白鹿原讀后感800字

白鹿原讀后有感800字終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震撼。思路跟著故事情節(jié)的顛簸有些紛雜，白鹿原上的生活百態(tài)跟著白鹿兩家的主線而睜開，在中國大地上描繪的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。光陰的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉及這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不論經(jīng)歷多少崎嶇風(fēng)雨，生活的輪子依舊不分日夜地轉(zhuǎn)動行進(jìn)，這是光陰包含的冷峻而堅(jiān)固的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推進(jìn)著故事情節(jié)的睜開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。自然書中并沒有直接而露骨地描繪兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面表現(xiàn)出來。最后以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定數(shù)運(yùn)也許是條真諦。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守舊規(guī)、獨(dú)自自主、謹(jǐn)言慎行、腳踏實(shí)地地生活。所以，他沒有干出什么震天動地的大事，一直以一個莊嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，遵守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大同樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽怯怕事的一面。他一世固然也經(jīng)歷了起伏的政界，但終歸也沒創(chuàng)建些什么絢爛，最后也以凄慘結(jié)束。我感覺性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊以后，由脆弱變得堅(jiān)毅起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從本來的俯首貼耳，規(guī)行矩步，猶豫不決的性格中走出來，變得桀敖不馴，急于求成了。而黑娃的性格堪稱一波三折，先是小時的膽怯羞怯，后又驍勇強(qiáng)悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來從頭塑造環(huán)境?！栋茁乖纷鳛槊芪膶W(xué)獎的作品，它向我們生動地展現(xiàn)了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們憂如身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們常常被小說中的人物感染，這大體就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!書中的生活生命人生跌蕩起伏，而我們的呢?希望用青春奮斗的熱忱攪破生活的波濤不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前途!近期讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣概弘大，人物多樣，個具特點(diǎn)。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神奇的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家懼怕嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲陋習(xí)。他的腰桿老是挺的筆挺，不論是面對對黑娃的處分，仍是面對大兒子的墮落，亦是與子女白靈的關(guān)系隔離這筆挺的腰桿是家族代代流傳的節(jié)氣，是地地道道農(nóng)村人的節(jié)氣。說了白嘉軒，自然要說他的仇家鹿子霖。依據(jù)原上的規(guī)矩，族長歷出處白姓擔(dān)當(dāng)，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一世都活在名利的旋渦中，是徹徹底底的迷惑的奴隸。他為了搶奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投奔外部權(quán)力，成立保障所，擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)約。為了掩蓋自己丑陋的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了知足復(fù)仇的欲念，惡施佳人計(jì)使白孝文遭鞭撻之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也可是一介瘋?cè)?，為鄉(xiāng)里譏笑。講了父代，不如再提一下子代。陳忠實(shí)先生對晚輩命運(yùn)的安排著為出色。假如說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了重生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會的革命力量。此中孝文的命運(yùn)安排尤其跌蕩起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意迎合，出賣自己的兄弟，踩著他人的尸體往上爬，最后卻成為革命的元勛，當(dāng)上了榮耀的縣長，極具嘲諷意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)瓜葛讓人痛惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜歡的。她如同一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，傲慢漂亮，公正不阿。而正是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。全書最讓人恭敬的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的賢人，遇到全部人的敬愛。他制定鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他仍是到處碰釘子，步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖從頭拼接起來，一道道裂縫也是永久沒法愈合;罌粟，在下一個季節(jié)又被人上，而且延伸到整個渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的場面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);瀝盡心血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只好作為陪葬品和自己一同埋在地下。自信一生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真切寫照。靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國鄉(xiāng)村斑斕多彩，膽戰(zhàn)心驚的話劇。人與社