藝術(shù)欣賞之川劇藝術(shù)

第三講川劇藝術(shù)概說(shuō)當(dāng)前1頁(yè)，總共27頁(yè)。當(dāng)前2頁(yè)，總共27頁(yè)。一、川劇是什么川劇是流播于中國(guó)西南地區(qū)的地方大劇種，歷史悠久，劇目豐富，表演獨(dú)特，聲腔多樣，為川、渝、滇、黔人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。大約在清代康雍年間，一個(gè)以高腔為標(biāo)志性聲腔的地方劇種，隨著四川人口和文化結(jié)構(gòu)的變化，在巴蜀大地應(yīng)運(yùn)而生，并逐步融昆腔、胡琴、彈戲及燈調(diào)于一體，這就是川劇。對(duì)象：士農(nóng)工商等“凡夫俗子”當(dāng)前3頁(yè)，總共27頁(yè)。四川博物院藏品《宴飲百戲圖》拓片當(dāng)前4頁(yè)，總共27頁(yè)。1、歷史沿革據(jù)《太平廣記》及《稗史匯編》等文獻(xiàn)記載，自蜀郡守李冰起，便有《斗牛》之戲。三國(guó)時(shí)期，更是出現(xiàn)了四川第一曲諷刺喜劇《忿爭(zhēng)》，可謂川劇喜劇的鼻祖。唐至五代時(shí)期，流行雜劇，是四川戲劇最為鼎盛之期，出現(xiàn)了“蜀技冠天下”的局面。地域特點(diǎn)與巴蜀人文精神當(dāng)前5頁(yè)，總共27頁(yè)。明末清初，四川人口銳減，全國(guó)各地移民入川，史稱(chēng)湖廣填四川。移民們帶來(lái)了家鄉(xiāng)的各種戲劇，使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展衍變中，以四川燈戲?yàn)榛A(chǔ)，融合了高腔、昆腔、胡琴、彈腔等聲腔，并與四川方言土語(yǔ)、民風(fēng)民俗、民間音樂(lè)、舞蹈、融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，川劇正式形式。當(dāng)前6頁(yè)，總共27頁(yè)。宣統(tǒng)三年(1911)，辛亥革命成功。在革命思潮推動(dòng)下，主唱高腔戲班的宴樂(lè)、長(zhǎng)樂(lè)、賓樂(lè)、翠華；演唱昆腔、彈戲、胡琴為主的太洪、舒頤和彩華等戲班，經(jīng)過(guò)協(xié)商，自愿組成“三慶會(huì)”，使五種聲腔融匯一爐?！叭龖c會(huì)”的成立，促使川劇從廣場(chǎng)藝術(shù)向劇場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展，川劇的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化品位迅速提升，成為中國(guó)西南地區(qū)影響最大的地方劇種。當(dāng)前7頁(yè)，總共27頁(yè)。2、川劇主要聲腔及所用樂(lè)器昆腔、高腔、胡琴腔、彈戲、燈調(diào)南戲四大聲腔：海鹽腔（浙江）、余姚腔（浙江）、昆山腔（江西）、弋陽(yáng)腔（江西）當(dāng)前8頁(yè)，總共27頁(yè)。各聲腔樂(lè)器的運(yùn)用高腔——鑼鼓伴奏，配以嗩吶，沒(méi)有絲弦樂(lè)器胡琴腔——以胡琴為主奏樂(lè)器彈戲——以蓋板胡琴為主奏樂(lè)器燈戲——以胖筒胡琴為主奏樂(lè)器昆曲——以笛子為主奏樂(lè)器當(dāng)前9頁(yè)，總共27頁(yè)。高腔，在川劇中居主要地位。源于江西弋陽(yáng)腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之間稱(chēng)為“清戲”。在保持“以一人唱而眾和之，亦有緊板、慢板”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又大量從四川秧歌、號(hào)子、連響中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和發(fā)展了“幫、打、唱”緊密結(jié)合的特點(diǎn)，形成具有本地特色的四川高腔。伴奏上大鑼大鼓。不托管弦，吟唱口語(yǔ)化，而且曲牌眾多，以幫腔、打擊樂(lè)(鑼鼓伴奏)烘托。當(dāng)前10頁(yè)，總共27頁(yè)。川劇鑼鼓在川劇音樂(lè)中起著舉足輕重的作用，除在戲中伴奏外，還直接表現(xiàn)劇中人物的思想感情。常用的小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼統(tǒng)稱(chēng)為“五方”，加上弦樂(lè)、嗩吶為六方，由小鼓指揮。同時(shí)，川劇鑼鼓在整個(gè)川劇舞臺(tái)藝術(shù)中起著特殊重要的作用，僅鑼鼓曲牌就有三百支左右。川劇鑼鼓還常用作為音響效果，行船時(shí)雙槳?jiǎng)潉?dòng)的聲音、潺潺的流水聲、嘩嘩奔流的灘聲、颯颯的風(fēng)聲和灑灑的雨聲，以及搬動(dòng)沉重物體的撞擊聲等，都能比較真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前11頁(yè)，總共27頁(yè)。小鼓：發(fā)音清脆高朗，是打擊樂(lè)器中的指揮樂(lè)器，由鼓師掌握使用。提手：由鼓師掌握，用來(lái)調(diào)整唱腔的節(jié)拍，與“小鼓”合稱(chēng)“鼓板”。整個(gè)川劇擊樂(lè)分為文場(chǎng)、武場(chǎng)兩大類(lèi)。而“小鼓”是文場(chǎng)鑼鼓有別于武場(chǎng)鑼鼓的代表之一。大鑼?zhuān)恒~制，素有川劇鑼鼓之膽的說(shuō)法。表現(xiàn)力強(qiáng)，由于擊法的不同，可根據(jù)劇情和表演打擊“風(fēng)、云、雷、雨”等特殊效果。大缽：銅制，音色渾厚而凝重，表現(xiàn)力豐富，演奏難度高，能在高速中連續(xù)、準(zhǔn)確地演奏后半拍。二鼓：又稱(chēng)“堂鼓”。音色鏗鏘有力，在演奏中將“大鑼”、“大缽”等有機(jī)地串連在一起，也可作更鼓、寺鼓等用。馬鑼?zhuān)旱奶厥庠煨秃退纹さ囊羯?，在鑼鼓曲牌中起著先行功能和穿針引線的作用。鉸子：在文場(chǎng)鑼鼓中具有不可替代的作用，還在一些鎖吶曲牌中起著決定節(jié)奏的重要作用。當(dāng)前12頁(yè)，總共27頁(yè)。3、川劇的文化意蘊(yùn)①川劇是中國(guó)和巴蜀文化思想的傳承載體《中國(guó)戲曲通史》：“川劇強(qiáng)調(diào)主題的斗爭(zhēng)性，全劇有如驚濤駭浪，洶涌澎湃?！卑褪袢说囊靶院皖B強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神②川劇是中國(guó)和巴蜀社會(huì)生活的歷史畫(huà)卷劇目反映社會(huì)生活③川劇是中國(guó)和巴蜀民俗風(fēng)情的藝術(shù)寫(xiě)照宗教祭祀、民俗事象與戲劇演出三位一體如：《劉氏出家》中“哭嫁”；《放猖捉寒》中“團(tuán)江”④川劇是中國(guó)戲曲和巴蜀藝術(shù)的集大成者當(dāng)前13頁(yè)，總共27頁(yè)。文化特征：南北一體、五腔兼?zhèn)洹⑽囊敖蝗?、雅俗共賞特點(diǎn)：文化品位上，表現(xiàn)為大雅與大俗的統(tǒng)一；戲劇風(fēng)格上，表現(xiàn)為大悲與大喜的統(tǒng)一；形象塑造上，表現(xiàn)為類(lèi)型與個(gè)性的統(tǒng)一；藝術(shù)語(yǔ)匯上，表現(xiàn)為多樣與獨(dú)特的統(tǒng)一。當(dāng)前14頁(yè)，總共27頁(yè)。二、川劇的表演生角旦角凈角末角丑角小生須生旦角花臉丑角當(dāng)前15頁(yè)，總共27頁(yè)。小生——扮演劇中的青年男子。川劇中小生的戲很多，而且戲很重，很多川劇都是以小生為中心，故有“磨心”的美譽(yù)。根據(jù)年齡的大小和職業(yè)的不同，又可以再分為文小生、武小生等。當(dāng)前16頁(yè)，總共27頁(yè)。須生，指劇中帶須俊扮的男性。分正生和老生，正生多扮演劇中的中年男性，又分文物兩類(lèi)；老生則扮演老年男性，也分文物。當(dāng)前17頁(yè)，總共27頁(yè)。旦角，指扮演劇中女子的一類(lèi)角色。根據(jù)年齡、職業(yè)的不同又可以分為：青衣旦、閨門(mén)旦、花旦、搖旦、武旦、老旦、仙狐旦、潑辣旦、奴旦等。當(dāng)前18頁(yè)，總共27頁(yè)。旦角名稱(chēng)特點(diǎn)劇中人物舉例青衣旦閨門(mén)旦花旦搖旦中年以上的婦女，品格優(yōu)秀，端莊賢淑，舉止大方……《鍘美案》中的秦香蓮扮演妙齡女郎，“大家閨秀”或“小家碧玉”《西廂記》中的崔鶯鶯勇敢熱情、性格開(kāi)朗、語(yǔ)言明快的中青年婦女或姑娘《西廂記》中的紅娘中年以上較為詼諧、幽默、辛辣的婦女《拾玉鐲》中的劉媒婆當(dāng)前19頁(yè)，總共27頁(yè)。旦角名稱(chēng)特點(diǎn)劇中人物舉例武旦老旦仙狐旦潑辣旦奴旦精通武藝的婦女《白蛇傳》中的白素貞老年婦女,善良、仁慈、忠厚、老實(shí)《岳母刺字》中的岳母神話鬼狐故事中年輕、漂亮多情的女子《槐蔭記》中的七仙女兇狠、潑辣的婦女《永巷宮》中的呂后為奴作婢的女孩子《翠香記》中的翠香當(dāng)前20頁(yè)，總共27頁(yè)?；?，扮演戲中性格剛烈或生性殘暴且勾畫(huà)凈角臉譜的男性人物。按穿戴和文物之別，分為靠甲花臉(武將)、袍帶花臉（文官）、草鞋花臉（草莽英雄）、貓兒花臉（居心叵測(cè)的小人）四種角色?？偟囊笫牵荷聿囊齻ィ樞鸵S滿(mǎn)，腦門(mén)要寬大，嗓音要洪亮，給人一種有威風(fēng)、有殺氣之感，各有相應(yīng)的臉譜。當(dāng)前21頁(yè)，總共27頁(yè)。丑角，指劇中心地丑惡或性格會(huì)寫(xiě)且勾畫(huà)丑角臉譜的男性人物。此類(lèi)人物較為復(fù)雜，分袍帶丑（殘暴昏庸或詼諧有趣的帝王將相、達(dá)官顯貴）、官衣丑（奸詐或大智若愚的公卿大夫）、褶子丑（驕奢淫逸或貪婪狡詐的紈绔子弟）、龍箭丑（暴虐無(wú)道得君王、高官）、襟襟丑（落魄子弟、乞丐、俠士）、婆子丑、方巾丑（師爺、謀士、方士等）、武丑等八種角色。丑角受歡迎，一是丑角的功夫最為全面，二是丑角是外丑內(nèi)美，三是丑角富有揭露批判性，四是丑角從來(lái)都受觀眾歡迎。當(dāng)前22頁(yè)，總共27頁(yè)。三、劇目川劇劇目很豐富，有“唐三千，宋八百”之說(shuō)，僅傳統(tǒng)劇目就有2000余種，收錄《川劇劇目詞典》的劇目詞條有6000條，常見(jiàn)于舞臺(tái)的劇目有100多種。其中不乏源自宋元南戲、元雜劇、明傳奇與諸多古老聲腔劇種經(jīng)典劇目的豐富遺存。當(dāng)前23頁(yè)，總共27頁(yè)。高腔高腔部分的遺產(chǎn)最為豐富，藝術(shù)特色亦最顯著，有所謂“五袍”、“四柱”、“江湖十八本”?！拔迮邸保骸肚嗯塾洝罚ㄓ置段甯Ｌ谩罚瑢?xiě)梁灝82歲中狀元事）、《黃袍記》（又名《佛兒卷》寫(xiě)釋迦牟尼成佛事）、《白袍記》（寫(xiě)薛仁貴事）、《紅袍記》（即《白兔記》）、《綠袍記》（即《綠袍相》、《拷春桃》）?！八闹保骸杜鎏熘罚▽?xiě)共工怒觸不周山事）、《水晶柱》（寫(xiě)觀音差韋陀收濫龍和水龍事）、《九龍柱》（寫(xiě)聞太師升天故事）、《五行柱》（寫(xiě)孫悟空大鬧天宮事）。當(dāng)前24頁(yè)，總共27頁(yè)?！敖吮尽保骸队拈|記》《彩樓記》《木荊釵》、《玉簪記》、《白羅帕》、《百花亭》、《葵花井》、《鸞釵記》又名《放白蛇》、《白鸚鵡》、《三孝記》、《槐蔭記》、《中三元》、《聚古城》、《鐵冠圖》、《全三節(jié)》、《漢貞烈》、《五貴聯(lián)芳》、《藍(lán)關(guān)走雪》等。高腔四大本：《金印記》、《琵琶記》、《紅梅記》、《班超》（即《投筆記》）當(dāng)前25頁(yè)