高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《舊唐書-薛放傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《舊唐書·薛放傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～13題。薛放，河中寶鼎人。其兄戎少有學(xué)術(shù)，不求聞達(dá)，年余四十，不易其操。戎檢身處約，不務(wù)虛名，俸入之余，散于宗族。兄弟五人，季弟放最知名。放登進(jìn)士第，性端厚寡言，于是非不甚系意。累佐藩府，蒞事干敏。官至兵部郎中。遇憲宗以儲(chǔ)皇好書，求端士輔導(dǎo)經(jīng)義，選充皇太子侍讀。及穆宗嗣位未聽政間放多在左右密參機(jī)命穆宗常謂放曰先生宜為相以匡不逮放叩頭曰：“臣實(shí)庸淺，固不足猥塵大位。輔弼之任，自有賢能?！逼溲詿o矯飾，皆此類也。穆宗深嘉其誠，因召對(duì)思政殿，賜以金紫之服。轉(zhuǎn)工部侍郎、集賢學(xué)士。穆宗常謂侍臣曰：“朕欲習(xí)學(xué)經(jīng)史，何先？”放對(duì)曰：“經(jīng)者，先圣之至言，仲尼之所發(fā)明，皆天人之極致，誠萬代不刊之典也。史記前代成敗得失之跡，亦足鑒其興亡。然得失相參，是非無準(zhǔn)的，固不可為經(jīng)典比也?！钡墼唬骸啊读?jīng)》所尚不一，志學(xué)之士，白首不能盡通，如何得其要？”對(duì)曰：“《論語》者《六經(jīng)》之菁華，《孝經(jīng)》者人倫之本。窮理執(zhí)要，真可謂圣人至言。是以漢朝《論語》首列學(xué)官，光武令虎賁之士皆習(xí)《孝經(jīng)》，玄宗親為《孝經(jīng)》注解，皆使當(dāng)時(shí)大理，四海安寧。蓋人知孝慈，氣感和樂之所致也?！鄙显唬骸笆ト艘孕橹恋乱溃湫湃缓?！”轉(zhuǎn)兵部侍郎、禮部尚書，判院事。放閏門之內(nèi)，尤推孝睦，孤孀百口，家貧每不給贍，?？噘罕?。放因召對(duì)，懇求外任。其時(shí)偶以節(jié)度使無闕，乃授以廉問。及鎮(zhèn)江西，惟用清潔為理，一方之人，至今思之。寶歷元年，卒于江西觀察使，廢朝一日。（節(jié)選《舊唐書·列傳一百五》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.及穆宗嗣位／未聽政間／放多在左右／密參機(jī)命／穆宗常謂放曰／先生宜為相／以匡不逮／B.及穆宗嗣位／未聽／政間放多在左右／密參機(jī)命／穆宗常謂放曰／先生宜為相／以匡不逮／C.及穆宗嗣位／未聽政間／放多在左右／密參機(jī)命／穆宗常謂放曰／先生宜／為相以匡不逮／D.及穆宗嗣位／未聽／政間放多在左右／密參機(jī)命／穆宗常謂放曰／先生宜／為相以匡不逮／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“不易其操”與“愿以十五城請(qǐng)易璧”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義不同。B.“氣感和樂所致也”與“以致天下之士”（《過秦論》）兩句中的“致”字含義不同。C.“家貧每不給贍”與“妝成每被秋娘妒”（《琵琶行》）兩句中的“每”字含義相同。D.“其時(shí)偶以節(jié)度使無闕”與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“闕”字含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.薛放的兄長薛戎有學(xué)問，卻不追求名望顯達(dá)與虛名。薛放性情也端莊少言，不把別人的是非之言放在心上。B.薛放認(rèn)為經(jīng)書是先圣至理之言，如孔子所闡明的，都是天人的最高造詣，這些經(jīng)典不是后世萬代可以刊印得了的。C.皇帝認(rèn)為學(xué)《六經(jīng)》，即使皓首窮經(jīng)也未必能精通。薛放給皇帝提議，可以選其中的精髓《論語》和《孝經(jīng)》來學(xué)習(xí)。D.薛放家里窮困，常?？嘤谖⒈〉馁旱摬粔蚬B(yǎng)，便請(qǐng)求出京赴任。他到江西鎮(zhèn)守，只用清正廉潔來治理，當(dāng)?shù)匕傩諔涯钪两瘛?3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）穆宗深嘉其誠，因召對(duì)思政殿，賜以金紫之服。譯文：（2）然得失相參，是非無準(zhǔn)的，固不可為經(jīng)典比也。譯文：【答案解析】10．A【解析】“放”為主語，“宜”（適合）作狀語，據(jù)此斷開。11．D【解析】“其時(shí)偶以節(jié)度使無闕”（空缺）與“闕秦以利晉”（侵損、削減），兩句中的“闕”字含義不同。12．B【解析】“刊”是“修改”之意。有成語“不刊之論”。13．（1）穆宗很贊賞他的誠實(shí)，因而召他到思政殿對(duì)答，用金紫一類服飾來賞賜他。（嘉，1分；對(duì)，1分；句意3分）（2）然而（史書）得失參半，是非沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，本來就不能與經(jīng)書相比。（相參，1分；準(zhǔn)的，1分；句意3分）【參考譯文】薛放，是河中寶鼎人。他的哥哥薛戎年輕時(shí)有學(xué)術(shù)，不求名望顯達(dá)，直到四十多歲，也不改變這種節(jié)操。薛戎檢點(diǎn)自己，崇尚儉約，不追求虛名，俸祿收入的多余部分，全分發(fā)給宗族之人。兄弟五人，小弟薛放最知名。薛放進(jìn)士及第，性情端莊嚴(yán)肅少言語，對(duì)于是非之言不太在意。他多次在節(jié)帥幕府任職，處事干練敏捷，官做到兵部郎中。恰逢憲宗因皇太子好讀書，尋求正直之士輔導(dǎo)經(jīng)義，薛放被選中而充任皇太子侍讀。等到穆宗繼承帝位，還未臨朝聽政時(shí)，薛放時(shí)常在其身邊，秘密參預(yù)機(jī)要政令。穆宗曾對(duì)薛放說：“先生您適合擔(dān)任宰相，以便匡正不當(dāng)之處?！毖Ψ胚殿^說：“臣確實(shí)平庸不才，萬萬不敢玷污宰相之位。輔佐之職，自有賢能來充任?！彼脑捳Z沒有故意造作，都像這類言辭。穆宗很贊賞他的誠實(shí)，因而召他到思政殿對(duì)答，用金紫一類服飾來賞賜他，轉(zhuǎn)任工部侍郎、集賢學(xué)士。穆宗曾對(duì)侍臣說：“朕要學(xué)習(xí)經(jīng)史，先學(xué)什么？”薛放回答說：“經(jīng)書，是先圣的至理之言，孔子所闡明的，都是天人的最高造詣，確實(shí)是萬代不可修改的經(jīng)典。史書記載前代成敗得失之事，那些興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也足以借鑒，然而（史書）得失參半，是非沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，本來就不能與經(jīng)書相比?！蹦伦谡f：“《六經(jīng)》所崇尚的也不一致，立志學(xué)業(yè)的人士，頭發(fā)都白了也未能全部精通，怎樣才能得到其中的精髓？”薛放回答說：“《論語》是《六經(jīng)》的精華，《孝經(jīng)》是人倫的根本，深究義理尋得精髓，真可說是圣人的至理之言了。所以漢朝首先設(shè)列《論語》學(xué)官，光武帝命令勇猛之士都學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，玄宗又親自給《孝經(jīng)》作注釋，都使得當(dāng)時(shí)天下大治，四海安寧。原因在于人們知道孝敬仁慈，受此和睦氣氛的感化就能達(dá)到治理（的目的）?！蹦伦谡f：“圣人把孝作為最高的道德要義，確實(shí)是這樣??！”薛放后來轉(zhuǎn)任兵部侍郎、禮部尚書，主持集賢院事務(wù)。薛放在家門之內(nèi)，尤其推崇孝敬和睦，薛家孤兒寡母一百口人，因