2023屆高考模擬作文“復(fù)雜與簡(jiǎn)單”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文”復(fù)雜與簡(jiǎn)單〃導(dǎo)寫

及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一:史鐵生說：”紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)

單，務(wù)必要復(fù)雜些才好。…從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。"

材料二:現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，

只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來說真正重要

的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離"：斷，斷絕不需要的東

西;舍，舍棄多余沒用的東西;離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢?請(qǐng)以"復(fù)雜與簡(jiǎn)單”為話題寫:

一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得

泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【參考立意】

-.極簡(jiǎn)主義是值得追求的一種生活理念，果斷舍棄多余與無意義，拋卻對(duì)

物質(zhì)的過分執(zhí)念，才能活得簡(jiǎn)單

二,追求簡(jiǎn)單不是完全輕視或否定復(fù)雜，更不等同于"躺平"，作為新時(shí)代

高中生，要在真正有意義有價(jià)值的事情上投諸更多精力

三.有些復(fù)雜的過程不能變"簡(jiǎn)單"，變簡(jiǎn)單會(huì)喪失意義，會(huì)失去隆重與壯

美（例如精神追求等）（材料中"紀(jì)念"是精神層面）

【優(yōu)秀題目】

《簡(jiǎn)單，是拋卻了"復(fù)雜"》

《在復(fù)雜中"簡(jiǎn)單"，在簡(jiǎn)單中“復(fù)雜"》

《拋卻物質(zhì)執(zhí)念，讓生活變簡(jiǎn)單》

《讓"精神"豐滿，讓"物質(zhì)"簡(jiǎn)單》

《人生加減法，要能斷舍離》

《外物盡可簡(jiǎn)單，內(nèi)心怎失"復(fù)雜"》

《毋讓"簡(jiǎn)單"風(fēng)潮埋沒"復(fù)雜"價(jià)值》

《過極簡(jiǎn)生活，做精神富翁》

【優(yōu)秀范文】

1.一切從“簡(jiǎn)"開始以"簡(jiǎn)"為精

木心說：“從前的車馬很慢，一生只夠愛一個(gè)人。"今天我們面對(duì)的是車水

馬龍，世事喧囂。我們更需要心靈的寧靜，更需要從簡(jiǎn)做起。

簡(jiǎn).效五柳先生

"簡(jiǎn)"，提高一個(gè)人的辦事效率，更提高一個(gè)人的生活品質(zhì)。同學(xué)們熟以為

主的陶淵明，不厭煩官場(chǎng)的你爭(zhēng)我奪，爾虞我詐的境況,于是退隱田園.享受

大自然給他帶來的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的快樂。"采菊東籬下，悠然見南山"

這不王是陶淵明低閑自得，恬淡閑述高牙雅情操的體現(xiàn)嗎？

一切從簡(jiǎn)、從簡(jiǎn)開始這何嘗不是另一種樂趣。正因陶淵明的甘于放下，躬耕

田野，才開創(chuàng)了恬淡自然的田園詩派，收獲了豐盈的心靈。摘掉名韁利鎖，飛翔

在自由的天空。

簡(jiǎn).學(xué)雜交水稻之父

他，曾說“我要為人民服務(wù)、讓全世界的人吃上飯:我是田地里的農(nóng)民,"每天

穿著簡(jiǎn)樸的服裝，到田地里做實(shí)驗(yàn)，他本可以拿著優(yōu)厚的俸祿過著“天堂”般的

生活可，他卻一切從簡(jiǎn)只是一心為人民、浸著一身質(zhì)樸的儒雅氣息穿著平民百姓

日?？梢姷姆?每天吃著平常飯住著普普通通的平房，可他從不追求名利.追求

儀式感只是一切從簡(jiǎn)，但是他卻干著"復(fù)雜”且偉大的事…——解決全世界人民

的溫飽問題著手于為世界人民做貢獻(xiàn)心中只有一個(gè)簡(jiǎn)潔單一的目的從不考慮復(fù)

雜的事

他隨從一切為簡(jiǎn)，卻干著不簡(jiǎn)單，不平凡的事跡，他就是袁隆平爺爺。

簡(jiǎn).做新時(shí)代青年

隨著社會(huì)的發(fā)展，事物的繁榮，吸引著我們，但是我們要擔(dān)起責(zé)任擔(dān)起家庭

的期望，和國家的厚不負(fù)韶華一切從簡(jiǎn)開始.心只有一顆并承的熾于之心不要一

味的追求物質(zhì)上的滿足.

要追求精神上的滋養(yǎng)，我們要舍去那些對(duì)當(dāng)前自身發(fā)展所不必須的事物，舍

棄不需要的事物，不過度攀比。我們要把精力投身于那些真正對(duì)自己重要的事物

上例如……"強(qiáng)國有我""不負(fù)時(shí)代""立志成才"。如果要是一味的只追求物

質(zhì)上的滿足，那么精力就不會(huì)集中在學(xué)習(xí)上.

新時(shí)代青年要主張極簡(jiǎn)，不要追求儀表美，外表美、要追求精神美內(nèi)涵美。

那些對(duì)自己學(xué)業(yè)有阻礙的東西一體丟棄只有盡量少的東西，才能保留我們的精力

集中主要力量辦大事汲取精華鑄就美好未來.

一切從"簡(jiǎn)"開始，以"簡(jiǎn)"成就不平凡的人生！

評(píng)語：

1.小標(biāo)題提綱挈領(lǐng)，令人耳目一新。

2.結(jié)構(gòu)精巧，匠心獨(dú)運(yùn)。

3.由古及今，最后表達(dá)強(qiáng)國有我。很好

2.以簡(jiǎn)約之心品復(fù)雜人生

"人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。"蘇軾的這首《念奴嬌：赤壁懷古》不僅抒發(fā)

了他自己的內(nèi)心情感，也點(diǎn)出了人生的復(fù)雜性。因此，我認(rèn)為人應(yīng)該有一顆簡(jiǎn)約

心，在復(fù)雜的人生中尋找有意義的事。開頭以蘇軾詩句開頭，和后文重復(fù)需要調(diào)

整。

簡(jiǎn)約之心是陶淵明的"復(fù)得返自然。"陶淵明身處東晉黑暗社會(huì)，他選擇了

過恬淡悠閑的田園生活。他不為五斗米折腰"不畏強(qiáng)權(quán)，安貧東道，始終有一顆

簡(jiǎn)約之心，在內(nèi)心深處不斷凈化著他的心靈，舍去那些世俗無用的雜念；舍去那

些平庸普通的物質(zhì)，在內(nèi)心留一片凈土。用平淡、安逸的內(nèi)心面對(duì)世界，面對(duì)生

活。他解釋了"悠然”這個(gè)詞，用簡(jiǎn)約之心去尋找對(duì)他來說有價(jià)值，有意義、內(nèi)

心向往、真正熱愛的事情。

簡(jiǎn)約之心是蘇軾的"人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。"蘇軾看透了生活的本質(zhì)，

卻依然熱愛生活，以簡(jiǎn)約、積極的內(nèi)心去迎接生活，享受生活。他雖然無高官俸

祿，也無泱泱大權(quán)，但他選擇了適應(yīng)人生。雖被貶黃州，被貶

荒涼之地。但他積極向上，熱愛生活，發(fā)明了“東坡肉"，教百姓識(shí)字，推

動(dòng)教育，用自己的教育感化他們。最終流傳千古，既享受了生活，又找到了對(duì)他

來說有價(jià)值、有意義的事情。他用簡(jiǎn)約之心發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以積極向上的內(nèi)

心去迎接生活、熱爰生活，尋找到屬于蘇軾自己的內(nèi)心凈土。

簡(jiǎn)約之心不僅是他們的簡(jiǎn)悠、恬靜之心，也是有意義，有價(jià)值的內(nèi)心，為人

生指明奮斗的方向，是人生的指路燈，點(diǎn)明希望之火，守得內(nèi)心純潔。

作為新時(shí)代新青年的我們，應(yīng)該以簡(jiǎn)約之心去尋找屬于自己的有意義.有價(jià)

值的奮斗準(zhǔn)則。在這個(gè)人生的關(guān)鍵階段，我們要學(xué)會(huì)化繁為簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)約的內(nèi)心撥

開世俗的浮云，看清勝利的方向，人生正確的方向，在這復(fù)雜人生中，總有一些

迷惑的事情，而我們要做你就是心無旁鰲,留下屬于自己的一片心靈凈土，舍去

那些無用的東西.以最美麗的姿態(tài)去迎接生活，迎接新時(shí)代，做到心無雜念！

新時(shí)代的新青年是新時(shí)代的建設(shè)者，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)約之心守內(nèi)心準(zhǔn)則，人生

準(zhǔn)則，獻(xiàn)出我們的智慧，拿出我們的力量，發(fā)出我們的光和熱。用簡(jiǎn)約之心向著

有意義.有價(jià)值的事去奮斗。

3.復(fù)雜與簡(jiǎn)單

世界上最復(fù)雜又最簡(jiǎn)單的，便是人心了。有人初心易改，三年五年就面目全

非。有人本心不移，走過十萬八千里都一如既往。

從前讀書時(shí)，便看不懂《人間詞話》的作者王國維先生的心，他筆下文字猶

如蓮花般純潔，思想恰似嫩荷抽枝。我總不懂他所謂的三層境界為哪般，我一遍

遍地研讀《人間詞話》，直到我看他遺書中所提及的“五十之年，只此一死，經(jīng)

此事變，義無再辱"。這明晃晃的字眼燒灼我心，也使我一下子就明白了何為他

反復(fù)提及的"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"。

從前我覺得此人定當(dāng)很復(fù)雜，而如今，我卻從最復(fù)雜的他心中明了他最簡(jiǎn)單

的心思。

他是靜的，但他豐富的思想?yún)s猶如一條闊大而默默流動(dòng)的大河具備了狂風(fēng)暴

雨的能力，溫柔以對(duì)的是他的生，而狂風(fēng)暴雨般的，是他的死。他的死雖是輕飄

飄地溺于水中，而對(duì)世人來說，卻猶如一石激起千層浪。我記陳寅恪雖說靜安先

生是死于內(nèi)心的執(zhí)守，如此簡(jiǎn)單的話語，似乎不曾滿足當(dāng)時(shí)世人復(fù)雜的想法。但

如今看來，似乎真是這樣，清國將滅，大廈將傾，世道如此不安寧之下，他居然

仍能靜心于教書育人。

他內(nèi)心是希望教好小皇帝的，他不愿意中華民族的脊梁就如此斷在小皇帝之

手，他內(nèi)心是焦灼又復(fù)雜的，可如此的決定卻又簡(jiǎn)單明了。

他在乎中華上下五年的文化，猶如對(duì)待珍寶一樣對(duì)待詩詞文化，細(xì)心整理,

變?yōu)椤度碎g詞話》一書，如今翻著書去看，又有哪一處看不出他的嘔心瀝血呢？

我覺得他思想似嫩荷抽枝，如今看來，又有哪一處不對(duì)呢？

多少純粹的人害怕標(biāo)新立異，惶恐自己成為大眾口水戕殺的對(duì)象，那些口水

猶如漫天黃沙，陣勢(shì)雖空洞卻足以憾人。如