史記讀后感(5篇)

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《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《史記》主要向我們介紹了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書(shū)依照本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“最新史記讀后感范文〞，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

史記讀后感

在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神資產(chǎn)——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為絢爛，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳聞中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言〞的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為的紀(jì)傳體通史。

《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史〞開(kāi)創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離-〞的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。

讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了周圍楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;-在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越-隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，無(wú)奈勾踐只得屈辱求和，依照吳王的要求。勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)?；貒?guó)后，他又艱難奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳!〞

勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識(shí)愁滋味〞的后人多了許思考：生活在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)大潮中，應(yīng)居安思危，勵(lì)精圖治，居存思亡，艱難奮斗;假如不具有憂患意識(shí)，不把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過(guò)且過(guò)，那么，他就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰，結(jié)果只會(huì)像吳王一樣死路一條!

困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見(jiàn)到雨后的晴天!

史記讀后感

我的書(shū)柜里有大量的書(shū)，有一本書(shū)，我從未讀過(guò)，不過(guò)現(xiàn)在一讀就迷上了，那就是《史記》。

《史記》是司馬遷寫的，里面記載了從上古黃帝至西漢武帝期間，社會(huì)生活的方方面面。其中，讓我印象最深刻是“韓信胯下之辱〞讀了后感覺(jué)這個(gè)事情太不可思議。

韓信出生在淮陽(yáng)城，家里窮得叮當(dāng)響。鄉(xiāng)鄰認(rèn)為他沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。韓信每天走街串巷，很少回家吃飯。又由于他對(duì)農(nóng)事一竅不通，怎么辦呢?韓信有自己的方法：去別人家做客。不管人家愿不樂(lè)意，就進(jìn)屋吃飯，晚飯吃完還要借宿一夜，久了就干脆不回家了。后來(lái)只要一到吃飯時(shí)間，家家戶戶都會(huì)把大門閂上。一個(gè)亭長(zhǎng)收留了他，結(jié)果韓信被亭長(zhǎng)的妻子氣走了。冬天一到，之前幫助韓信的洗衣大娘也走了，他在淮陽(yáng)城的集市里逛，想討點(diǎn)肉吃，結(jié)果次次都是什么都沒(méi)討到，沒(méi)幾天屠夫們都知道了為什么韓信每天都來(lái)這轉(zhuǎn)悠，一個(gè)屠夫攔在他面前，讓他要么從胯下鉆過(guò)去，要么拔劍打一架，韓信最終還從胯下鉆了過(guò)去，滿街人都譏笑他膽小怕事，是扶不起阿斗……恰恰相反，韓信成名后，賜給分他食物吃的漂母黃金千斤，這亭長(zhǎng)幾百錢，還讓那屠夫做中尉，見(jiàn)眾人都不理解，韓信說(shuō)殺了他只是徒逞一時(shí)快，而且正是受了那一時(shí)侮辱才激發(fā)他更加刻苦地學(xué)習(xí)和做事，發(fā)誓要出人頭地，所以才會(huì)成為今天他。眾人聽(tīng)了心里紛紛佩服韓信堅(jiān)忍的性格。

他是個(gè)熟讀兵法，血?dú)夥絼倽M懷興國(guó)安邦之抱負(fù)的堂堂七尺男兒，竟然能夠忍受惡霸的欺負(fù)和胯下之辱，看了以后太讓人驚詫了，假如沒(méi)有超乎常人的意志力和忍耐力，這種事情怎么可能辦得到?也正由于具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，韓信為自己的國(guó)家立下了豐功偉績(jī)，最終被封為“王〞更讓我感到震撼這樣一位功臣名就大將，并沒(méi)有居功，反而不計(jì)前嫌，還有他心胸豁達(dá)樂(lè)觀態(tài)度，太值得我學(xué)習(xí)了!在我周邊生活中，也有好多人可能被羞辱的時(shí)候，也由于因不下這口氣，起了以牙還牙之計(jì)，結(jié)果是兩敗俱傷，家庭破碎或者是牢獄之災(zāi)，這樣就成了生活中犧牲品。

我真佩服韓信，懂得忍辱負(fù)重，積聚力量，而且是三思而后行，可我呢?忍耐度為“0〞做事魯莽，那怕是受了一點(diǎn)侮辱，我都會(huì)大發(fā)雷霆，與對(duì)方吵架，有時(shí)還會(huì)大打出手。

俗話說(shuō)得好“宰相肚是能撐船〞我對(duì)“忍“字有了新的概念，雖然現(xiàn)在已經(jīng)可以承受一點(diǎn)了，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我要做到和俗話一樣肚量大的能撐船，對(duì)我來(lái)說(shuō)是很夸誕，我拿這個(gè)故事鼓舞自己在困難面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)持和忍耐、遇事冷靜、冷靜，對(duì)待任何事情要心胸像天空一樣寬廣，這樣將來(lái)才會(huì)闖出一番大事業(yè)，才能夠成功。

史記讀后感

司馬遷的《史記》鼎鼎大名，她既是一部文學(xué)巨作，也是一部史學(xué)巨作。書(shū)中記述了上自黃帝時(shí)期下至漢武帝時(shí)期共計(jì)三千多年的歷史。里面篇故事都很吸引人，讓人感覺(jué)就像身處其中。我感覺(jué)自己讀完史記有很大收獲。

《史記》中有好多令我印象深刻的故事。

其中《五張羊皮》陳述了秦穆公用小小的五張羊皮就贖回了擁有治國(guó)之才的百里奚的故事，讓我見(jiàn)識(shí)了秦穆公的聰慧。這個(gè)故事告訴我：凡事要從多角度思考，從這個(gè)角度解決不了，換一個(gè)角度或許會(huì)有意想不到的成功。

《完璧歸趙》講了藺相如用機(jī)靈的頭腦把和氏璧完好無(wú)損的從強(qiáng)大的秦國(guó)帶回自己的國(guó)家——趙國(guó)的一段歷史。這個(gè)故事告訴我：有時(shí)機(jī)靈的頭腦或許可以好過(guò)十萬(wàn)雄兵。我太佩服藺相如在遇見(jiàn)大事時(shí)的處變不驚了。

《烽火戲諸侯》這個(gè)故事就更著名了，周幽王為了討自己寵妃的歡心竟然點(diǎn)燃烽火，戲耍諸侯，拿國(guó)家大事開(kāi)玩笑，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡，這可是個(gè)慘痛的教訓(xùn)，她告訴我們：不能由于小事而不顧大局，否則就會(huì)釀成大錯(cuò)，懊悔都來(lái)不及。

我很欽佩司馬遷完成這部巨作的毅力，由于他當(dāng)時(shí)忍受著皮肉和精神的雙重煎熬，付出的一定比正常人更多。我就缺乏這種毅力，我應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。

《史記》這本書(shū)很精彩，也讓我們十分欽佩，讓我們一塊好好讀讀這本書(shū)吧!

史記讀后感

五月份，我讀了《史記》這本書(shū)。

《史記》里有個(gè)故事叫《孫武練兵》，是說(shuō)：春秋時(shí)代有個(gè)軍事家名叫孫武，有一天去見(jiàn)吳王闔閭，吳王問(wèn)他能不能訓(xùn)練女兵，孫武說(shuō)：“可以。〞于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊(duì)，用吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)，然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，并告誡她們還要遵守軍令，不可違背。不料孫武開(kāi)始發(fā)令時(shí)，宮女們覺(jué)得好玩，都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武以為自己話沒(méi)說(shuō)明了，便重復(fù)一遍，等其次次再發(fā)令，宮女們還是只顧嘻笑。這次孫武生氣了，便下令把隊(duì)長(zhǎng)拖去斬首，理由是隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方。吳王聽(tīng)說(shuō)要斬他的愛(ài)妃，急忙向他求情，但是孫武說(shuō)：“君王既然已經(jīng)把她們交給我來(lái)訓(xùn)練，我就必需依照軍隊(duì)的規(guī)定來(lái)管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒(méi)有例外的。〞結(jié)果還是把隊(duì)長(zhǎng)給殺了。宮女們見(jiàn)他說(shuō)到做到，都嚇得臉色發(fā)白。第三次發(fā)令，沒(méi)有一個(gè)人敢再開(kāi)玩笑了。

我明白了：人要大公無(wú)私，不能由于某些利益而開(kāi)后門。要踏踏實(shí)實(shí)的做人。

在一些故事中，也有這樣的人物：有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：“你看誰(shuí)可以當(dāng)這個(gè)縣官?〞祁黃羊說(shuō)：“解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官適合。〞平公很驚詫，他問(wèn)祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?〞祁黃羊笑答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)能當(dāng)縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀。〞平公認(rèn)為祁黃羊說(shuō)得很對(duì)，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評(píng)。過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)?〞祁黃羊說(shuō)：“祁午能擔(dān)當(dāng)。〞平公又覺(jué)得古怪，“祁午不是你的兒子嗎?〞祁黃羊說(shuō)：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的是誰(shuí)能去當(dāng)法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子。〞平公很滿意祁黃羊的回復(fù)，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來(lái)祁午果真成了能公正執(zhí)法的好法官。

《史記》讓我明白了好多道理。?

史記讀后感

唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。〞中華上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見(jiàn)世事發(fā)展的道理。

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史〞之首，記載了上至上古傳聞中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合成“前四史〞。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》〞;劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚〞。

它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別難得的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列一些沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開(kāi)篇，對(duì)一些不能弄明了的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說(shuō)法。其文字運(yùn)用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽(tīng)聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個(gè)字“且喜且憐之〞將劉邦繁雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨(dú)的無(wú)奈，又報(bào)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高尚的形式刻下名字。

了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健〞，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí)，他正蒙受前所未有的屈辱?！疤喜蝗柘龋浯尾蝗枭?，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!〞腐刑無(wú)論是