《歷史人物縱橫談》教學(xué)設(shè)計(jì)

選擇性必修中冊(cè)第三單元?dú)v史人物縱橫談——《屈原列傳》《蘇武傳》群文閱讀【教學(xué)目標(biāo)】【語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用】積累文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等文言基礎(chǔ)知識(shí)。【思維發(fā)展與提升】體會(huì)屈原蘇武精神的現(xiàn)代意義，探究家國(guó)情懷的延續(xù)性，穿越時(shí)空，對(duì)話評(píng)價(jià)人物?！緦徝黎b賞與創(chuàng)造】細(xì)讀文本體悟歷史人物選擇的艱辛，進(jìn)而理解人物超越艱辛后綻放的人性光輝?！疚幕瘋鞒信c理解】領(lǐng)略屈原蘇武的精神品質(zhì)，提升對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】細(xì)讀文本體悟歷史人物選擇的艱辛，進(jìn)而理解人物超越艱辛后綻放的人性光輝。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)屈原蘇武精神的現(xiàn)代意義，探究家國(guó)情懷的延續(xù)性，用短評(píng)評(píng)價(jià)人物。【教學(xué)方法】品讀賞析、合作探究、討論點(diǎn)撥【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)教學(xué)設(shè)想：每一份教學(xué)設(shè)計(jì)，都應(yīng)該是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、作品特色、學(xué)情特點(diǎn)，探索“三點(diǎn)共圓”的嘗試。在雙新背景下，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生成長(zhǎng)密切關(guān)聯(lián)。注重實(shí)踐性，通過(guò)創(chuàng)建具體可感的情境，讓學(xué)生在多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提升自身的語(yǔ)言思維力、審美創(chuàng)造力與文化自信力。學(xué)生學(xué)習(xí)本單元存在的主要困難在于，由于時(shí)代的阻隔，學(xué)生對(duì)本單元中人物的選擇缺乏真正的理解，對(duì)家國(guó)情懷往往只有概念上的理解，缺乏深入的體會(huì)。本節(jié)課以探究生死選擇的設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)學(xué)生“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，深入探究屈原、蘇武在特定歷史情境中的選擇，啟發(fā)學(xué)生理解歷史人物的“現(xiàn)場(chǎng)”處境，理解其人生選擇，感受其家國(guó)情懷，并看到這種情懷幾千年來(lái)的傳承性，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。教學(xué)過(guò)程：活動(dòng)情境：李大釗曾說(shuō)：海上的迷霧越濃，越需要燈塔的指引，你望見(jiàn)那光，便不會(huì)迷航了。穿越歷史的洪流，展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，總有一些人，如那迷航的燈塔，照亮了我們前行的道路，讓我們感佩不已、潸然淚下。學(xué)校國(guó)學(xué)社擬舉辦主題為“穿越時(shí)空話古人，歷史人物縱橫談”的專題研討會(huì)。我們班級(jí)準(zhǔn)備以《屈原列傳》《蘇武傳》中的屈原、蘇武作為研討對(duì)象。一起回溯歷史，對(duì)話屈原、蘇武，感受先賢的魅力，汲取前行的力量?；顒?dòng)一：山河留其行，千秋意炳然——觀選擇朗讀課文，尋找屈原、蘇武的人生選擇并齊聲朗讀。學(xué)生討論：如果屈原不選擇死，你覺(jué)得他有哪些種生的選擇？（設(shè)想屈原不死的可能性）示例：歸隱田園，不問(wèn)世事；與世推移，同流合污效力他國(guó)，自我成就；揭竿而起，取而代之游歷山水，放浪形骸；求仙問(wèn)道，專注長(zhǎng)生我們的善意設(shè)想屈原會(huì)接受嗎？請(qǐng)細(xì)讀文本，從文章中尋找依據(jù)。小結(jié)：正如屈原在《橘頌》中所宣揚(yáng)的那樣“蘇世獨(dú)立，橫而不流”。無(wú)論何時(shí)何地，都不愿違背其正道直行，不愿與世同流合污，“憂國(guó)憂民于貪婪之時(shí)代，好修獨(dú)醒于溷濁之世道”是屈原永恒的倔強(qiáng)。4、蘇武如果不選擇堅(jiān)守，他可以有哪些選擇？橫向比較，蘇武與其他人不同的人生選擇。（小組交流展示預(yù)習(xí)成果。）蘇武vs其他人其他人人生選擇蘇武生死堅(jiān)守文中對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)張勝衛(wèi)律李陵活動(dòng)二：千人之諾諾，一士之錚錚——品精神。同桌對(duì)讀：體會(huì)蘇武選擇的艱難與不易。（假設(shè)你是蘇武，你可能會(huì)因?yàn)槭裁炊x擇背棄漢朝？同桌對(duì)讀蘇武與李陵對(duì)話部分及蘇武牧羊相關(guān)章節(jié)，討論交流。）示例：A、家人悲慘遭遇：妻離子散、兄弟慘死、母親凄然離世；國(guó)家法令無(wú)常，這樣的國(guó)家讓我們找不到為他堅(jiān)守的意義。（引出錢鐘書(shū)夫婦）十九載獨(dú)在異國(guó)的艱難和嚙齒難耐的孤獨(dú)。（引出王繼才夫婦）2、何其有幸，生于華夏。無(wú)論何時(shí)，在我們的國(guó)家，似乎從不乏蘇武這樣為國(guó)堅(jiān)守的人。此刻，你想到了誰(shuí)？請(qǐng)以“我想到了……”說(shuō)一句話。示例：我想到了隱身大漠四十載，把生命最后一分鐘都要獻(xiàn)給祖國(guó)事業(yè)的林俊德院士。（生命給了蘇武無(wú)數(shù)張面孔，而他選擇了最疼痛的那一張。選擇堅(jiān)守的蘇武如此不易，那選擇赴死的屈原是不是會(huì)輕松很多呢？）3、齊聲朗讀漁父與屈原對(duì)話。（誦讀指導(dǎo)：讀好問(wèn)句，讀出問(wèn)句的強(qiáng)烈感。）4、演讀課文：屈原自白，感受將死之人，人生最后時(shí)刻內(nèi)心感受。演讀情境：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁……“吾非三閭大夫歟？何故而至此？”“舉世混濁而吾獨(dú)清，眾人皆醉而吾獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”嗚呼……“吾聞夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，吾何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，吾何不餔其糟而啜其醨？吾何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”嗚呼……“吾聞之，夫新沐者必彈冠，新浴者必振衣。吾又何能以身人察察，受物之汶汶者乎？吾寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，吾又安能以吾皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”（重復(fù)一次）結(jié)局：于是懷石，自投汨羅而死……活動(dòng)三：縱古今觀世變，論其行評(píng)其質(zhì)——致敬仰席慕容說(shuō)：我始終相信，每一條走上來(lái)的路，都有它不得不那樣跋涉的理由；每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向。對(duì)話先賢，我們知道了生命緣起何處；致敬先賢，我們懂得了生命該走向何方。下面就讓我們滿懷深情，寫(xiě)下我們對(duì)他們的敬仰與贊嘆。參照“太史公曰”的寫(xiě)法，為屈原或蘇武寫(xiě)一則短評(píng)，100字左右。觀看人物短評(píng)微課《歷史的評(píng)說(shuō)》。（請(qǐng)獨(dú)立完成寫(xiě)作，寫(xiě)好之后小組交流修改，推選小組最優(yōu)和大家分享。）五、教師下水短評(píng)：蘭臺(tái)令史曰：有漢一代，豪杰無(wú)數(shù)。然最不能忘者，惟蘇武而已。蘇君出使匈奴，被質(zhì)十有九年，不改其志。罹患匈奴內(nèi)患，兼衛(wèi)律、李陵輩苦勸守北海，何其苦也，何其悲也。然饑?yán)Э扇?，利刃穿身亦可忍，而兄弟父母漸次遭厄，法令無(wú)常，實(shí)不可忍，而皆忍之。蓋武以為受君恩，愿殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，亦甘樂(lè)之，此心可愍，此誠(chéng)可鑒，此情可嘆！課堂小結(jié)：人生如果是一座天平，歷史會(huì)給予我們最公正的答案。生與死，從來(lái)就不是一件小事，對(duì)于生死的抉擇，恰恰折射了人物品格的高下。千人之諾諾，一士之錚錚！為了尚存的理想拼搏而生，生以踐志；因?yàn)閳?zhí)著的理想慷慨赴死，死以明志。在當(dāng)下，在此刻，你，我，我們，又該如何抉擇呢？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題！請(qǐng)同學(xué)們?nèi)w起立，齊讀這幾句話：我所站立的地方，就是我的中國(guó)；我怎么樣，中國(guó)便怎么樣；我是什