幼兒養(yǎng)成教育的體會(huì)與反思-作文

幼兒養(yǎng)成教育的體會(huì)與反思養(yǎng)成教育是指在學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等教育中，良好習(xí)慣的形成與定型，從小注重培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橛變浩谑且粋€(gè)人身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是人生智力發(fā)展最快的時(shí)期。這一時(shí)期，是人生教育的啟蒙階段，也是人生教育的基礎(chǔ)。幼兒教育是人生的起始階段，幼兒教育是終身教育的起點(diǎn)。俗話說“三歲看大，七歲看老”，說明在我們幼兒園的實(shí)踐工作中，對(duì)幼兒的教育而言，須注重孩子道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然?！笨梢哉f養(yǎng)成教育是幼兒學(xué)會(huì)做人最基礎(chǔ)、最重要的課程。針對(duì)養(yǎng)成教育談?wù)勎夷w淺的看法：一、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育文明禮儀教育的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，更是一個(gè)實(shí)踐的過程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，為使文明禮儀教育成果轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為，教師和家長必須密切配合，把文明禮儀教育貫穿于幼兒談話、游戲、入園、離園、吃飯等日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，并注重教育的一貫性和一致性。一是良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們把幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為幼兒園德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育、集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育、公共衛(wèi)生規(guī)范教育等方面，都有著具體的要求。如，讓幼兒勤洗手、不亂扔?xùn)|西等，并將每周衛(wèi)生檢查作為文明班級(jí)評(píng)比的內(nèi)容之一，以督促幼兒注重衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。二是良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒的生活習(xí)慣教育主要包括睡眠、進(jìn)餐、獨(dú)立生活能力等方面的教育。針對(duì)幼兒進(jìn)餐和午睡習(xí)慣較差的問題，如，吃飯時(shí)不專心、挑食，睡覺時(shí)影響他人等，教師則適時(shí)地予以提醒并對(duì)其提出明確的要求。如，睡覺時(shí)不影響他人、進(jìn)餐時(shí)不講話、遵守活動(dòng)規(guī)則、自己的事情自己做等。三是遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。為此，我們對(duì)幼兒積極進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下。如，積極參加值日生活動(dòng)，出操時(shí)能自覺迅速地排隊(duì)，進(jìn)出教室、上下樓梯時(shí)不大聲喧嘩等。四是文明禮貌的養(yǎng)成教育。幼兒期是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。因此，我們應(yīng)該重視對(duì)幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。其培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)包括：說文明語言、待人接物要彬彬有禮、大人說話不打岔、要與人為善等。文明禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練，持之以恒二、重視在活動(dòng)中的養(yǎng)成教育不同的活動(dòng)對(duì)幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)具有不同的功能，我將不同的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)的全面養(yǎng)成。注意在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的基本道德意識(shí)和行為習(xí)慣，諸如平等交往意識(shí)、角色意識(shí)、合作能力、規(guī)則意識(shí)等。有意識(shí)的挖掘活動(dòng)中每一個(gè)環(huán)節(jié)所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，將教育要求滲透在活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒的自主行為。例如，幼兒在“客人來我家”的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我就是讓幼兒做到客人來了要有禮貌，為客人沏茶，陪小客人玩自己心愛的玩具。通過這些內(nèi)容讓孩子了解同伴的喜好，感受到分享的快樂，提高了自我服務(wù)和為同伴服務(wù)的能力。又如，在本學(xué)期的春游活動(dòng)中，我?guī)ьI(lǐng)幼兒去自來水公司廣場(chǎng)。我有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒形成規(guī)則意識(shí)，去時(shí)走路隊(duì)要走整齊，到了廣場(chǎng)后不大聲喧嘩，愛護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生等，讓孩子學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合控制自己的行為。三、運(yùn)用教學(xué)案例強(qiáng)化養(yǎng)成教育在幼兒養(yǎng)成教育中，要加強(qiáng)常規(guī)性養(yǎng)成教育。例如以用餐為例，我提醒幼兒用餐時(shí)要注重保持桌面干凈，告訴幼兒將骨頭，殘?jiān)确湃肟胀胫?。然后組織幼兒用餐。在幼兒用餐過程中，我等所有幼兒用完餐后，再將桌子擦干凈。雖然其間我多次提醒幼兒要注意保持桌面整潔，但是哪怕我喊破了嗓子都無濟(jì)于事，桌面上到處都是飯粒、菜湯、吃完的骨頭盤中、桌上到處都有，地面也臟得無立足之地。在幼兒用餐過程中，我只要發(fā)現(xiàn)有桌上臟了的，就過去將桌子輕輕擦干凈，幫助幼兒將骨頭等放入盤中。我對(duì)吃飯干凈的幼兒及時(shí)給予表揚(yáng)，并在他額頭上貼上紅紅的美人痣以此鼓勵(lì)。經(jīng)過一段時(shí)間的榜樣教育，幼兒已經(jīng)基本形成良好的用餐習(xí)慣，能自覺保持桌面、地面的干凈。幼兒能將骨頭等殘?jiān)鲃?dòng)放入盤中，當(dāng)有幼兒不小心將東西掉在桌上、地上時(shí)，能主動(dòng)撿起放入盤中。整個(gè)班上的桌面、地面比起開校時(shí)都有了很大程度的改觀。同樣的一件事，為什么效果截然不同呢？這有待于我們每一位幼教工作者不斷的思索和探究。著名心理學(xué)家凱琳說過：假如有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修的話，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的玻璃。久而久之，這些破玻璃就給人造成一種無序的感覺。其結(jié)果是：在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生。這就是聞名于世的破窗理論。在案例中，我是等所有幼兒全部用完餐后，才將臟亂不堪的桌面擦干凈。對(duì)于最初弄臟桌面的幼兒沒有及時(shí)給予制止，桌面也沒有及時(shí)給予清理。這無疑使弄臟桌子的幼兒可能受到某些暗示性的縱容，而其他幼兒在這樣的氛圍中也會(huì)覺得：反正桌面已經(jīng)臟了，再弄臟點(diǎn)也沒有關(guān)系，甚至還有個(gè)別調(diào)皮的小家伙有攀比的嫌疑，比賽誰弄得更臟。對(duì)弄臟桌面的幼兒來說，是一種無聲的批評(píng)，而對(duì)愛清潔的孩子更是一種鼓舞和肯定。幫助幼兒將骨頭放入盤中的動(dòng)作也在無聲的告訴幼兒：應(yīng)該這樣做才對(duì)。桌面始終保持干凈的狀態(tài)，當(dāng)有幼兒不小心掉下東西時(shí)，也能自覺主動(dòng)的撿干凈，