪斌的雞蛋,還是特殊感人的生日祝愿……是寧瑋帶給我們的感慨,還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動都是,但是最能打動我的,毫無疑問,是萬同的故事。在我眼里,一個老師"制造"一個感人的場面并不難,師道中不乏煽情高手,但一個老師,能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生,難!這份長達五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教化手記,是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中,我不斷地被感動,不斷地在想,我有多少耐性來對待萬同這樣的學(xué)生,來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)。這么一問,慚愧無比!后進生是不幸的因為他們長期承受著巨大的心理壓力,難以健康,歡樂,自信,向上的精神生活。假如我們能還他們以健康,歡樂,自信,向上,那該是多好的教化!一路閱讀中,我在問自己:假如萬同是我的學(xué)生,我會怎么做,我信任我也是一個有愛心的老師,我也會如李鎮(zhèn)西老師一樣耐性細致地對待他,談心,講道理,但我會容忍他太多的反復(fù)嗎?我想不會,我會難過,會憤恨,會覺得萬同是不行教化的學(xué)生,我自己已經(jīng)盡了力,而"教化不是萬能的"。
二、寧小燕:恒久的遺產(chǎn)
假如說萬同勾起的,是我心中恒久的自責與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思索。寧小燕的故事讓我流淚,為什么我們的教化為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果這樣的慘劇。在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開了我們的教化,特殊是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個虛幻的純凈的世界里,而這個世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對教化的控訴。我們的教化,從來不乏善,不乏美,而唯獨缺少的是一份真!我們的德育不是教化人的,而只是負責對萬千現(xiàn)實進行爭論,說明,樹立多數(shù)無人瞅一眼的石像。而在今日,寧小燕們越來越少了!因為一個孩子,當他小學(xué)的時候,他可能就不會輕易信任什么了。這才是教化真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺到悲傷。
當正直被訕笑,當美妙毀滅,當真誠被欺瞞,當高潔死亡,我們的社會會變成什么樣子。讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教化,不僅僅要從善起先,更要從真起先。
三、教化,僅有愛心是不夠的
愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能,了解了他們的特性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想,愛好,愛好,才能,天賦,傾向,就談不上教化。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學(xué)生的愛。有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識里把學(xué)生看成是教化的對象,這當年然也沒錯,但我們能夠特別明顯地感覺到這種居高臨下的看法,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說過,學(xué)生的心靈往往要比老師純凈得多,學(xué)生在道德上也往往高出老師,這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,是真正同等的愛,發(fā)自內(nèi)心的愛,不含任何雜質(zhì)的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!"春種一粒粟,秋收萬顆籽。"而李老師時時都在收獲!當看到學(xué)生細心打算的生日禮物時,那一刻,莫非不是為人師者最大的華蜜嗎?什么叫享受教化,這就叫享受教化!而當一個老師能夠真正在與學(xué)生的溝通中獲益,提升自己的時候,他收獲的是人生最大的華蜜!這一點,李老師多年以前就意識到了。所以,在愛心的背后,是對學(xué)生的嚴格要求,甚至有對學(xué)生必要的懲處。而李老師廣博的學(xué)問,深厚的學(xué)養(yǎng),更使得李老師的思索超出一般勝利老師,而進入到了對教化本質(zhì),特殊是德育本質(zhì)的思索,全部讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師動身,傳送這份寶貴的薪火,走向真正的教化,充溢愛心,民主,真誠,人性的教化!
寒假老師讀書心得體會篇2
《駱駝祥子》講解并描述的是在殘酷現(xiàn)實摧殘下一般車夫的悲劇命運。故事主子公祥子來到城市,渴望以自己誠懇的勞動,創(chuàng)建生活。他懷著買車的信念,舍命的賺錢,就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。
最終,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但“天有不測風云”車剛拉了沒幾天,就被官兵給搶了去,他恨世上的一切,憑什么把人欺侮到這個地步,他不甘可是命運戲弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的幻想之火一次次地熄滅。但祥子仍舊不愿放棄,不斷地振作起來,再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長,虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也賣了車,最終窮途潦倒,一切都化為烏有了,像用橡皮擦筆痕般,一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻恒久烙下了——他沒有方法承受打擊,終還是沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會,終究還是被社會給戰(zhàn)勝了,被社會給腐化了。他沒有了志向,沒有了目標,沒有了干勁。他沒有力氣從那個極度黑暗的環(huán)境中站起來,而是永恒久遠地跌下去了,與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從今對世界充溢了敵意,起先報復(fù)身邊的全部人,起先嬉戲生活,吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子,如今卻起先欺瞞自己的摯友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥,他徹底墮落為城市的垃圾,變成了一具失去靈魂的行尸走肉,漸漸消逝在這座城門洞里,不帶走什么,只留下一個悲傷的故事……
祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中,人類的力氣實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來戰(zhàn)勝命運,可是最終呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的苦痛中掙扎,越陷越深,他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣但是,我依舊堅信,命運是駕馭在我們自己手中的!挫折面前,敵人不是對手,而是自己。我們要把挫折看成一種精神財寶來珍惜,不要為一時的`苦痛、失敗而蒙閉了自己的雙眼,而要將自己的命運交給自己來支配,努力找回自己的出路。
寒假老師讀書心得體會篇3
“有效學(xué)習”這一名詞越來越多的成為如何提高教學(xué)效率的關(guān)鍵詞。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學(xué)有效學(xué)習》這一篇文章,針對自己正在從事的工作,我收獲頗豐。
所謂“有效學(xué)習”,就是指老師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律,以盡可能少的時間、精力和物力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果,從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標,滿意社會和個人的教化價值需求。
如今,在新的教化理念下,教與學(xué)的方式都發(fā)生了深刻的改變。傳統(tǒng)的教學(xué)活動中,一個特別突出的問題是老師教得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很苦痛,且厭學(xué)或?qū)W無收獲,不能促進學(xué)生發(fā)展。造成這一問題的重要緣由,是傳統(tǒng)教學(xué)將教學(xué)的天平沉在“教”這一邊,而未能對學(xué)生進行肯定程度的“授權(quán)”。新課程的設(shè)計理念,從根本上說,是強調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)建性。新課程提倡“建構(gòu)的學(xué)習”。建構(gòu)主義學(xué)習理論認為,教學(xué)中學(xué)習者是主角,老師充當“腳手架”的作用,力求營造一個“豐富多彩的學(xué)習環(huán)境”。這一環(huán)境的主要因素是:多樣化信息、和現(xiàn)實緊密結(jié)合的教學(xué)情景和問題,老師多元化的角色(引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、激勵者、反饋者),互幫互學(xué)的學(xué)習小組,能夠自我限制并有良好學(xué)習意識的學(xué)習者等??梢?,課堂有效的學(xué)習活動不能單純地依靠仿照與記憶,動手實踐、自主探究與合作溝通是學(xué)生學(xué)習的重要方式。學(xué)生是學(xué)習的主子,是學(xué)習的真正主體。
現(xiàn)代認知心理學(xué)認為思維是人的信息加工過程,而信息加工的過程有三類:問題解決、模式識別和學(xué)習。這三類過程既相互區(qū)分又彼此滲透聯(lián)系。
皮亞杰認為認知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡潔積累的過程,而是認知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程。他認為,個體的認知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而獲得不斷發(fā)展,以適應(yīng)新的環(huán)境。個體每當遇到新的刺激,總是把對象納入到已有的認知結(jié)構(gòu)之中(同化)。若獲得勝利,便得到短暫的平衡;假如已有的認知結(jié)構(gòu)無法容納新的對象,個體就必需對已有的認知結(jié)構(gòu)進行改變,使其與環(huán)境適應(yīng)(順應(yīng)),直至達到認知上的新的平衡。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強的學(xué)科,數(shù)學(xué)教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過邏輯加工好的數(shù)學(xué)形式。因此,就數(shù)學(xué)學(xué)問的學(xué)習而言,絕大多數(shù)是在新舊學(xué)問的相互作用和聯(lián)系中進行的,即數(shù)學(xué)學(xué)問的學(xué)習應(yīng)當在同化與順應(yīng)中完成。
依據(jù)“有效學(xué)習”的定義,良好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策劃勢必是有效學(xué)習目標達成的重要環(huán)節(jié)。為此,我們提出促進有效學(xué)習的數(shù)學(xué)課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。
1、注意對學(xué)生情感、看法的開發(fā)與利用
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的心情情感作為一種清楚的變量,伴隨在教學(xué)活動中。情感既可以成為認知的動力,進而促成學(xué)生的學(xué)習和老師的教學(xué)產(chǎn)生互動;又可以抵消老師教學(xué)活動的張力,影響學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認同、接納與構(gòu)建,甚至干擾認知過程。由于數(shù)學(xué)的概念體系和數(shù)學(xué)的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式。這種抽象使不少學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習的動機與愛好,不易產(chǎn)生主動的情感看法,因此在設(shè)計課堂策劃的過程中,要:(1)注意抽象的概念定理與實際生活的聯(lián)系,設(shè)計良好的課堂導(dǎo)入,讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來源于生活并服務(wù)于生活;(2)注意學(xué)生個體差異,端正個體看法,調(diào)動班級學(xué)習心情;(3)調(diào)整好老師本身的情感因素,將課堂策劃一揮而就的完成;(4)充分理解學(xué)生的學(xué)問建構(gòu)過程;(5)設(shè)計學(xué)生的自主學(xué)習時機、時段,讓學(xué)生充分參加學(xué)問點的產(chǎn)生過程,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習新奇心。
2、科學(xué)設(shè)計促成學(xué)生自主學(xué)習的措施
學(xué)生的學(xué)習意圖以及學(xué)生本身的特點是人文教學(xué)的起點,因此在教學(xué)過程中要留意:(1)調(diào)動學(xué)生潛藏的數(shù)學(xué)意識,包括學(xué)習數(shù)學(xué)的良好動機和對待數(shù)學(xué)信息的正確看法;(2)維持正確的目標意識,包括對運算和推理的理解、分析和探討;(3)訓(xùn)練數(shù)學(xué)學(xué)習的選擇意識,信息轉(zhuǎn)換方式,包括不同的數(shù)學(xué)學(xué)習策略和學(xué)習資源的選擇;(4)張揚邏輯意識,讓學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數(shù)學(xué)課堂教學(xué),設(shè)計激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機的環(huán)節(jié)
假如一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與勝利的喜悅無緣,學(xué)生也就不會喜愛,更談不上“終身學(xué)習的愿望”了,數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)當成為喜愛和新奇心的源泉。數(shù)學(xué)教學(xué)當然也不例外。
第一,設(shè)計學(xué)生經(jīng)驗學(xué)問點學(xué)習的探究、發(fā)覺以及歸納階段。數(shù)學(xué)教學(xué)活動要融入學(xué)生的認知層次,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問,自主進入探究問題,發(fā)覺規(guī)律,歸納總結(jié)的階段,并適時點明并細化學(xué)生的那些“成就歸于努力”的意識能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機;其次,注意學(xué)生的個體差異。在一個班級體中,學(xué)生的學(xué)習與接受實力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預(yù)算時間內(nèi)完成探究等一系列數(shù)學(xué)學(xué)習活動,自信念飽滿,充溢熱忱,他們總是主動地尋求和利用有用的信息來解決學(xué)習問題;而班內(nèi)的后進生往往會要用多一點的時間來總結(jié)歸納,或許會對自己的學(xué)習實力產(chǎn)生消極想法,缺乏學(xué)習愛好,沒有主動探究沖動。這就須要老師對課堂有完善的駕馭與限制實力,使得課堂活動有適當?shù)碾A段性、波浪式的任務(wù)管理與技巧訓(xùn)練。第三,設(shè)計對學(xué)生學(xué)習愛好的激發(fā)。學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生足夠的愛好,是實行有效學(xué)習策略的重要前提,在學(xué)生的學(xué)習認清高漲時提出更有意義的探討,可以促進學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習。
總的來說,在一節(jié)課堂策劃上,要秉承以下原則:巧設(shè)情境,激活求知欲望;以學(xué)生為主體,供應(yīng)機會,滿意其探究、發(fā)覺欲望;敏捷、合理運用教材,充分發(fā)揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學(xué)中,才能達到有效學(xué)習的目的。
寒假老師讀書心得體會篇4
每個人都有自由,連狗也不例外,剝奪任何生物的自由就是錯的。而笑貓日記里的一本書《綠狗山莊》里的雕塑家,就是這樣的人。我讀了,小小的心充溢了生氣和惋惜。
有一天,笑貓和地包天發(fā)覺小白不見了。在球球老老鼠口中得知小白可能在綠狗山莊里,可在笑貓調(diào)查的同時,等候他的地包天被雕塑家改造了,也在球球老老鼠的幫助下,全部的綠狗都解救了。也在馬小跳他們的幫助下,綠狗們得到了治療。雕塑家那行為也被寵物醫(yī)院揭發(fā)了,雕塑家被繩之于法了!
在我看到雕塑家改造小白經(jīng)驗?zāi)莻€片段時,我覺得那雕塑家自私自利,只是為自已著想,不為了狗兒著想。他也不換位思索一下,假如他自已經(jīng)被關(guān)注了,又會有何感想!這個世上有太多太多像
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