論語第三四章讀后感500字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語第三四章讀后感500字5篇假如讓你寫一篇論語讀后感，你知道怎么寫嗎？論語中的大量哲理近乎常識，卻仍舊沉重，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見宏偉，這就是以孔子為代表的中國文化精神。下面是我為大家收集有關(guān)于論語第三四章讀后感500字，希望你喜歡。

#500962論語第三四章讀后感500字1

作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能開心健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發(fā)?！墩撜Z》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發(fā)現(xiàn)，我大量為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很可惜，以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟〞，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的。

孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會知識，更重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)，重視能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在大量大量年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)當(dāng)怎樣去做。

我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊〞就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力〞就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時習(xí)之〞就能學(xué)會學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。

#772835論語第三四章讀后感500字2

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要陳述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是〞學(xué)而第一“里的〞有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：〞一個巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友情故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以往往偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友情故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出〞巍巍乎志在高山“和〞洋洋乎志在流水“。伯牙十分愉快找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏亚槭嵌嗝措y得，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最終，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們〞有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。

過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友情真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友情的寶貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

#365028論語第三四章讀后感500字3

《論語》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁〞。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?〞年輕學(xué)德的子游問什么是孝，孔子說，對現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒，假如人不能做到持之一恒的照料老人小孩，那人還跟動物有區(qū)別嗎?人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的撫養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛。

孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)憂。“事父母能竭其力。〞一個人通過努力可以做好好多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒方法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)憂，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。〞孔子說：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀測他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教化長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。〞父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠依照父母的意愿、教化行事做人，對得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸說。話說明了了，卻沒有被接納，仍舊尊敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應(yīng)當(dāng)以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對待父母的對錯;假如父母做錯了，卻不聽從自己的勸說，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。

《論語》告訴我們大量為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。

#500963論語第三四章讀后感500字4

我覺得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教〞。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁〞字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論?？鬃釉谥笇?dǎo)弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁〞?；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù))

正是由于《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)當(dāng)用一種獨(dú)特的方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格對比像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的?我想大多數(shù)人假如不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然，這是讀書的高境界。我做不到。

若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)當(dāng)是“如何做人〞。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問可能還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋覓疑問的解答。

#365027論語第三四章讀后感500字5

翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮?！笆耪呷缢狗?不舍晝夜〞，使人懂得了一去不復(fù)返的時間的寶貴;“小不忍則亂大謀〞，讓人學(xué)會了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金〞，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。

《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根〞。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。

談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖孔老夫子?？鬃邮侵袊呵锬┢诤陚サ乃枷爰液徒逃?，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長長的胡須深思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，鼓舞著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響?？鬃拥乃枷刖辰绺呷朐贫?，明如皓月，凈如白雪。

我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我往往聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精華。

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦〞，“不恥下問〞，“知之為知之，不知為不知，是智也〞，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?〞，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?〞，“人不知而不慍，不亦君子乎?〞……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，心愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。

宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下〞?！墩撜Z》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對整個中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。

《論語》不愧為“圣人之言，行身之則〞。

自然，由于歷史的局限，，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!

環(huán)顧當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。而在這同時，人們也越來越向“錢〞看了?！笆ト酥渊晵仈S腦后，“有