2021高中六國論的讀后感1000字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2021高中六國論的讀后感1000字滅六國者，六國也，非秦也，滅秦者，秦也，非漢也，是因其先以自滅，終將被他國所亡，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，沒有內(nèi)因，也不會有外在發(fā)展的條件，今天我在這給大家整理了一些六國論的讀后感，我們一起來看看吧!

六國論的讀后感1

古往今來有不少人對六國滅亡的歷史進(jìn)行過研討，莫非真的是六國不知抗?fàn)?，“弊在賂秦〞嗎?真是不知“厚韓親魏以擯秦〞嗎?抑或“此乃天助秦耶?〞

天下之勢，合久必分，分久必合，可是統(tǒng)一中國的任務(wù)為什么偏是讓秦國來完成?從《過秦論》中我們可以了解到，六國確也結(jié)成過“合縱〞，但不久即相互攻訐，以至秦不廢一卒一矢而天下諸侯已困，何來“厚韓親魏〞呢?到頭來面臨的是強(qiáng)秦之威，只有出此“賂秦〞下策，古人的論述雖給人以啟發(fā)，但難免舍本逐末。

我認(rèn)為，六國失敗以至亡國的主要原因是不能任用人才以推動社會的變革，他們即沒有認(rèn)識到歷史轉(zhuǎn)變時期進(jìn)行變革的重要性，更沒有認(rèn)識到人才變革中的重要作用，致使人才大量外流，減弱自己，壯大敵人。

縱觀歷史，春秋數(shù)百年，人才輩出，群星絢爛。秦國國君在天下廣招賢士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孫支、商鞅、張儀、范睢、李斯，這些賢能之人對秦國的日益強(qiáng)盛起到的作用委實不可估量。假使不用商鞅的變法政策，怎能使秦國迅速發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，成為七雄中實力最強(qiáng)盛的一個?又假使秦國不用范睢、張儀，怎能采用“遠(yuǎn)交近攻〞，各個擊破的策略?

與此相反，六國對人才卻是另有一，了解中國歷史的人都知道，在戰(zhàn)國七雄中，最有可能統(tǒng)一天下的是楚國而并非秦國，楚國擁有最開闊的國土，最強(qiáng)大的實力，最豐富的物產(chǎn)，但卻缺少最明智的君主，楚國的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，舉賢薦能，改革政治，變法圖強(qiáng)，但他不僅不被重用，反而一再遭遇打擊陷害，最終被放逐沅湘間，憤而投江自盡。

趙國也是實力不俗的一個國家，趙國大將軍李牧曾屢屢挫敗秦軍的`進(jìn)攻，但趙王不明是非，聽信讒言，李牧終遭冤殺，正是六國對人才輕則懷疑、流放，重則施刑，殺戮的政策，使自已被迅速減弱，而使秦國迅速強(qiáng)盛。

六國人才濟(jì)濟(jì)，卻不能在自己的國家施展才華，只能遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，以圖一展宏圖，這不正是商鞅入秦，范睢離魏的原因嗎?這一切，怎能不令天下奇才異士寒心，萌生“懷才不遇〞之感?而秦國抓住時機(jī)，廣招天下奇士，使咸陽人才云集，自然不足為奇了。

故曰：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在輕才，輕才以利秦，破滅之道也。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝〞，我們重溫歷史，不過是想從古人的得失中有所收獲，中華民族的昌盛興旺，也離不開社會發(fā)展和重用人才。

六國論的讀后感2

今讀二蘇《六國論》頗感希奇，曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過，依我之見，二蘇文章看似行文舒暢，合情合理，但考慮到當(dāng)時的政治因素，就不難看出其中包涵了的政治思想。這也就影響了對待六國破亡事實的眼光，其文生怕未點到實質(zhì)。

蘇澈的《六國論》認(rèn)為，六國滅亡在于不能聯(lián)合魏韓，使力量未被團(tuán)結(jié)。我說非也非也。

。在《過秦論》中就有提到六國曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦〞。這時的秦國又是怎樣的呢?秦國“開關(guān)延敵〞，這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進(jìn)〞，于是“從散約敗〞。試想，十萬之地，百萬之師，這是必爭的戰(zhàn)斗，可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦〞堅持下去，這說明什么?這說明諸侯畏秦之勢。六國雖然合縱，但各國都有本身利益的考慮，所以就造成了他們徘徊不定，導(dǎo)致對秦之勢的害怕，從而敗北。諸侯畏秦之勢，在史記中也有記載。說，秦圍趙，平原君赴楚魏求援。結(jié)果楚王和魏王都有疑慮，不敢出兵。魏國的十萬大軍其實已壓趙境，只秦國一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，以拔趙，必移兵先擊之〞，使十萬大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂拔劍要挾楚王，才得以救趙。

那么蘇洵的六國論又是怎么說的呢?蘇洵說“六國破亡，弊在賂秦〞。六國的滅亡在于用土地賄賂秦國。他的理由是賄賂秦國不僅使自己失去了強(qiáng)大的依靠，還使“暴秦之欲無厭〞，從而走上了滅亡的道路。我說非也非也，

這“六國破亡，弊在賂秦〞的觀點看似很有道理，但我們應(yīng)當(dāng)看深一些，問一句“為什么六國要賂秦?〞當(dāng)年秦攻趙，說，信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍，但還有后話。后話是趙向秦求和，趙國割地?？?，秦軍已被擊退，困乏不已，按常理來講趙國即使無力追擊秦軍，最次也應(yīng)當(dāng)是退守城池。他完全沒有必要去賂秦，但趙國卻向秦割地求和。以求一時之平靜。由此，我們可以看出秦國之勢在當(dāng)時以達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵的程度。故六國滅亡不在于賂秦，而在于害怕秦國之勢。

秦以其勢統(tǒng)一了天下，其實縱觀當(dāng)時之局，可得勢者并非只有秦國。在當(dāng)時可與秦較力者，還有齊、楚二國。此三國實力其實難分伯仲，只是秦國更懂得如何使自己在氣勢上壓倒對手。在此，秦國的連橫策略，便起到了減弱他國氣勢的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國的聯(lián)盟，又經(jīng)過與秦魏齊之戰(zhàn)，使之銳氣大減，即而滅亡，起因受蘇秦讒言，廣樹外敵，連年征戰(zhàn)，致使其國力減弱，孤立無援，結(jié)果導(dǎo)致齊國氣勢銳減。此后，秦國以其無以可敵之氣勢占盡天時，地利，從而一統(tǒng)天下。

由此，我們知道其實統(tǒng)一天下，并不一定要有過于強(qiáng)大的軍隊，有的應(yīng)當(dāng)是氣勢。商湯憑七百里的地方，統(tǒng)治了天下;周文王以百里之地，號令諸侯。憑的是什么?是氣勢!秦國有強(qiáng)大的氣勢，而諸侯畏懼它的氣勢，這就是六國滅亡的真正原因。

六國論的讀后感3

本文的歷史背景應(yīng)從兩個角度著眼：一是論述的六國滅亡那個歷史時期的狀況，借以了解立論的根據(jù);二是所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確撰寫此文的針砭現(xiàn)實的意義及其寫作上的特點。

在我國歷史上，戰(zhàn)國是七雄爭霸的時代?！读鶉摗分械摹傲鶉?，就是指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的完全改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實力都強(qiáng)大起來;而原本強(qiáng)盛的六國卻因宗法勢力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱〞。但他們又各有自己的計劃，所以這種聯(lián)合并不穩(wěn)定。秦國采取“遠(yuǎn)交近攻〞的軍事戰(zhàn)略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的要挾和侵略，在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國隨之相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善〞，其原因是多方面的，絕不僅僅是由于割地賂秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國破滅“弊在賂秦〞這一點來論證，是為其針砭現(xiàn)實服務(wù)的。

北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實行中央集權(quán)制度，解除節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必需按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴(kuò)展。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府的財政入不敷出。北宋政府實行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端柔弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫《六國論》的。

蘇洵寫這篇文章并不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋王權(quán)不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

六國論的讀后感4

最近看了大量古代文人的文章，發(fā)現(xiàn)：古人好“古〞。有大量文人志士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的見解，討論縱橫，有理有據(jù)，說得頭頭是道?？鬃釉唬骸拔岱鞘ト?，好古，敏兒求之者也。〞看來古人對“古〞熱議有加，但我謹(jǐn)從歷史的角度來看，認(rèn)為史論僅是一種“基于現(xiàn)實的理想主義〞，有點紙上談兵。

以蘇轍的《六國論》為證。子由認(rèn)為，六國之士慮患甚疏，才致以亡國。他指出，六國中韓、魏緊鄰秦國，地理位置十分重要：“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯。〞六國當(dāng)團(tuán)結(jié)一心，援助韓魏，方可擋強(qiáng)秦。但于我個人看，這說法有史論常見的三大矛盾：

一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史，這就產(chǎn)生一個問題：但是誰知道秦國會統(tǒng)一天下呢?這就像一個人去考語文，等考卷發(fā)下來一看，閱讀沒做好，追悔莫及，然后再說當(dāng)時我要如何如何理解就好了。事實上，你當(dāng)時多花時間做閱讀，可能后面的作文就寫不完了。要是按他說的做，滅了秦國，說不定一統(tǒng)天下的就是楚國了，然后蘇轍再寫個《新六國論》，探討秦國和其他五國怎么對付楚國。這就是史論第一大矛盾——時間矛盾。

二、六國有沒有過對秦國的聯(lián)合征討?有。蘇秦依據(jù)一己之力完成六國合縱，齊力攻秦，迫使秦國棄地入關(guān)，據(jù)險以守。然而最終為什么失敗了呢?請注意，六國是六個國家，而不是一個國家的六個省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒了，立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國不依不饒地長久抗秦，這就是讓歷史的潮流，依照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過理想化，所以史論的其次大矛盾就是——理想矛盾。

三、蘇轍說:“以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓魏。〞意思是讓韓、魏抗秦，其余四國在暗中幫助。假使你是韓魏之君，與其犧牲自己國家的領(lǐng)土完整，卻讓那四國金甌無缺;自己舍命攻秦，卻讓那四國安居樂業(yè)，還不如直接投奔秦國，坐享秦國的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾，讓個人和組織干不符合他們利益的事，我稱之為動機(jī)矛盾。

綜上所述，可見所謂“史論〞跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有好多寫個人的史論，像《豫讓論》，認(rèn)為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當(dāng)在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說藺相如完璧歸趙是運氣，還把理還給了秦國……這些史論觀點標(biāo)新立異，也不無道理，但看一個人過于片面，僅從單一的歷史事件來研究。太史公司馬遷說過:“究天人之際，通古今之變，成一家之言。〞這些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。

話雖這樣說但史論也有不小的文學(xué)價值，倒也無可厚非。但我個人以為，歷史的作用不在歷史本身，更不是用來標(biāo)新立異，顯示自身觀點的厲害。最重要的是，透過歷史看到今朝，不要重蹈歷史的覆轍?！耙怨艦殍b，可以知興替。〞所以只有鏈接現(xiàn)實的史論，才最有意義和價值。

六國論的讀后感5

讀罷蘇洵之《六國論》，深為其雄辯有力之討論所折服。然愚亦有淺陋之見：與六國以賂敗亡國之因相較，秦有“五事〞而勝已判矣。

孫子曾言輸贏之“五事七計〞?！拔迨篓曊撸骸耙辉坏溃惶?，三曰地，四曰將，五曰法。〞“七計〞即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?〞限于篇幅，僅以五事析所以秦勝論之。

一曰道，即君與民同心也。天下一，民心所向也。秦之?dāng)?shù)代，多為明君，商鞅變法，國富民強(qiáng)，順乎潮流，此所謂民心盡得。

二曰天，即寒暑，陰陽，時制也。秦地處黃土高原——此地于戰(zhàn)國時肥沃無比，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，擁巴蜀之“天府之國〞，國庫殷實，百姓繁盛，軍備富實。此所謂天時盡得。

三曰地，即地勢之利也。秦處黃河上游，據(jù)崤函之固，北拒長城，南近漢水。順關(guān)而下，可攻魏、趙、韓、齊;依秦嶺之險，南制強(qiáng)楚。趙雖富強(qiáng)，亦占地勢之利，然北有長城之缺口，背抵匈奴，西面強(qiáng)秦，兩面受制，取勝難矣。此所謂秦地利盡得，略勝一籌矣。

四曰將，即人才良將也。秦地人才濟(jì)濟(jì)，更能“引進(jìn)外援〞，以利相待，拔擢重用，天下人才盡歸其用。范雎之“遠(yuǎn)交近攻〞;蘇秦“連橫〞之策;白起、蒙驁、王翦等將之神勇，無出其右。趙為秦之大敵，雖有廉頗、趙奢、李牧之輩，然于長平之戰(zhàn)一敗涂地，何哉?曰：不識用人之道也。長平之戰(zhàn)，趙王輕中離間之計，臨陣易將，以紙上談兵之趙括易經(jīng)驗豐富之廉頗，國之精銳盡失，后李牧雖連敗秦軍，洎以饞誅，趙自毀長城也，此敗仗之緣也。然秦王重用白起，巧用奇正之術(shù)，大敗趙軍。此謂良將盡得。