馬克思主義理論及當(dāng)代青年學(xué)生的培養(yǎng)

-.z淺論馬克思主義理論與當(dāng)代青年學(xué)生的培養(yǎng)摘要：青年是社會(huì)開(kāi)展和進(jìn)步的重要力量，青年的開(kāi)展關(guān)乎著國(guó)家的富強(qiáng)。青年的雙重地位決定了國(guó)家要重視青年、爭(zhēng)取青年、培養(yǎng)和開(kāi)展青年。當(dāng)代青年學(xué)生因其所處的時(shí)代背景，具有“高、大、快、強(qiáng)〞的思想特點(diǎn)。如果不注重對(duì)他們的教育和引導(dǎo)，很可能使青年學(xué)生身上的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)變?yōu)槿觞c(diǎn)缺點(diǎn)，并最終使他們站在社會(huì)主義建立的對(duì)立面。我們只有堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)，用科學(xué)開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光去觀察、去研究、去分析，才能夠更準(zhǔn)確地把握青年學(xué)生不斷開(kāi)展變化的思想特點(diǎn)。通過(guò)馬克思主義理論教育可使青年學(xué)生用睿智的眼光對(duì)待世界，用科學(xué)的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，用**的心態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)和保持身心平衡，使之成為德、智、體、美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建立者和接班人。因此必須重視與馬克思主義理論相結(jié)合做好培養(yǎng)和開(kāi)展青年學(xué)生、教育和引導(dǎo)青年學(xué)生的工作。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；當(dāng)代青年學(xué)生；思想特點(diǎn)

21世紀(jì)是人才、科技、經(jīng)濟(jì)、軍事高速開(kāi)展的時(shí)代；也是決定人類(lèi)未來(lái)的時(shí)代。馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展，改革開(kāi)放取得成功的根本所在，也是我們黨和人民事業(yè)開(kāi)展的力量源泉。它是與歷史的開(kāi)展趨勢(shì)嚴(yán)密結(jié)合的，是與建立祖國(guó)、效勞人民的宗旨相一致的，是指引我國(guó)社會(huì)**和諧開(kāi)展的正確思想。它對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有極其重要的作用。與此同時(shí)，當(dāng)代青年學(xué)生也應(yīng)思考如何運(yùn)用馬克思主義理論使自身?yè)碛凶畲蟮挠梦渲?，如何才能使人生最有意義，如何才能成為社會(huì)開(kāi)展的棟梁。因此，用馬克思主義中國(guó)化的理論思想來(lái)武裝當(dāng)代青年學(xué)生，使他們自覺(jué)擔(dān)負(fù)起祖國(guó)和時(shí)代的重任，并在為社會(huì)開(kāi)展作出積極奉獻(xiàn)的同時(shí)，自身也獲得更高的人生價(jià)值。

一、更有益于把握當(dāng)代青年的思想特點(diǎn)

青年學(xué)生的特點(diǎn)是所處的時(shí)代塑造的，他們是獨(dú)立的、不可替代的。他們?cè)诟母镩_(kāi)放、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中長(zhǎng)大，他們講平等、講自主、講團(tuán)結(jié)、講法律，他們?cè)谥R(shí)、觀念、法治等意識(shí)方面均走在時(shí)代的前列。但他們是否也如一些社會(huì)輿論所評(píng)價(jià)的，是“叛逆的一代〞、“拜金的一代〞、“不和諧的一代〞、“政治冷漠的一代〞等，這都需要我們運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、辯證地、科學(xué)地去分析研究。

只有把青年學(xué)生放在時(shí)代開(kāi)展的環(huán)境中來(lái)觀察評(píng)判，運(yùn)用辯證唯物主義的方法深入分析其思想特點(diǎn)，才能夠正確地評(píng)價(jià)和把握當(dāng)代青年學(xué)生的思想特點(diǎn)。他們?cè)谧杂伞⒑椭C、開(kāi)放、高速開(kāi)展、日新月異的社會(huì)環(huán)境中生活，在社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中蹣跚學(xué)步成長(zhǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中承受謀生、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的艱辛、風(fēng)險(xiǎn)和壓力。因此，用時(shí)代開(kāi)展的眼光看青年學(xué)生的成長(zhǎng)閱歷和開(kāi)展趨勢(shì)，他們具有開(kāi)放程度高，信息量大，思想變化快，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)的最新特點(diǎn)。他們注重自我感受，自我意識(shí)更強(qiáng)，善于獨(dú)立思考，勇于提出自我觀點(diǎn)，他們希望在平等交流中理解并承受真理，更愿意在對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考中發(fā)現(xiàn)并追求真知。他們?cè)谏钪凶非笞孕拧⒆粤?、自?qiáng)，在行為中追求自我支配、自主抉擇、自我完善，在精神上追求自我價(jià)值的充分表達(dá)。在當(dāng)今越來(lái)越開(kāi)放、越來(lái)越要求**的社會(huì)中，青年學(xué)生的政治需求愈加現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)需求愈加提升，文化需求愈加多樣，社交需求愈加廣泛，成功需求愈加強(qiáng)烈。當(dāng)代青年學(xué)生的這些特點(diǎn)是符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，符合社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的，他們身上呈現(xiàn)出的這些新的特質(zhì)，歸根結(jié)底都是由不斷開(kāi)展的社會(huì)環(huán)境所決定的。我們只有堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光，用社會(huì)開(kāi)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，去觀察、研究、分析、評(píng)價(jià)他們，才能夠更準(zhǔn)確地把握他們不斷開(kāi)展的思想特點(diǎn)。

二、有助于培養(yǎng)和開(kāi)展青年學(xué)生

青年學(xué)生是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，他們本身是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的組成局部，有融入現(xiàn)有秩序的強(qiáng)烈要求，他們獨(dú)有的特點(diǎn)又造就了他們會(huì)時(shí)刻影響著社會(huì)的開(kāi)展。同時(shí)，他們又是社會(huì)開(kāi)展的主要團(tuán)隊(duì)，是改變世界的催化劑，是建立未來(lái)的主力軍。青年學(xué)生的雙重地位決定了國(guó)家要重視青年學(xué)生、爭(zhēng)取青年學(xué)生、培養(yǎng)和開(kāi)展青年學(xué)生。

青年學(xué)生處在人生的一個(gè)特殊時(shí)期。首先，從年齡上看，他們的生理發(fā)育成熟，心理充滿理智和激情，他們敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，勇于大膽創(chuàng)新，敢于“冒天下之大不韙〞。馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵有著對(duì)人類(lèi)創(chuàng)新精神的高度肯定，它可以培養(yǎng)青年學(xué)生的疑心精神、批判精神和創(chuàng)新精神，可以有效地促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展和變遷。馬克思指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判和革命的。〞馬克思主義理論明確地告訴我們沒(méi)有否認(rèn)就沒(méi)有開(kāi)展，沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新。其次，從科學(xué)文化知識(shí)上看，青年學(xué)生已經(jīng)掌握了一定程度的科學(xué)文化知識(shí)和技能，具備一定的參與社會(huì)和改變社會(huì)的本領(lǐng)和能力。只有運(yùn)用正確的、科學(xué)的理論指導(dǎo)、培養(yǎng)他們，他們才能在充滿誘惑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)決自我，更好地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和開(kāi)展科學(xué)文化知識(shí)。最后，從青年個(gè)體心理而言，青年具有開(kāi)放性與獨(dú)立性，創(chuàng)造性和批判性，敏感性與可塑性，理想性和探索性的鮮明特點(diǎn)。馬克思主義理論正確提醒了人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的一般規(guī)律，科學(xué)說(shuō)明了人的全面開(kāi)展以及個(gè)人、社會(huì)與集體的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，是青年學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)并改造世界的強(qiáng)大思想武器。因此，我們只有利用青年學(xué)生的開(kāi)展特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義理論教育培養(yǎng)青年，才能使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建立者和可靠接班人。

三、有利于教育和指引青年學(xué)生

我們?cè)诳隙ㄇ嗄陮W(xué)生身上優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也不能無(wú)視他們身上的缺點(diǎn)；在積極推行青年學(xué)生的同時(shí)，也要給予一定限制。近年來(lái)社會(huì)環(huán)境的巨大變遷，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的日新月異，世界局勢(shì)的日益復(fù)雜，使得青年學(xué)生的缺點(diǎn)得到了最大程度的暴露。我們?nèi)绻蛔⒅貙?duì)他們的教育和引導(dǎo)，很可能使青年身上的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)變?yōu)槿觞c(diǎn)缺點(diǎn)，動(dòng)力變?yōu)樽枇?，并最終使他們站在社會(huì)主義建立的對(duì)立面。

青年學(xué)生年輕、充滿活力、求知欲旺盛、可塑性強(qiáng)，但他們還沒(méi)有全面地接觸社會(huì)并參與各種社會(huì)活動(dòng)，他們的人生閱歷還很淺薄，人生的體驗(yàn)和思考還不深刻，還不能樹(shù)立起科學(xué)的、結(jié)實(shí)的人生觀和價(jià)值觀，相應(yīng)的也就很難樹(shù)立起正確的理想信念，這些問(wèn)題均突出表現(xiàn)在當(dāng)代青年區(qū)分和判斷是非的能力較差、心理素質(zhì)不強(qiáng)、心理失衡較嚴(yán)重等。另外青年學(xué)生容易頭腦發(fā)熱、感情用事，認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題易出現(xiàn)偏差，對(duì)錯(cuò)誤思想和言論的區(qū)分能力不強(qiáng)；青年學(xué)生的思想更趨于理想化和完美化，在一些涉及現(xiàn)實(shí)、比擬具體的問(wèn)題上則較為偏激；青年學(xué)生的自尊心和自信心都比擬強(qiáng)，容易自命非凡，好高騖遠(yuǎn)，很難聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，往往表現(xiàn)為自負(fù)，而一旦想法落空，則又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生否認(rèn)和疑心，并在以后的學(xué)習(xí)和工作中失去信心，產(chǎn)生自卑心理，之后又容易沉迷于其他，玩物喪志，迷失了人生方向?？梢?jiàn)，在與擔(dān)負(fù)的歷史使命和時(shí)代重任的要求相比，當(dāng)代青年學(xué)生還面臨著種種誘惑，存在著種種缺乏，這都需要用馬克思主義理論科學(xué)地進(jìn)展教育和引導(dǎo)他們。

特別需要指出的是，當(dāng)代的環(huán)境和條件也更易于暴露青年學(xué)生自身缺點(diǎn)。改革開(kāi)放給當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，積極推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速、和諧開(kāi)展，也為廣闊青年學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并承受馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果奠定了根底，使他們能夠更堅(jiān)決地樹(shù)立共產(chǎn)主義的信仰和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但在此進(jìn)程中，東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互碰撞，各種**的信仰自由都使得青年學(xué)生在完善自身的同時(shí)，也更直接地暴露身上的缺點(diǎn)和缺乏。因此我們必須正確、科學(xué)地教育和引導(dǎo)青年學(xué)生，使他們清醒地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)不僅僅依賴自然、依賴社會(huì)，人類(lèi)對(duì)自然和社會(huì)同時(shí)也具有能動(dòng)作用；認(rèn)識(shí)到人類(lèi)不僅能夠能動(dòng)地改造自然和社會(huì)，而且還能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造自我，從而實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)與客觀需求的和諧統(tǒng)一?？傊?，通過(guò)馬克思主義理論教育能夠使青年學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)、開(kāi)展的眼光去對(duì)待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷通過(guò)積極的心態(tài)和**的人格進(jìn)展自我調(diào)節(jié)，自我開(kāi)展，從而成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建立者和接班人。

“世界是你們的，又是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。〞當(dāng)我們重新回憶同志說(shuō)過(guò)的話時(shí)，對(duì)青年學(xué)生的培養(yǎng)教育又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。歷史告訴我們，當(dāng)代青年學(xué)生的開(kāi)展決定著當(dāng)代社會(huì)的開(kāi)展。也是當(dāng)代社會(huì)先進(jìn)與落后、文明與愚昧的表達(dá)，但青年學(xué)生的開(kāi)展都與馬克思主義的正確引導(dǎo)分不開(kāi)。因此當(dāng)代青年學(xué)生是中華民族騰飛的希望，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展波濤中迅速前進(jìn)的弄潮兒，是走向社會(huì)主義現(xiàn)代化最強(qiáng)烈的沖擊波。故，我們一定要確保青年學(xué)生沿著科學(xué)的、和諧的角度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的馬克思主義理論的教育，來(lái)更好地為我們的社會(huì)效勞。

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