2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分文化生活專題九文化與生活考點(diǎn)34文化與社會(huì)(試真題)新人教版

第3部分文化生活專題九文化與生活考點(diǎn)34文化與社會(huì)1．(2016·江蘇單科，19，2分)“莎士比亞征服了全球，他的成功比拿破侖們和愷撒們的成功更為穩(wěn)固。每日每日，像漲潮時(shí)的海浪同樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波浪一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表示(B)A．文化在溝通的過(guò)程中流傳B．文化是一種強(qiáng)盛的精神力量C．文化促使了社會(huì)向前發(fā)展D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要素【分析】莎士比亞經(jīng)過(guò)文化征服世界，表現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)盛的精神力量，B切合題意；資料沒(méi)有波及文化的溝通與流傳，A不切合題意；只有優(yōu)異文化才能促使社會(huì)向前發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D與題意沒(méi)關(guān)。2．(2016·江蘇單科，20，2分)文博會(huì)是文化家產(chǎn)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化家產(chǎn)博覽交易會(huì)盛大召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的建立，金融、科技、旅行、體育、時(shí)髦等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，給予了本屆文博會(huì)嶄新的意義。資料表現(xiàn)了(A)A．文化與經(jīng)濟(jì)互相交融B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D．文化為經(jīng)濟(jì)供給方向保證【分析】金融、科技、旅行、體育、時(shí)髦等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，表了然文化與經(jīng)濟(jì)互相交融，A切合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反應(yīng)，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C否定了文化自己的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，說(shuō)法錯(cuò)誤；先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)供給正確的方向保證，D說(shuō)法錯(cuò)誤。3．(2015·江蘇單科，18，2分)我國(guó)在倡議并實(shí)行“一帶一路”戰(zhàn)略中，著重經(jīng)過(guò)文化及其家產(chǎn)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促使沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切，政治互信更為深入，人文溝通更為寬泛，不一樣文明互鑒共榮。這說(shuō)明(B)A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性要素B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融C．必定的文化決定必定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化交融能除去國(guó)家間的政治分歧【分析】題干資料“經(jīng)過(guò)文化及其家產(chǎn)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促使沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切不一樣文明互鑒共榮”，表現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融，B符合題意；經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性要素，必定的經(jīng)濟(jì)、政治決定必定的文化，A、C均說(shuō)法錯(cuò)誤；文化交融不可以除去國(guó)家間的政治分歧，D說(shuō)法錯(cuò)誤。4．(2015·江蘇單科，19，2分)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少量民族生活，洋溢著自然、原始、清爽的滋味，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種神往。這說(shuō)明(C)①文化影響人們的思想方式②社會(huì)生活在實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反應(yīng)④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特點(diǎn)文化A．①②B．①③C．②④D．③④【分析】歌舞表演《云南印象》源自云南少量民族的生活和實(shí)踐，表現(xiàn)了特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特點(diǎn)文化，表現(xiàn)的是人們對(duì)生活的一種熱愛(ài)，一種神往，表示社會(huì)生活在實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐的，②④切合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反應(yīng)；①與資料沒(méi)關(guān)。5．(2014·北京文綜，25，4分)“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品公司在這一古老智慧的啟迪下，跟著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受花費(fèi)者歡迎的季節(jié)點(diǎn)心。這表示(D)①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著長(zhǎng)久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間擁有互相交融的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④【分析】資猜中的老字號(hào)公司充分利用傳統(tǒng)文化，推出廣受歡迎的季節(jié)點(diǎn)心，表示了經(jīng)濟(jì)與文化互相交融，同時(shí)也表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，③④符2合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤；民族文化的傳承應(yīng)當(dāng)充分考慮社會(huì)效益，不可以以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提，②說(shuō)法錯(cuò)誤。6．[2015·安徽文綜，38(2)，12分]閱讀資料，回答以下問(wèn)題。工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、千錘百煉向來(lái)是中國(guó)工匠秉著的精神，這類精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的絢爛，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度交融，創(chuàng)建高質(zhì)量產(chǎn)品，知足用戶花費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。依據(jù)資料，說(shuō)明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依照。(12分)【分析】此題綜合考察文化生活知識(shí)，屬于依照類題目。剖析資料，抓住資猜中的“精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的絢爛”“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”“與現(xiàn)代高科技高度交融”等重點(diǎn)詞，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、民族精神、文化自覺(jué)和文化自信、文化創(chuàng)新等角度剖析?！敬鸢浮课幕c經(jīng)濟(jì)互相影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的表現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。建立高度的文化自覺(jué)與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新一定立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，革故鼎新，既要秉著傳統(tǒng)工匠精神，又要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。7．[2014·江蘇單科，34(1)，6分]在出門(mén)旅行時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩(shī)，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。有人以為“到此一游”式的涂鴉不過(guò)個(gè)人行為，不足掛齒。但是在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為常常會(huì)被迅速流傳，無(wú)窮放大，進(jìn)而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印象。比較圖1和圖2，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，剖析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的差別。(6分)【分析】此題要求用文化生活知識(shí)剖析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式3涂鴉的差別，能夠聯(lián)想其各自屬于什么文化現(xiàn)象、各自的作用是如何的，或許帶來(lái)如何的影響等。第一要從性質(zhì)長(zhǎng)進(jìn)行界定，而后依據(jù)性質(zhì)的界定睜開(kāi)說(shuō)明二者帶來(lái)的不一樣影響。如文人墨客的題字、題詩(shī)是一種文化創(chuàng)作，其作用是保留和流傳傳統(tǒng)文化，給人以美感，并且有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值等；而游人“到此一游”式涂鴉是對(duì)人文景觀或自然景觀的損壞，違犯了社會(huì)公德。【答案】①前者是一種文化創(chuàng)作，擁有文化內(nèi)涵，能保留和流傳書(shū)法、詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，擁有必定的文化價(jià)值，也能帶來(lái)必定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。②后者損壞了人文景觀或自然景觀，違犯社會(huì)公德，不利于健康文明風(fēng)俗的形成。8．[2014·福建文綜，39(3)，12分]閱讀資料，回答以下問(wèn)題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的感情和精神追求，是一個(gè)民族保持活力與活力的源泉，它愈來(lái)愈成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不停為國(guó)與國(guó)之間的交往增加絢爛的色彩。資料文化溝通逐漸增進(jìn)了國(guó)家間的合作。2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)見(jiàn)”。兩國(guó)元首就共同建立不矛盾、不抗衡、互相尊重、合作雙贏的新式大國(guó)關(guān)系完成重要共鳴，國(guó)際社會(huì)對(duì)此充滿期望。但也有一些西方人士擔(dān)憂，中美兩國(guó)在思想方式、價(jià)值看法等方面存在的差別會(huì)影響新式大國(guó)關(guān)系的建立。運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“今世國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，對(duì)資猜中一些西方人士的擔(dān)憂．．進(jìn)行評(píng)析。(12分)【分析】此題要求運(yùn)用文化生活中的文化與政治的關(guān)系，政治生活中的今世國(guó)際社會(huì)的有關(guān)知識(shí)，對(duì)西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析，屬于評(píng)析類試題，對(duì)看法要進(jìn)行議論和剖析。運(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識(shí)辯證剖析文化差別對(duì)建立新式大國(guó)關(guān)系的阻擋，經(jīng)過(guò)文化交流借鑒能夠促使新式大國(guó)關(guān)系的建立；運(yùn)用國(guó)家利益和國(guó)家間的共同利益的知識(shí)點(diǎn)剖析中美兩國(guó)的文化雖存在差別，但也存在共同利益?！敬鸢浮竣傥幕c政治互相影響、互相交融。中美文化差別可能會(huì)阻擋新式