初中歷史-九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元試卷講評(píng)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

九年級(jí)歷史(上)第三單元試卷講評(píng)課

單位:人教版歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)一、通過本節(jié)課掌握試題涉及的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)會(huì)分析試卷的方法，查缺補(bǔ)漏，鞏固知識(shí)。二、通過學(xué)習(xí)，能學(xué)會(huì)總結(jié)答題規(guī)律和方法，形成規(guī)范的答題思路，提高解題能力。三、通過講評(píng)培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，樹立科學(xué)的應(yīng)考觀。等級(jí)A（80分以上）B（70-80分）C（60-70分）D（60分以下）優(yōu)秀率及格率班平均分人數(shù)25136650﹪88﹪78.2比例50﹪26﹪12﹪12﹪

成績分析進(jìn)步之星：劉魯昊、王雨生、張夢(mèng)雪、李艷軍優(yōu)秀明星：蘇昭麗、尹璐瑤、劉文亮、李學(xué)蓉賀樂、周志鵬、桑冉冉、桑曉倩丁一凡、呂楊、王玉等閃光足跡：選擇題分析（滿分10人）題號(hào)12345678910得分率83%79%89%45%100%79%49%72%87%83%題號(hào)11121314151617181920得分率78%79%100%93%83%78%85%75%78%90%題號(hào)21222324252627282930得分率32%45%86%85%67%76%78%87%78%66%非選擇題分析題號(hào)分值得分率滿分人數(shù)31題8分78%16人32題6分93%19人33題14分68%10人34題12分78%15人方式；學(xué)生自己查閱課本或其他資料，矯正自己的錯(cuò)誤。內(nèi)容；學(xué)生把錯(cuò)誤之處進(jìn)行改正，自己找出錯(cuò)誤原因，不能找出原因的問題記下來，為下一步集體矯正做好準(zhǔn)備。

個(gè)人矯正方式：先小組合作，然后大組交流。內(nèi)容：分析錯(cuò)題原因，歸納正確答案。目的：認(rèn)識(shí)不足，縮小失誤，相互借鑒學(xué)習(xí)。集體矯正

展示交流

答題時(shí)存在的問題：1、基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)。2、獲取和解讀信息的能力不夠，答題無從下手

。3、分析和理解問題的能力欠缺，答題不全面。4、卷面答題缺乏規(guī)范。（1）書寫不認(rèn)真（2）書寫格式不規(guī)范類型1：考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。

歸類解析7.在我國的古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，有突出貢獻(xiàn)的是（）A.阿拉伯商人B.中國航海家C.意大利傳教士D.波斯人A類型1：考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。類型2：考查閱讀理解、分析歸納能力。

歸類解析21.下列說法中正確的是（）A.古代東西方交流的唯一一條通道是“絲綢之路”B.“阿拉伯?dāng)?shù)字”是阿拉伯人發(fā)明的C.阿拉伯人在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn)D.阿拉伯人只是在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn)C22.元朝時(shí)，有一個(gè)外國人在中國生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部書還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲，這個(gè)人是哪國人？（）A.意大利人B.阿拉伯人C.羅馬人D.希臘人A類型1：考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。類型2：考查閱讀理解、分析歸納能力。類型3：考查綜合應(yīng)用能力。

歸類解析

4．下列關(guān)于佛教的敘述，不正確的是（） A．佛教是在印度社會(huì)矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的 B．佛教教義對(duì)當(dāng)時(shí)渴望解除苦難的人們有很大的吸引力 C．佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，同時(shí)也否認(rèn)眾生平等D．很多國王利用佛教“忍耐服從”的說教并大力扶植C25.“F?。紾液排＝ρ液gV排”這是物理學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要公式，這一定律的發(fā)現(xiàn)歸功于一位古希臘的杰出科學(xué)家。這位科學(xué)家有一句大家耳熟能詳?shù)拿允牵海ǎ〢.知識(shí)改變命運(yùn)。B.吾愛吾師，吾更愛真理C.假如給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)地球。D.如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。C溫馨提示：不要憑經(jīng)驗(yàn)答題，遇到曾做過的題目不要盲目作答。題目考察的角度有可能不同。選擇題選好以后，如果沒有十分把握就不要改動(dòng)，相信你的第一感覺。1、古代文明傳播與發(fā)展的方式多種多樣。下列哪一種方式與其他三項(xiàng)明顯不同（）A馬可·波羅來華B亞歷山大東征C阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播D鄭和下西洋30、古代文明傳播與發(fā)展的方式多種多樣。下列哪一種方式與其他三項(xiàng)明顯不同（）A馬可·波羅來華B亞歷山大東征C希波戰(zhàn)爭(zhēng)D羅馬帝國的擴(kuò)張AB一、讀——讀問題讀材料劃關(guān)鍵

帶著問題讀材料，避免盲目性，又節(jié)約時(shí)間。先讀設(shè)問，我們的思維就有了目標(biāo)。解題就有的放矢.二、想——想設(shè)問想聯(lián)系想答法想材料與設(shè)問的相關(guān)點(diǎn)和與課本的相聯(lián)點(diǎn)?！安牧显跁?，答案在書中”。分清“依據(jù)材料回答”還是“結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答”。

三、答---分條答答認(rèn)真規(guī)范答1．問什么答什么。2．語言簡練、條理清晰。答案要點(diǎn)化、序號(hào)化.3．書寫認(rèn)真、工整、規(guī)范。

溫馨提示材料解析題答題方法請(qǐng)回答：1、上面是三種古代文字，請(qǐng)你說說它各屬哪種古文字？2、這些文字的創(chuàng)造者是誰？3、這些文字對(duì)后來的文字發(fā)展分別產(chǎn)生了什么重大影響？例題解析31題：閱讀材料回答（1）象形文字，楔形文字,腓尼基文字。

（2）古代埃及人創(chuàng)造，蘇美爾人創(chuàng)造，腓尼基人創(chuàng)造.（3）埃及象形文字對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。楔形文字后被西亞各民族所采用，為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。腓尼基文字經(jīng)過長期發(fā)展與演變，形成了22個(gè)字母，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。合作交流對(duì)照32、33、34參考答案，掌握問題答案，并分析失分原因。（關(guān)鍵點(diǎn)和錯(cuò)誤請(qǐng)用紅筆標(biāo)注）他是在32、1、古希臘《荷馬史詩》2、他是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。3、這是一部不朽的世界文學(xué)名著，再現(xiàn)了古希臘的社會(huì)圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料33.1.《古蘭經(jīng)》2.佛教、基督教、伊斯蘭教；喬達(dá)摩?悉達(dá)多（或釋迦牟尼）、耶穌、穆罕默德3基督教的“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”。伊斯蘭教的“開齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”。佛教的“浴佛節(jié)”、“成道節(jié)”、“涅磐節(jié)”等。（寫出三個(gè)即可）4①宗教產(chǎn)生的基本原因主要有兩點(diǎn)：一是人們對(duì)客觀世界認(rèn)知水平的局限；二是由于社會(huì)環(huán)境的巨變和動(dòng)蕩，人們要尋求寄托和心靈的慰藉。②宗教是一種文化現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)力量。宗教的神學(xué)思想是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻反映，是一種唯心主義世界觀。③宗教在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的作用。一方面，宗教揚(yáng)善棄惡，可以教化人類，穩(wěn)定社會(huì)秩序。另一方面，宗教麻痹和禁錮人的思想，而且往往被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為統(tǒng)治壓迫人類的工具。（只要任選一個(gè)角度闡述，語句通順，基本符合意思即可）34（12分）（1）羅馬帝國

（2）東漢、大秦（3）條條大道通羅馬（4）絲綢之路（5）166年，羅馬皇帝派使節(jié)拜見東漢皇帝。此一史實(shí)被記載在《后漢書》里。補(bǔ)救練習(xí)要求：閉卷限時(shí)5分