《曾國藩家書》讀后感800字高中

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《曾國藩家書》讀后感800字高中學習完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。這里給大家共享一些《曾國藩家書》讀后感，希望對大家有所幫助。

《曾國藩家書》讀后感篇1

曾國藩作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文冷靜鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以表達他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代〞的贊譽，并使其成為中國封建社會最終一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。

曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教化。他的家庭教育指導思想中，有大量可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、質(zhì)樸、獨立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。〞自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模〞。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，指導和照料弟妹，關(guān)懷入微;曾國藩更是善良的父親，是兒女的好模范。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸冷漠、鄰里親戚形同陌路的`現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

《曾國藩家書》讀后感篇2

讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最漂亮最溫馨的良善之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)心，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……〞曾公在家書屢屢提到生活的艱苦，但是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑?？赡芪覀兝Щ竺悦５脑蚴俏覀冃睦锷倭讼裨粯拥挠H情和友情。

可能是由于此刻的這個世界誘惑太多，可能是由于人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在漸漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃重的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問〞的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，貌似有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從好多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱苦，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況可能此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力救濟家人和親朋好友?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。由于人終究是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

《曾國藩家書》讀后感篇3

曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，他一生勤奮讀書，從家書中可以表達他的學識造詣和道德修養(yǎng)。

一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下〞的心靈世界，感想到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。

對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。

曾國藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹立了一個遠大方向。他充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業(yè)儲存，力量。

曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心指導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很憂傷，但卻不會意氣用事去追究對方的`過錯，而是冷靜處理，細心維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分表達。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必需明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應當開啟天窗說亮話，有什么都說出來。假如有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深。

在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商榷或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不搭理他人的感受，遇事就應當有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應當學會珍惜，懂得珍惜。

曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學習。

《曾國藩家書》讀后感篇4

本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有大量。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育十分嚴格的父親。他好多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學習狀況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒〞。同時他也是一個和藹的父親。一次其子久病不愈，他信中細心詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平日要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走〞是個不錯的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最善良的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子〞。與曾氏家教對比，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才〞的教育，忽略了“德〞的教育。什么是曾國藩所說的“君子〞呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人〞。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!〞。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負〞主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應當盡什么義務，應當行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽視掉了。有人戲稱我們和孩子是“十分6+1〞的關(guān)系，6個大人圍圍著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使大量孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。大量孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去愛戴自己的父母，“孝〞是“仁〞的基礎，不懂得愛戴自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身〞怎能“齊家〞何談“平天下〞。

我建議我們的教育工都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。

《曾國藩家書》讀后感篇5

1644年在明朝降將吳三桂帶領下，多爾袞率領滿清八旗兵攻陷北京，此后有用二十年占領中國，明朝滅亡，清朝正式統(tǒng)治中國。雖然力圖實現(xiàn)民族融合，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度，使得其他民族特別是漢族官員受到猜忌、防范。

盡管有康雍乾盛世，然而清政府已江河日下。1840年西方列強的堅船利炮打醒沉睡的中華帝國。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼，太平天國席卷大半個中國。1852年曾國藩組建湘軍。內(nèi)憂外患，又無人可用，1853年清政府不得已啟用曾國藩。1864年初合圍太平天國首都天京，7月攻陷天京，清政府加曾國藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。曾國藩功高震主，清政府已極不放心。咸豐曾嘆息：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩。〞8月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍，朝廷當即準奏，隨即裁撤湘軍兩萬五千人。隨后，曾國藩把家書開始刊行問世，說明自己忠心清廷，以安清帝之心、以塞弄臣之口。

曾國藩辭世后第七年，1879年，由李翰章編纂、李鴻章點校的《曾文正公家書》正式面世。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)，歷時30年，內(nèi)容包括修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面，家書真實而細密，平常又深入，是一部真實生動的生活寶鑒，呈現(xiàn)了曾國藩修身、齊家、治國、平天下的畢生追求。

仁者見仁，智者見智。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉。

曾國藩雖位極人臣，但自己質(zhì)樸，遠離奢華?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?，飲食起居，尚守寒素家風。〞京城世家子弟奢靡腐化，揮霍無度，他不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。〞他的原配夫人一直帶著子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府〞、“侯府〞的匾。夫人在家手無余錢，不得已親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代〞的贊譽。

曾國藩雖然“蒙皇上天恩，得會試分差〞，而他的實際狀況是“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄