《幸福的方法》讀書筆記

《幸福的方法》讀書筆記◆內(nèi)容簡(jiǎn)介本書作者泰勒?本-沙哈爾為哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課講師，其幸福課視頻在各大公開(kāi)課的網(wǎng)站上點(diǎn)擊率長(zhǎng)踞首位（2011年已超過(guò)1億）。當(dāng)本課程引入中國(guó)時(shí)，它在網(wǎng)易公開(kāi)課也獲得了最高點(diǎn)擊率。作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書版，這本風(fēng)靡全球的暢銷書《幸福的方法》能夠幫助每一個(gè)人開(kāi)啟智慧，通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的方法，達(dá)到幸福的彼岸。在本書中，作者不僅把人生分為四種類型：忙碌奔波型、享樂(lè)主義型、虛無(wú)主義型、感悟幸福型，更深刻地解讀了大多數(shù)人不幸福的深層原因。同時(shí)，作者提出，只有找到自己的真正使命，激發(fā)出自己的潛力，從事自己真正想做的工作，體現(xiàn)出自己的核心價(jià)值，幸福即在眼前。本書能夠引領(lǐng)讀者樹立正確的幸福觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福、家庭幸福，乃至國(guó)民幸福。這不僅有助于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，也將在宏觀層面上解決“全民焦慮”的大問(wèn)題，安定民心，共創(chuàng)幸福◆作者簡(jiǎn)介泰勒?本-沙哈爾（TalBen-Shahar），哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士。目前致力于個(gè)人及組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)力提升等研究工作。沙哈爾博士開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”曾被哈佛學(xué)生推選為“最受歡迎的課程”，他本人也被評(píng)為“最受歡迎的哈佛導(dǎo)師”。他的課程兼具實(shí)用性和可操作性，被眾多企業(yè)家和高管們譽(yù)為“摸得著的幸福”。美國(guó)公共廣播電臺(tái)（NPR）、美國(guó)有線新聞網(wǎng)（CNN）、美國(guó)哥倫比亞廣播公司（CBS）、《紐約時(shí)報(bào)》和《波士頓環(huán)球時(shí)報(bào)》等數(shù)十家著名媒體都曾對(duì)他進(jìn)行過(guò)專訪和報(bào)道。◆目錄前言XV

致中國(guó)讀者XXIII

第一篇什么是幸福

第1章關(guān)于幸福的疑問(wèn)

第2章解讀人生的四種漢堡模式第3章幸福的意義第4章幸福才是人生的終極財(cái)富第5章設(shè)定幸福目標(biāo)99第6章幸福學(xué)習(xí)法第7章幸福工作法第8章經(jīng)營(yíng)幸福的親密關(guān)系

第9章幸福的土壤：仁愛(ài)之心第10章幸福的肥料：幸福催化劑第11章幸福的根：幸福深度第12章幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量第13章幸福的成長(zhǎng)：心靈的智慧

第14章享受幸福的花朵：淡定從容第15章幸福至上的原則結(jié)語(yǔ)當(dāng)下一刻，幸福一刻

致謝167

跋一169

跋二◆讀書心得“幸福在哪里？”積極心理學(xué)的書籍我始終不厭其煩的讀著并分享著，2000多年前，亞里士多德就曾說(shuō)過(guò)“幸福是生命本身的意圖和意義，是人類存在的目標(biāo)和終點(diǎn)?！敝敝两袢?，我想應(yīng)該也沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。新年剛過(guò)完，除了“新年快樂(lè)”以外，“幸?！睉?yīng)該是出現(xiàn)頻率最高的賀詞，我們?cè)谧Ｔ笇?duì)方的同時(shí)，自己其實(shí)已經(jīng)充滿了對(duì)幸福的渴望與向往。書中提及到了中國(guó)儒家和孔子學(xué)說(shuō)，作者認(rèn)為“修身”即是正是現(xiàn)代幸?？茖W(xué)的基本假設(shè)：要幫助別人，我們得先學(xué)會(huì)完善自己?？追蜃右簧送静豁?、窮困潦倒，但我想沒(méi)有人懷疑他此生過(guò)得充實(shí)而幸福，即便他沒(méi)有看到自己的學(xué)說(shuō)是怎樣的影響一個(gè)古老民族。然而，圣人之道畢竟過(guò)于博大進(jìn)深，而西方的學(xué)者就幸福的問(wèn)題專門開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)學(xué)科：心理學(xué)的分支——積極心理學(xué)，本書作者就是在哈佛開(kāi)壇講學(xué)積極心理學(xué)的“網(wǎng)紅老師”，他的課程一度成為哈佛最受歡迎的選修課程（之前是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理），其公開(kāi)課視頻《哈佛幸福課》在各大視頻網(wǎng)上一直高居榜首，而本書則是課程內(nèi)容的精髓。如果說(shuō)一套課程可以濃縮成一本書，那么，一本書的內(nèi)容是否可以精簡(jiǎn)成一篇心得呢？我試試吧：一、幸福是追逐和實(shí)現(xiàn)生命的意義。我知道這句話有些虛，但馬克思韋伯說(shuō)過(guò)：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物?！蔽覀兊纳钊绻チ艘饬x感，就會(huì)變成了茍且的生存，這種意義感不僅來(lái)自于目標(biāo)、同時(shí)來(lái)自于過(guò)程，書中說(shuō)“我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受?！边@種意義感如果足夠充沛，就成了使命感與信仰，懷揣這種精神力量的人，不僅可以忍受各種波折與苦難，甚至還能在其中獲得持續(xù)而真實(shí)的幸福感。然而，另一句話可能更適合于普通人，那就是彭凱平教授說(shuō)的：“幸福是有意義的快樂(lè)”。二、幸福是一種覺(jué)察的能力——幸福感知力。有一句話這么說(shuō)：“幸福是一只蝴蝶，你追它時(shí)飛走了，你站立時(shí)它就會(huì)停在你的肩上”。我們都會(huì)有一種感覺(jué)，曾今小時(shí)候帶給我們幸?？鞓?lè)的事物和事件，現(xiàn)在變得索然無(wú)味，這是因?yàn)椋覀兊摹翱鞓?lè)適應(yīng)”了、我們幸福感知力降低了，我們已經(jīng)習(xí)以為常自己現(xiàn)在擁有的一切，但如果失去就會(huì)痛苦不已、追悔莫及。常有人提醒我們懷有感恩的心，這里的“感恩”更多的意思在于——感恩你現(xiàn)在擁有的一切。“勿忘初心”“活在當(dāng)下”常被人掛在嘴邊，它們通俗的意思就是：“別忘了你當(dāng)時(shí)渴望擁有它的那份心情，和剛擁有時(shí)的那份喜悅幸福之情”，“對(duì)你現(xiàn)在擁有的一切懷揣幸福感知力，細(xì)心品味周邊一切帶來(lái)的美好”。記住一首詩(shī)這么寫到“好好看看你周邊的一切，就如同你明天就要失明一樣；好好聽(tīng)聽(tīng)你周圍的聲音，就好像你明天就要失聰一樣；好好的熱愛(ài)生命，就好像你明天就要失去他一樣”。想必大家都有一種體驗(yàn)，一場(chǎng)噩夢(mèng)驚醒，然后萬(wàn)般慶幸不過(guò)是虛驚一場(chǎng)。有一部電影叫做《生命多美好》，如果找不到……那就去看《夏洛特?zé)馈钒?！三、幸福是合適的工作。（原書）“我們會(huì)把天堂（一個(gè)完美的地方）形容成一個(gè)沒(méi)有困難、沒(méi)有工作的地方。但其實(shí)在地球上，我們必須工作才會(huì)有快樂(lè)。”（原書）人類喜歡休閑多于工作（這是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的結(jié)論），但人們?cè)诠ぷ髦械男牧黧w驗(yàn)比在休閑活動(dòng)中要多。是的，我想我們很多人都低估了工作可以帶給自己幸福感的體驗(yàn)，當(dāng)然，這里指的工作要符合MPS原則——意義（Meaning）、快樂(lè)（Pleasure）和優(yōu)勢(shì)（Strengths）。馬斯洛曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)、最美妙的運(yùn)氣，就是從事自己喜愛(ài)的事情并獲得報(bào)酬”。這就是我們常說(shuō)的完美工作三位一體原則，即你喜歡并擅長(zhǎng)的事情還能夠給你帶來(lái)價(jià)值，如果還富含點(diǎn)使命感和意義感，那就更靠譜了。（此時(shí)，我想起近段時(shí)間紅得發(fā)紫的谷愛(ài)凌，她喜歡滑雪、擅長(zhǎng)滑雪，在奧運(yùn)會(huì)上為國(guó)爭(zhēng)光獲得榮譽(yù)，下來(lái)代理廣告可以為自己賺錢，簡(jiǎn)直完美。難怪我公司的小姑娘嘟囔著小嘴說(shuō)“都說(shuō)上帝是公平的，給你關(guān)上這扇門就會(huì)打開(kāi)那扇窗，真不知道給她關(guān)上的是哪道門、哪扇窗？”）四、幸福是愛(ài)。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人際關(guān)系對(duì)人的幸福感有著非常重要的影響，如果自己得到周邊人們的關(guān)愛(ài)、而自己又懂得如何關(guān)愛(ài)他人，這將是一件極其美妙的狀態(tài)。愛(ài)，不僅僅是與自己親密之人發(fā)生的親情、友情、愛(ài)情，還有對(duì)弱關(guān)系、甚至陌生人的關(guān)愛(ài)與幫助，這種對(duì)他人的付出、對(duì)弱者的幫助、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的崇高感和意義感，從而匯聚成幸福感。五、幸福是自律。真實(shí)的、永恒的、最高級(jí)的快樂(lè)，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自律和愛(ài)?！_曼羅蘭工作是我們和社會(huì)的關(guān)系，愛(ài)是我們和周邊人的關(guān)系，而自律則是自己和自己的關(guān)系。本書最后寫到：“你們不會(huì)從我這里學(xué)到新東西，我說(shuō)的每一句話，你們都知道……我要做的只是提醒你們，用這些你們都知道的但忽略已久的真理，來(lái)真正改變你們的生活?！痹撟鍪裁?、不該做什么，其實(shí)在大多數(shù)人都知道，然而，這個(gè)世界上最長(zhǎng)的距離，就是“知”和“行”的距離，王陽(yáng)明提出“知行合一”到今天已經(jīng)約500年，但卻依然有很多人“明白很多道理、但過(guò)不好自己的一生”。“人之所以瞧不起自己，就是明知道該做的事情不去做，明知道不該做的事情卻忍不住去做，”，活在當(dāng)下信息爆炸、物欲橫飛的人們，這種焦慮更加顯著?？吹蕉瑠W會(huì)頒獎(jiǎng)臺(tái)上的運(yùn)動(dòng)員，在這榮耀一刻，我想到的，不是他們戰(zhàn)勝了對(duì)手，而是在年復(fù)一年、日復(fù)一日的訓(xùn)練中，戰(zhàn)勝了自己。當(dāng)我們用克制戰(zhàn)勝了欲望，用超我贏得了本我，用自律馴服了墮落，這種酸爽、這種成就、這種幸福感是用言語(yǔ)都無(wú)法形容的。于我而言，此生唯一的對(duì)手就是自己，如果會(huì)有一個(gè)恨的人，也只能是我自己，我最害怕的事情就是自己瞧不起自己，我殷切希望這種事情永遠(yuǎn)不要發(fā)生。六、幸福是自我接納。人生在世，總會(huì)有所唏噓和遺憾，即便現(xiàn)在我們看到的谷愛(ài)凌趨近完美，但她畢竟還有很多人生路要走，就現(xiàn)在來(lái)看，她從小家庭離異，心中的缺失也是不可避免的。所以，沒(méi)有完美無(wú)瑕的人生。有一部片子叫做《你好布拉德》，說(shuō)得是一個(gè)50歲左右的男人本來(lái)日子還不錯(cuò)，當(dāng)他送兒子去劍橋讀書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)周邊好幾個(gè)同學(xué)比他混得好多了，心中泛起了酸酸的感覺(jué)，最后，終于在一曲德沃夏克《幽默曲》的熏陶下，接納了自我，與自己和解……人在社會(huì)上，難免不拿自己（包括家人）與他人進(jìn)行比較，心理學(xué)叫做“社會(huì)比較”，這是我們幸福感忽高忽低非常重要的原因。而公認(rèn)的辦法是，如果你缺乏上進(jìn)心和有些自得意滿，你可以拿自己和更好的人比較，從而激發(fā)自我；如果現(xiàn)在比較失落和自卑，就應(yīng)該再看看那些比自己更不如意、更慘的人，這樣，你心中則會(huì)擺脫焦慮、恢復(fù)信心，接納自我、肯定現(xiàn)在擁有的一切，從而獲得平靜的幸福感。這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。———《基督山伯爵》七、幸福是等待和希望如果我們能在80歲的時(shí)候出生，然后慢慢走向18歲，那生活將會(huì)幸福無(wú)比?！R克·吐溫老馬這句話道出了人生的悲哀與宿命。人生本就是一輛開(kāi)往死亡的列車，也是一場(chǎng)不斷失去的過(guò)程，直到失去健康和生命。更為讓人沮喪的是，這個(gè)道理幾乎在童年我們就會(huì)獲知，而且還必須認(rèn)可與接受，唯一可以有些許安慰的是——所有人都一樣（社會(huì)比較），這會(huì)讓大伙兒心里兒好受些。然而，生命的歸宿并不影響我們憧憬“明天會(huì)更好”，老百姓常說(shuō)“活得有個(gè)盼頭”，而這個(gè)盼頭可能是物質(zhì)的、也可能是精神的，可能是對(duì)自己的、也可能是對(duì)他人的，可能是現(xiàn)實(shí)的、也可能是虛幻的，反正得有?！痘缴讲簟纷詈筮€有一句話：“人類的智慧就包含在這五個(gè)字里面嗎：“等待和希望！”如果本書的主旨用一句話概括，那就是：“現(xiàn)在和未來(lái)，你一定都要幸福！”◆摘錄◎相信泰勒·本–沙哈爾這位西方卓越的幸?？茖W(xué)傳播者，會(huì)在本書出版后受到更多的東方文化智慧的影響，會(huì)更有力地傳播幸福，讓世界上更多的人因?yàn)榉e極心理學(xué)而幸福一生！——彭凱平前言◎積極心理學(xué)通常被稱為“研究人類最佳潛力的科學(xué)”。1998年，時(shí)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的馬丁·塞利格曼（MartinSeligman）將其作為一個(gè)新的心理學(xué)領(lǐng)域正式提出。◎美國(guó)最高法院的法官奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪梗∣liverWendellHolmes）曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于無(wú)知的簡(jiǎn)單，我不屑一顧；而對(duì)于超越復(fù)雜后的簡(jiǎn)單，我全力以赴?！蜻_(dá)·芬奇很早以前就已經(jīng)指出“至繁歸于至簡(jiǎn)”。致中國(guó)讀者◎比如孔子早就提到，“修身”本來(lái)就是“齊家，治國(guó)，平天下”的核心，這也正是現(xiàn)代幸福科學(xué)的基本假設(shè)：要幫助別人，我們得先學(xué)會(huì)完善自己。◎意義就在于，有時(shí)候確實(shí)需要用一些方法來(lái)提醒我們那些明明知道卻已經(jīng)忘記了的事情。當(dāng)你讀這本書的時(shí)候便會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多想法是你知道的甚至是熟悉的。我希望你對(duì)它的反應(yīng)是，“哦！我知道這個(gè)，很高興你提醒了我”。第一篇什么是幸福◎困境之中蘊(yùn)藏機(jī)遇。——阿爾伯特·愛(ài)因斯坦◎在《全力以赴》（ThePowerofFullEngagement）一書中提供了有關(guān)“改變”的另一種方法：與其強(qiáng)化自律性，不如養(yǎng)成固定的習(xí)慣。◎就像托尼·施瓦茨說(shuō)的，“微小的進(jìn)步，好過(guò)野心勃勃卻遭遇的失敗……不要著急，成功自會(huì)像滾雪球一樣越滾越大”。◎當(dāng)感恩成為一種習(xí)慣，我們會(huì)更珍惜生活中的美好時(shí)刻，而不會(huì)把它們當(dāng)成是理所當(dāng)然?！虻谒姆N漢堡就是“感悟幸福型”漢堡。生活幸福的人，不但能夠享受當(dāng)下所做的事情，而且通過(guò)目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來(lái)。（書中推薦最好的狀態(tài)）◎最主要的原因是我們的文化造就了這種信念：如果成績(jī)?nèi)珒?yōu)，家長(zhǎng)就會(huì)給我們獎(jiǎng)勵(lì)；如果工作表現(xiàn)好，就會(huì)得到獎(jiǎng)金。我們習(xí)慣了去關(guān)注更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，卻不在意當(dāng)下的感受，最后導(dǎo)致終生的盲目追求。我們從不會(huì)因?yàn)橄硎苓^(guò)程而得到獎(jiǎng)勵(lì)，我們認(rèn)為能否達(dá)到目標(biāo)才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)只褒獎(jiǎng)成功的人，而不是正在努力的人——只看結(jié)果，而無(wú)視過(guò)程。◎“忙碌奔波型”的人錯(cuò)誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)。◎米哈里·契克森米哈伊畢生致力于研究高峰體驗(yàn)和巔峰表現(xiàn)，他曾說(shuō)過(guò)，“人類最好的時(shí)刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過(guò)程中，把自身實(shí)力發(fā)揮得淋漓盡致之時(shí)”◎我告訴她，不要問(wèn)自己“是否應(yīng)該享受當(dāng)下的快樂(lè)或者未來(lái)的幸?！保獑?wèn)“如何才能享受當(dāng)下的快樂(lè)以及未來(lái)的幸?！薄！蛘嬲軌虺掷m(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。◎幸福是生命本身的意圖和意義，是人類存在的目標(biāo)和終點(diǎn)?！獊喞锸慷嗟隆蛟谄渌麠l件一樣時(shí)，幸福的人擁有更好的人際關(guān)系，在工作上的表現(xiàn)更好，活得也更開(kāi)心、更長(zhǎng)壽◎我認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。真正快樂(lè)的人，能夠在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這種解釋絕不僅限于生命里的某些時(shí)刻，而是人生的全過(guò)程。即使有時(shí)經(jīng)歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的?！蛉绻覀儐适楦?，并因此失去行為的動(dòng)機(jī)，我們將不再對(duì)生活存有任何渴望，也將對(duì)自己的行為與想法及其后果漠不關(guān)心。這說(shuō)明，情感是動(dòng)機(jī)的來(lái)源，它在我們追求幸福的過(guò)程中扮演了一個(gè)非常重要的角色◎心理學(xué)家納撒尼爾·布蘭登所說(shuō)，“幸福不是奢侈品，而是一種深層次的心理需要”◎幸福不只是快感，我們更需要這種愉悅感的來(lái)源是有意義的。我們要證實(shí)自己的行為確實(shí)能夠改變世界，而不只是主觀感受而已。◎過(guò)真正有意義的生活，目標(biāo)必須是自發(fā)的，它是為了實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或是迎合他人的期望而設(shè)定的。當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時(shí)，那種感覺(jué)就像是聽(tīng)到了“真我的呼喚”，它也被稱為使命感。就像蕭伯納所說(shuō)，“這才是生命的喜悅，那種為了源自真我的目標(biāo)而奮斗的感覺(jué)”?！蛑匾氖?，我們選擇目標(biāo)時(shí)必須確保它符合我們自身的價(jià)值觀以及愛(ài)好，而不是為了迎合外界的期望?！蚶硐胫髁x的實(shí)質(zhì)根本就是現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槔硐胫髁x的想法完全符合人性的自然。人們對(duì)意義的追求是絕對(duì)的。如果沒(méi)有更高的目的、使命感或理想，我們就無(wú)法發(fā)揮全部的潛能去追求幸?！蚍▏?guó)哲學(xué)家蒙田所說(shuō)，“一個(gè)有使命感的生命是人類最偉大的作品”?！蛘軐W(xué)家伯特蘭·羅素說(shuō)過(guò)，“真正令人滿意的幸?？偸前殡S著充分發(fā)揮自身的才能來(lái)改變世界”?！蛐腋５娜艘粯右ッ鎸?duì)困難，克服生活里的種種障礙，就像弗蘭克爾所說(shuō)的：“人類需要的不是一個(gè)沒(méi)有挑戰(zhàn)的世界，而是一個(gè)值得奮斗的目標(biāo)。我們需要的不是免除麻煩，而是能夠發(fā)揮出我們真正的潛力◎亞伯拉罕·馬斯洛堅(jiān)信，“一個(gè)人如果不能時(shí)刻傾聽(tīng)自己的心聲，就無(wú)法明智地選擇人生的道路”?！颥F(xiàn)在我們花些時(shí)間，問(wèn)自己一些可以幫助我們做出人生選擇的問(wèn)題：我做的事情對(duì)我有意義嗎？它們能給我?guī)?lái)樂(lè)趣嗎？我的內(nèi)心是否鼓勵(lì)我進(jìn)行不同的嘗試呢？我的內(nèi)心是不是提醒我需要徹底改變目前的生活？我們必須留心去聽(tīng)，傾聽(tīng)我們的內(nèi)心和頭腦中不同的聲音，即情感和理智?！蛐睦韺W(xué)家卡爾·榮格所說(shuō)，“有意義的事即使價(jià)值再小，也比無(wú)意義的事有價(jià)值”。◎?qū)€(gè)人而言，幸福感應(yīng)該是我們衡量人生成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗撬心繕?biāo)中的最終目標(biāo)?！蚪疱X上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是不為賬單而煩惱。同時(shí)，賺錢的欲望也可以成為積極的挑戰(zhàn)，甚至給我們以啟發(fā)。但是，金錢本身并沒(méi)有價(jià)值，只是因?yàn)樗梢詭?lái)一些快樂(lè)的體驗(yàn)，物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富?！蛐睦韺W(xué)家丹尼爾·吉爾伯特（DanielGilbert）繼續(xù)拓展了此項(xiàng)研究，他發(fā)現(xiàn)人類對(duì)于未來(lái)情緒的預(yù)知能力是非常有限的。我們通常會(huì)認(rèn)為一棟新房子、一部好車、職位晉升或是加薪等就可以使我們幸福，事實(shí)上，這些事情只能短暫地影響我們的整體幸福感?！蛭覀兪紫缺仨氈牢覀兊纳枰裁?，然后誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的愿望并且對(duì)它負(fù)責(zé)?！蛏绱硕虝海B做我們想做的事情都來(lái)不及，怎么能只用來(lái)做不得不做的事情呢？◎當(dāng)我們告訴他人有關(guān)幸福的重要性，以及提醒他們?nèi)プ非笥幸饬x和快樂(lè)的活動(dòng)時(shí)，我們自己就更有動(dòng)力去做這樣的事情。第二篇幸福無(wú)處不在◎教育是獲得幸福的最好機(jī)會(huì)?！R克·凡·都侖◎在給孩子創(chuàng)造舒適生活的過(guò)程中，如果剝奪了孩子奮斗的機(jī)會(huì)，就是剝奪了他們體驗(yàn)心流以及克服困難的經(jīng)驗(yàn)。◎我們應(yīng)該教給所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出與努力，而不是借助旁人的幫助”◎生活失重可以在某種程度上解釋為什么在這個(gè)社會(huì)中抑郁癥的患病率會(huì)不斷地上升，為什么患抑郁癥的人越來(lái)越年輕，因?yàn)樗麄兊纳顚?shí)在是太過(guò)輕松容易了。◎很多人并不了解情緒好壞與物質(zhì)多寡之間并不存在緊密的聯(lián)系。◎“就獲得幸福和生活滿意度而言，年輕人和老人、男人和女人、黑人和白人，以及窮人和富人所具備的能力是差不多的”。幸福面前人人平等。◎無(wú)論收入或社會(huì)地位怎樣，我們都要“全然地接納自己”?！蛭覀儠?huì)把天堂（一個(gè)完美的地方）形容成一個(gè)沒(méi)有困難、沒(méi)有工作的地方。但其實(shí)在地球上，我們必須工作才會(huì)有快樂(lè)?！蛉祟愊矚g休閑多于工作（這是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的結(jié)論），但人們?cè)诠ぷ髦械男牧黧w驗(yàn)比在休閑活動(dòng)中要多?！蜻@種矛盾（我們說(shuō)喜歡休閑，卻在工作中得到更多的心流體驗(yàn)）令人深思，它說(shuō)明了我們對(duì)工作存在偏見(jiàn)。我們常常把努力與痛苦、休閑與快樂(lè)聯(lián)系在一起，這其實(shí)已經(jīng)干擾了我們對(duì)于自身體驗(yàn)的客觀認(rèn)知。◎如果我們可以仿照這個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任（對(duì)孩子們也一樣），這樣我們不但感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西，同時(shí)也會(huì)有更好的表現(xiàn)?！颉坝肋h(yuǎn)不要浪費(fèi)從困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”?！蛐睦韺W(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾寫道，“人類最美麗的命運(yùn)、最美妙的運(yùn)氣，就是從事自己喜愛(ài)的事情并獲得報(bào)酬”。◎MPS模式，指的是意義（Meaning）、快樂(lè)（Pleasure）和優(yōu)勢(shì)（Strengths）?！蛩邢胍腋５娜硕急仨殞W(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎?！輦悺驘o(wú)論最終是否富有或成功，無(wú)條件的愛(ài)才是幸福的源泉?！蛳窦{撒尼爾·布蘭登所提到的，“為他人付出是為了讓自己生活得更好，這是愛(ài)情的重要組成部分”?！蛐睦韺W(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德（ElaineHatfield）專攻兩性關(guān)系問(wèn)題，她指出：人們?cè)趦尚躁P(guān)系中既不喜歡“占便宜”，也不喜歡“吃虧”。當(dāng)兩人覺(jué)得感情公平時(shí)，雙方都會(huì)比較滿足，而且關(guān)系也比較容易維持下去?！蝠B(yǎng)成給你關(guān)心的人寫感恩信的習(xí)慣，包括愛(ài)人、家人、好友等。這并不只是一封信，它所代表的是你在與他人的關(guān)系中所獲得的意義與快樂(lè)，比如你們?cè)谝黄鸲冗^(guò)的快樂(lè)時(shí)光，以及兩人共享的目標(biāo)與夢(mèng)想。第三篇幸福像花兒一樣◎不要問(wèn)這個(gè)世界需要什么，而要問(wèn)問(wèn)什么會(huì)令你滿足，并且為之做點(diǎn)什么吧！因?yàn)檫@個(gè)世界需要的，正是你為之付出的?！萏芈蛉松畎舻难a(bǔ)償，就是世上沒(méi)有任何人可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助他人?！弊灾c助人是分不開(kāi)的：幫助別人越多，自己就越開(kāi)心；自己越開(kāi)心，就越容易去幫助別人?！蚓拖瘳旣悂啞っ膳_(tái)梭利博士所說(shuō)的，“完成一項(xiàng)令人愉悅的任務(wù)才是最好的休息”?！蛑x爾登和戴維·施卡德認(rèn)為人類的幸福感主要取決于三個(gè)因素：遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，以及能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。◎?qū)⒆⒁饬淖非笪镔|(zhì)和名利轉(zhuǎn)向追求終極財(cái)富的人，絕對(duì)可以提升他們幸福的深度；同時(shí)，追求當(dāng)下和未來(lái)收益的人，長(zhǎng)此以往也肯定會(huì)越來(lái)越幸福。◎在追求既有快樂(lè)又有意義的工作、學(xué)業(yè)和情感時(shí)，我們只會(huì)更加幸福，這種經(jīng)歷不是樹葉般短暫的美麗，而是根深蒂固的永恒的幸福。◎?qū)τ诖蠖鄶?shù)人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福?！挚稀蛉绻覀兡茉?0歲的時(shí)候出生，然后慢慢走向18歲，那生活將會(huì)幸福無(wú)比?！R克·吐溫◎蕭伯納曾風(fēng)趣地說(shuō)：“人類的青春不應(yīng)該浪費(fèi)在年輕人身上?！薄騼?nèi)在智者的建議想象一下你已經(jīng)110歲，給自己5分鐘時(shí)間，告訴自己（寫出來(lái)也可以）如何才能在生活中擁有更多的幸福。把答案寫下來(lái)，然后盡可能地將這些想法付諸行動(dòng)?！蚪鹱影愕拿烂顣r(shí)光曾在生命中蕩漾，我們卻視而不見(jiàn)，任憑沙石掩埋；天使曾降臨我們身邊，我們卻渾然不覺(jué)，唯有她離去