第四章人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

第四章人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程一、通過傳播過程考察傳播現(xiàn)象20世紀(jì)60年代，美國(guó)傳播學(xué)家戴維·伯洛提出可以通過傳播過程對(duì)傳播現(xiàn)象進(jìn)行考察，這一觀點(diǎn)對(duì)傳播學(xué)研究的影響至為深遠(yuǎn)。受此觀點(diǎn)影響，許多學(xué)者開始注重從傳播過程的角度進(jìn)行研究，從而使傳播學(xué)在這一領(lǐng)域飛速發(fā)展。

第二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程這一視角認(rèn)為，傳播者、受傳者與信息之間存在著密切的聯(lián)系，傳播者可以通過選擇、加工和傳送各種信息受傳者施加影響；而受傳者則可以從自身需要出發(fā)對(duì)信息加以選擇、過濾甚至扭曲，并可以通過反饋影響傳播者；至于信息，則流動(dòng)與傳播者和受傳者之間，可以對(duì)二者都產(chǎn)生影響。第三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程而除此之外的信息源、媒介、反饋等各種要素之間也存在著密切的聯(lián)系。即便是作為整體的傳播過程，也僅僅是作為社會(huì)的一個(gè)組成部分而存在，它與社會(huì)的整體以及其他各部分之間也是緊密聯(lián)系著的。

這種視角就是在這些相互交織的多元關(guān)系下考察傳播的，它把傳播作為一個(gè)各要素密切交織、相互關(guān)聯(lián)的整體過程來考察，具有非常深遠(yuǎn)的意義。第四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程二、傳播過程構(gòu)成要素施拉姆曾經(jīng)將傳播過程概括為八個(gè)要素：

1、信源（source）即信息的來源，是傳播過程的開始。2、訊息（message）是傳播的內(nèi)容，行將用于交換的信息組合。

3、編碼者（encoder）負(fù)責(zé)將訊息譯制為可用于傳輸或表達(dá)的形式如聲音、電子信號(hào)等。

第五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程4、渠道（channel）傳播訊息所依賴的介質(zhì)、通道或信息傳輸系統(tǒng)。

5、解碼者（decoder）與編碼者作用相反，負(fù)責(zé)將編碼者編譯過的符號(hào)還原為接收者能夠理解的訊息存在形式。

6、接受者（receiver）是傳播的目的地與終端。

第六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程7、反饋（feedback）介于信源與接受者之間的一種結(jié)構(gòu)，是由接受者在接受訊息后對(duì)信源的一種后續(xù)的反向傳播。信源可以利用反饋來對(duì)后續(xù)傳播做出相應(yīng)的調(diào)整。

8、噪音（noise）是信息傳播過程中可能發(fā)生的附加、減損、失真或錯(cuò)誤。

第七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程當(dāng)前較為通行的看法是把傳播過程看作由六個(gè)要素組成：信息源、傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋任何一次完整的傳播活動(dòng)都必須包含這六個(gè)要素，而任何一次完整的傳播活動(dòng)也都必然是由這六個(gè)要素相互作用組成的、不斷變化的過程。第八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程三、幾種重要的傳播過程模式模式與模式研究1、什么是模式模式是科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對(duì)象事物的一種方法。模式與現(xiàn)實(shí)具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，但不是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的單純描述，而具有某種程度的抽象化和定理化性質(zhì)。模式與一定的理論相對(duì)應(yīng)，又不等于理論本身，而是對(duì)理論的一種解釋或素描，一種理論可以有多種模式與之相對(duì)應(yīng)。第九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程所謂模式是用圖象形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的有意簡(jiǎn)化的描述。如果說“理論”是對(duì)客觀事物規(guī)律的概括，則“模式”就是一種簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)理論的手段或方法。在傳播學(xué)研究中，要探討傳播的過程，要對(duì)傳播現(xiàn)象進(jìn)行最具體、最全面、最系統(tǒng)的考察，就必須借助簡(jiǎn)化的形式再現(xiàn)傳播現(xiàn)象，進(jìn)而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關(guān)系。第十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程模式具有構(gòu)造、解釋、預(yù)測(cè)和估算的功能。具體說，模式的作用就是“簡(jiǎn)潔”地體現(xiàn)和表述各種傳播理論，使人們不至于陷于紛繁的細(xì)部，而能清晰觀察到傳播現(xiàn)象的本質(zhì)、深層部分。第十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程2、模式研究模式研究在傳播學(xué)領(lǐng)域中占有重要的地位。專家學(xué)者們的研究活動(dòng)，往往都是在傳播模式的基礎(chǔ)上展開。模式是對(duì)事物在空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列上進(jìn)行的一種描述，是人類把握和認(rèn)識(shí)事物變化的有力工具。

第十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程一個(gè)模式試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系，是直觀而又具體地再現(xiàn)人類社會(huì)活動(dòng)的理論描述方式。第十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程從本質(zhì)上說，模式是一種人為的象征性設(shè)想，它主要是思想的輔助工具，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。然而，在研究這思維空間中構(gòu)想出來的模式卻具有與它所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)客觀體系相同的結(jié)構(gòu)屬性。通過直觀的表達(dá)，能夠把握到確實(shí)存在但又無法看到的系統(tǒng)內(nèi)各因素之間的聯(lián)系，了解到實(shí)體的結(jié)構(gòu)、強(qiáng)度、方向等，避免陷于紛繁的細(xì)節(jié)而看不清傳播過程的本質(zhì)。

第十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程在傳播學(xué)研究中，要探討傳播的過程，要對(duì)傳播現(xiàn)象進(jìn)行最具體的、最系統(tǒng)的、最全面的考察，就必須借助簡(jiǎn)化的形式再現(xiàn)傳播現(xiàn)象，進(jìn)而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關(guān)系。這些模式，既是對(duì)復(fù)雜的傳播現(xiàn)象、過程和環(huán)節(jié)的高度概括和抽象，也給予了人們了解、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深入研究傳播學(xué)以極大的啟迪。同時(shí)，模式研究同人類社會(huì)、傳播活動(dòng)本身一樣，也是一個(gè)不斷發(fā)展、逐步完善的過程。

第十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程傳播模式：每當(dāng)論及傳播模式的時(shí)候，傳播學(xué)者都會(huì)想起英國(guó)和瑞典的學(xué)者丹尼斯?麥奎爾和斯文?溫德爾，他們有一部10萬字的專著《大眾傳播模式論》（CommunicationModelfortheStudyofMassCommunication）。在這本書中，他們對(duì)研究傳播的所有模式進(jìn)行了歸納概括，總結(jié)出大約有幾十種傳播模式，國(guó)內(nèi)大部分就其中主要的十種傳播模式進(jìn)行了介紹。第十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程3、模式與模式研究總結(jié)（1）傳播模式

傳播模式是一種理論性的、簡(jiǎn)化了的對(duì)傳播過程和性質(zhì)的表述，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種同構(gòu)。從一種模式到一種理論的飛躍通常非?？?，以致于模式和理論經(jīng)常被混淆（沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德，2000）。

（2）模式的功能

模式的功能主要有組織、預(yù)測(cè)、啟發(fā)、測(cè)量（沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德，2000）。

第十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（3）傳播過程的特點(diǎn)傳播過程具有動(dòng)態(tài)性。形式上體現(xiàn)為有意義的符號(hào)組合在特定渠道中的流動(dòng)，實(shí)質(zhì)上則是傳播者與受傳者的意義或精神內(nèi)容的雙向互動(dòng)。傳播過程具有序列性。傳播過程中各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執(zhí)行功能。傳播過程具有結(jié)構(gòu)性。傳播過程的結(jié)構(gòu)即過程中各要素、各環(huán)節(jié)之間相互關(guān)系的總體。各環(huán)節(jié)或要素本身有各自的深層結(jié)構(gòu)。第十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（4）傳播模式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在對(duì)傳播模式進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)主要應(yīng)考慮一下幾點(diǎn)：普遍性、啟發(fā)性、重要性、準(zhǔn)確性、原創(chuàng)性、簡(jiǎn)約度和真實(shí)性（沃納·賽佛林）。第十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程四、主要傳播模式1、單向線性傳播模式（1）拉斯韋爾的“5W”模式誰Who（信息的控制權(quán)問題）說什么sayWhat（傳播的內(nèi)容問題）通過什么渠道inWhatchannel（媒介的問題）對(duì)誰toWhom（受傳者的問題）取得什么效果withWhateffects（傳播效果的問題）第二十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程這個(gè)模式是美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾在1948年提出來的，對(duì)傳播學(xué)來說是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)，其在傳播學(xué)上第一次比較詳細(xì)而科學(xué)地分解了傳播的過程，即把一直沒有被人們認(rèn)識(shí)到，而又客觀存在、構(gòu)成傳播過程的基本要素清楚地展現(xiàn)出來；同時(shí)把5W規(guī)定為傳播學(xué)的五大研究領(lǐng)域，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。第二十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程“5W”模式誰說什么通過什么渠道對(duì)誰取得什么效果傳播者控制分析訊息內(nèi)容分析媒介媒介分析受眾受眾分析效果效果分析第二十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程這五種分析涵蓋了傳播研究的主要領(lǐng)域，正像五大洲基本上包括了地球上的陸地面積一樣?！秾O子兵法》上有段話說：“聲不過五，五聲之變不可勝聽也；色不過五，五色之變不可勝觀也；味不過五，五味之變不可勝嘗也?！贝笾乱馑际钦f，音級(jí)不過五種，但它們的組合變化卻能產(chǎn)生聽不勝聽的音樂；原色不過五種，但它們的組合變化卻能產(chǎn)生看不勝看的色彩；味道不過五種，但它們的組合變化卻能產(chǎn)生嘗不勝嘗的美食。第二十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程當(dāng)然，拉斯韋爾提出的這一結(jié)構(gòu)模式也存在一定的缺陷的，這種結(jié)構(gòu)模式是單一的，忽略了對(duì)反饋問題的研究，在1958年，布雷多克在《“拉斯韋爾公式”的擴(kuò)展》一文中，并在拉斯韋爾5W模式的基礎(chǔ)上，添加了情景和動(dòng)機(jī)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，把它變成了7W模式，即在什么情況下和為了什么目的？第二十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程“7W”模式誰說什么通過什么渠道對(duì)誰取得什么效果為了什么目的在什么情況下第二十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（2）申農(nóng)-韋弗的數(shù)學(xué)模式1949年，在美國(guó)貝爾電話實(shí)驗(yàn)室工作的申農(nóng)與同事韋弗在《通訊的數(shù)學(xué)原理》書中一道提出了傳播的數(shù)學(xué)模式。這個(gè)公式主要由信源、發(fā)射器、信道、接受器、信宿五個(gè)單元組成。其主要貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)了傳播的負(fù)功能----噪音對(duì)信號(hào)的干擾所造成的不穩(wěn)定和所傳信息與所受信息之間的差別，就是說就是由信源發(fā)出的信息與由接受器還原并送達(dá)信宿的訊息在含義上可能會(huì)不一樣。第二十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程奧古斯德（1954）認(rèn)為，申農(nóng)和韋弗的這個(gè)技術(shù)性傳播模式，只適用于機(jī)械方面，而不適用人類傳播；若要應(yīng)用于人類傳播，則必須加以改造和修正。這個(gè)模式給我們的啟示有三個(gè)方面：媒介、訊息、噪音。信源傳播者信道受播者信宿噪音第二十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程傳播過程中的噪音噪音技術(shù)因素人為因素電視信號(hào)接收不好廣播收聽中的雜音印刷出版中的錯(cuò)誤人聲嘈雜一語雙關(guān)故意干擾第二十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程直線模式的缺陷：容易把傳播者和受傳者的角色、關(guān)系和作用固定化。缺乏反饋的要素或環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播的互動(dòng)性質(zhì)。第二十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程2、雙向的線性傳播模式本世紀(jì)50年代，陸續(xù)出現(xiàn)了一批以控制論為指導(dǎo)思想的傳播模式，以?shī)W古斯德—施拉姆的循環(huán)模式為代表。他們?cè)?954年提出這個(gè)模式，其主要貢獻(xiàn)是變直線、單向型思路為循環(huán)/雙向型思路，即引入了控制論的核心概念之一：反饋。有了對(duì)反饋這個(gè)環(huán)節(jié)的充分認(rèn)識(shí)之后，我們對(duì)傳播信息、分享信息和反映信息的過程的認(rèn)識(shí)才會(huì)往復(fù)循環(huán)、持續(xù)不斷的。第三十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（1）奧斯古德和施拉姆的循環(huán)模式：沒有傳播者和受傳者的概念，傳播雙方都作為傳播行為的主體。模式重點(diǎn)不在于分析傳播渠道中的各種環(huán)節(jié)，在于解析傳播雙方的角色功能。參加傳播過程的每一方在不同階段都依次扮演著譯碼者（執(zhí)行接收和符號(hào)解讀功能）、解釋者（執(zhí)行解釋意義功能）和編碼者（執(zhí)行符號(hào)化和傳達(dá)功能）的角色，并相互交替著這些角色。強(qiáng)調(diào)了社會(huì)傳播的互動(dòng)性，把傳播雙方都看作是傳播行為的主體。第三十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程奧古斯德—施拉姆的循環(huán)模式編碼者釋碼者解碼者解碼者釋碼者編碼者訊息A訊息B第三十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程缺陷：1、把傳播雙方放在完全對(duì)等或平等的關(guān)系中，與現(xiàn)實(shí)情況不符。2、能夠體現(xiàn)人際傳播特別是面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，卻不能適用于大眾傳播的過程。第三十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（2）施拉姆的大眾傳播模式構(gòu)成傳播過程的雙方分別是大眾傳媒與受眾，兩者之間存在著傳達(dá)與反饋的關(guān)系。作為傳播者的大眾傳媒與一定的信源相連接，又通過大量復(fù)制的訊息與作為傳播對(duì)象的受眾相聯(lián)系。受眾是個(gè)人的集合體，這些個(gè)人又分屬于各自的社會(huì)群體；個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間都保持著特定的傳播關(guān)系。在一定程度上揭示了社會(huì)傳播過程相互連結(jié)性和交織性，初步具有了系統(tǒng)模式的特點(diǎn)。第三十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程（3）德弗勒的互動(dòng)過程模式在香農(nóng)——韋弗模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來?？朔饲罢邌蜗蛑本€的缺點(diǎn)，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動(dòng)的特點(diǎn)。拓展了噪音的概念，認(rèn)為噪音不僅對(duì)訊息而且對(duì)傳達(dá)和反饋過程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)或要素都會(huì)發(fā)生影響。第三十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程傳媒設(shè)施信源發(fā)射器信道信宿接收器信宿噪音接收器發(fā)射器信道信源反饋設(shè)施第三十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程德弗勒互動(dòng)模式的基本觀點(diǎn)是：大眾傳播是構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

德弗勒是從社會(huì)學(xué)角度切入對(duì)大眾傳播體系進(jìn)行整體觀照，并采用系統(tǒng)科學(xué)的方法進(jìn)行分析后得出這一模式的。該模式最為明顯的優(yōu)點(diǎn)是突出了整體與部分、部分與部分之間的有機(jī)聯(lián)系。就傳播來說，社會(huì)是整體，而傳播組織、政府機(jī)構(gòu)、文化環(huán)境、利益團(tuán)體等是部分，作為一個(gè)組成部分，傳播組織的活動(dòng)必然要受到社會(huì)整體及其它各部分的影響。

第三十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)傳播的基本過程從這一觀點(diǎn)出發(fā)，組成社會(huì)系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各部分都必然會(huì)成為影響大眾傳播過程的因素，大眾傳播過程是作為一個(gè)多變量的系統(tǒng)而存在。德弗勒的這一模式主要的描述目標(biāo)是美國(guó)的大眾傳播系統(tǒng)，其目的是要揭示大眾傳播與社會(huì)系統(tǒng)各組成部分之間的聯(lián)系。大眾傳播必然會(huì)受到社會(huì)中此消彼長(zhǎng)的各種力量的影響，這些力量之間對(duì)比平衡的保持或打破，都會(huì)對(duì)大眾傳播構(gòu)成影響。

這一模式并不完全適用于那些直接受到國(guó)家、政府或政黨的控制和指導(dǎo)的大眾傳播。

第三十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)一、系統(tǒng)模式下的社會(huì)傳播機(jī)構(gòu)1、賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴?yán)驄D于1959年從社會(huì)學(xué)的角度提出，大眾傳播是各種系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)。把傳播過程放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行考察，確實(shí)是賴?yán)驄D的一大創(chuàng)舉。

賴?yán)驄D將傳播過程看作是龐雜的社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)傳播系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系也進(jìn)行了考察。他們的這種模式將大眾傳播研究帶入了一個(gè)新的時(shí)代。

第三十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)基本觀點(diǎn)：傳播過程是處于社會(huì)系統(tǒng)中并受其影響的一個(gè)子系統(tǒng)，所有的傳播過程都可以看作是一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)。傳播系統(tǒng)既與社會(huì)中其它系統(tǒng)相聯(lián)系，又具有自身相對(duì)的獨(dú)立性。第四十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)傳播過程中傳授雙方都是具有人內(nèi)傳播的個(gè)體系統(tǒng)；這些個(gè)體系統(tǒng)之間相互影響，構(gòu)成人際傳播；個(gè)體系統(tǒng)又不是獨(dú)立存在，而是從屬于各自的群體，這樣，群體系統(tǒng)之間又形成群體傳播；而個(gè)體、群體又都是社會(huì)的組成部分，他們總是在社會(huì)中運(yùn)行，因而又與總的社會(huì)系統(tǒng)有著互動(dòng)關(guān)系。

第四十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第四十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)理論價(jià)值：賴?yán)驄D這一模式的提出意義極為深遠(yuǎn)。對(duì)于以前的直線模式和循環(huán)模式來說，它們探討的都是傳播過程系統(tǒng)內(nèi)部的微觀環(huán)節(jié)和要素；賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式則開始著眼于傳播過程的宏觀環(huán)境，并更多地對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的整體環(huán)境加以研究，將傳播過程放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的大框架中去把握。因此，這一模式開啟了大眾傳播研究的新面貌。第四十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)2、馬來茨克模式在賴?yán)驄D模式的基礎(chǔ)上，德國(guó)學(xué)者馬萊茲克1963年在《大眾傳播心理學(xué)》一書中提出了一個(gè)新的系統(tǒng)模式。這一模式同樣從社會(huì)心理學(xué)角度切入，將社會(huì)系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關(guān)系進(jìn)一步細(xì)化，在一個(gè)包含了社會(huì)心理因素的各種社會(huì)作用力相互集結(jié)、相互作用的“場(chǎng)”中，對(duì)那些可能對(duì)傳播各環(huán)節(jié)構(gòu)成影響的因素進(jìn)行了考察。第四十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)這些因素既包括個(gè)人性格、心理、社會(huì)環(huán)境等制約傳播者與受傳者的因素，也包括內(nèi)容加工、受眾選擇等制約媒介與信息的因素；既包括各種顯在的社會(huì)影響力因素，也包括潛在的社會(huì)心理因素。這些因素相互交織、相互集結(jié)，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)傳播系統(tǒng)。

第四十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第四十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)馬萊茲克的這一模式說明傳播是一種復(fù)雜的社會(huì)行為，是一個(gè)變量眾多的社會(huì)互動(dòng)過程。這種互動(dòng)并不僅僅是有形的變量——社會(huì)作用力之間的互動(dòng)，而且也是無形的變量——社會(huì)心理因素之間的互動(dòng)，這樣的視角無疑使社會(huì)傳播系統(tǒng)研究得到了進(jìn)一步的拓展。

第四十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)二、社會(huì)傳播的總過程

田中義久在1970年提出了“大眾傳播過程圖式”。田中義久從馬克思和恩格斯的“交往”概念出發(fā)，把人類的交往分為了三種類型：與人的體能（生物學(xué)、物理學(xué)意義上的能量，包括

作為人的體能之延伸的熱能和電能）有關(guān)的“能量

交往”；與人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)相聯(lián)系的“物質(zhì)交往”；與精神生產(chǎn)相聯(lián)系的精神交往，即“符號(hào)（信息）

交往”。第四十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第四十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)其中，符號(hào)（信息）交往過程也就是傳播過程，它是建立在前兩者交往的基礎(chǔ)之上的，與社會(huì)的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)保持著普遍聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。

第五十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)另一方面，作為特定傳播過程的雙方，如果屬于人際傳播，那么他們都作為有獨(dú)立人格的思想主體從事著社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，傳播則是他們從事精神交往的紐帶；如果屬于大眾傳播，那么傳播者便是作為組織的媒介企業(yè)，而受傳者便是具有一定自我能動(dòng)性的個(gè)人。傳播的雙方都有著一定的日常社會(huì)條件或環(huán)境的背景，而每一方傳播活動(dòng)都受到條件和環(huán)境的制約。第五十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)田中義久的這個(gè)圖式提出了傳播學(xué)研究中的許多重大理論課題，盡管它還不完備，但可以說它是第一個(gè)基于唯物史觀的系統(tǒng)模式。第五十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)二、唯物史觀下的社會(huì)傳播總過程：1、信息傳播屬于與人類的精神生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的精神交往活動(dòng)的范疇。社會(huì)成員之間的精神交往關(guān)系就是我們所說的傳播關(guān)系。2、考察信息傳播，要考察社會(huì)的精神生產(chǎn)。3、精神生產(chǎn)存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)。一個(gè)社會(huì)中精神生產(chǎn)的性質(zhì)，取決于這個(gè)社會(huì)的精神生產(chǎn)力的水平和精神生產(chǎn)關(guān)系的狀態(tài)。第五十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)4、作為精神生產(chǎn)關(guān)系的傳播關(guān)系中同樣存在著生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了社會(huì)傳播這個(gè)“總體”過程的運(yùn)動(dòng)。社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)是人