2017-2018學(xué)年高二政治生活與哲學(xué)第六課求索真理的歷程練習(xí)題

①政策的完善程度決定了改.②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體③我國(guó)政府具有解放思想、④客觀事物復(fù)雜性、多樣性①政策的完善程度決定了改.②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體③我國(guó)政府具有解放思想、④客觀事物復(fù)雜性、多樣性A.①②B.②③C.③5.王夫之的《思向錄?內(nèi)篇句所含哲理相符的是①學(xué)至于行之而止矣。行之②讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路③方其知之，而行未及之，④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)A.①③B.①②C.③6.繼上海、浙江高考綜合改省份公布高考改革方案。未:發(fā)了人們對(duì)于高考的重新審:①高考改革作為一種實(shí)踐活;②高考改革涉及方方面面，③關(guān)于高考人們難以形成共④高考改革的實(shí)踐是人們對(duì)A.②④B.①②C.①7.長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為劍橋大學(xué)微電子學(xué)博士蒂姆自然風(fēng)干比用吹風(fēng)機(jī)吹干更腫脹并慢慢晾干會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)1①實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)發(fā)展的③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的化為謬誤A.①④B.②③C.①8.100年前，愛(ài)因斯坦的廣預(yù)言，唯有引力波沒(méi)被實(shí)驗(yàn)E織的1000多名科研人員，第一、單選題.我國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家袁隆平院士曾指出，書(shū)本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書(shū)本、電腦里面種不出水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)。這句話旨在告訴我們()①要準(zhǔn)確判斷自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相結(jié)合②既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，也要參加社會(huì)實(shí)踐③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們都是十分有用的 ④要做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.②④C.①③D.③④.“社會(huì)主義新農(nóng)村”這一概念，早在上世紀(jì)50年代就提出過(guò)。十六屆五中全會(huì)所提的建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景下，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合改革的新起點(diǎn)。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A.人的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)歷從不正確到正確的過(guò)程B.真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一C.不同的人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必然不同D.實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng).2017年8月9日，中國(guó)科學(xué)院宣布“量子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)全部三大既定科學(xué)目標(biāo)，為我國(guó)在未來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)傾世界量子通信技術(shù)發(fā)展和空間尺度量子物理基本問(wèn)題檢驗(yàn)前沿研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)與技術(shù)基礎(chǔ)。材料蘊(yùn)含的哲理是①意識(shí)可以直接創(chuàng)造自然界沒(méi)有的物質(zhì)②科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)客觀世界③實(shí)踐水平隨著技術(shù)條件的改善而提高④認(rèn)識(shí)的發(fā)展依賴(lài)于認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步A.①②B.①③C.②④D.③④.轉(zhuǎn)變政府職能、處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系，從最早的強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)政放權(quán)，激發(fā)市場(chǎng)活力首先就要放得開(kāi)；到簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合，管得好才能真正放得開(kāi)；再到簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，服好務(wù)市場(chǎng)主體才能助其茁壯成。這個(gè)過(guò)程中，政策一步步完善，實(shí)踐一步步推進(jìn)，確保改革有序進(jìn)行。由此可見(jiàn)第2頁(yè)共6頁(yè)③要求認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作④做到主觀與客觀統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是的原A.①② B.③要求認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作④做到主觀與客觀統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是的原A.①② B.②③C.①④ D.③④12.全球最大豬肉生產(chǎn)商史密斯菲德食品公產(chǎn)鏈，專(zhuān)門(mén)為醫(yī)療提供豬的器官。此舉將可等待器官移植的患者提供一條生路，造福人①人能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系 ②③人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn) CA.①②B.①③C.②③D.③④13.風(fēng)水學(xué)的核心思想來(lái)自《易經(jīng)》的陰陽(yáng)于人類(lèi)對(duì)自身和自然界物象的觀察。風(fēng)水學(xué)①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 ②實(shí)的③實(shí)踐并非是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ④!過(guò)程A.①②B.②③C.①③D.③④14.各國(guó)科學(xué)家們一直在不斷地研究癌癥的找到徹底的根治之法。這是因?yàn)椋ǎ僬J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的上②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平③求索真理追求真理是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的最終④客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要經(jīng)歷一個(gè)A.①②B.③④C.①③D.②④二、綜合題15.材料：今年中共十九大在北京舉行。十別是十八大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)新藍(lán)圖。報(bào)告中的新表述、新思想、新論斷眾的廣泛關(guān)注，如“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主已發(fā)生變化”、“兩個(gè)一百年目標(biāo)’”、“第4頁(yè)共6頁(yè)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。這主要表明（ ）A.科學(xué)家的預(yù)言都能實(shí)現(xiàn).實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性.偏遠(yuǎn)山村，搭上電商，順風(fēng)車(chē)”，一時(shí)間變成時(shí)代弄潮兒；居民看病，借助遠(yuǎn)程醫(yī)療網(wǎng)，預(yù)約全國(guó)名醫(yī)不是夢(mèng)；穿梭城市，購(gòu)物、租車(chē)、食宿，均可在線支付……這說(shuō)明①互聯(lián)網(wǎng)建立了新的具體聯(lián)系，改變著人們的生活②互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)是主觀與客觀的完美統(tǒng)一③互聯(lián)網(wǎng)使人們夢(mèng)想的世界成為現(xiàn)實(shí)世界④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為聯(lián)系諸多事物的橋梁A.①③B.①④C.②③D.②④.顯微攝影是一門(mén)使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。顯微鏡下的“一沙一世界”表明A.日益完備的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化B.從一般到個(gè)別再到一般是認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變D.承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提.漫畫(huà)《檢查》中蘊(yùn)含的道理（）①贊揚(yáng)檢查者靈活機(jī)動(dòng)，有原則性也有靈活性②諷刺被查者消極被動(dòng)，只重內(nèi)容而不顧形式第3頁(yè)共6頁(yè)1818.2016年11月30日，聯(lián)合十四節(jié)氣”列入非物質(zhì)文化:材料“二十四節(jié)氣”形成降水和物候的時(shí)序變化為基全國(guó)各地所采用；是中國(guó)人u物候等方面變化規(guī)律所形成日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系:結(jié)合材料，運(yùn)用探索世界與際氣象界譽(yù)為“中國(guó)的第五:19.求真務(wù)實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨什么是求真務(wù)實(shí)？“求真”則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，.中國(guó)共產(chǎn)黨在求真務(wù)實(shí)的艱戰(zhàn)略和策略，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族成立后，黨本著求真務(wù)實(shí)的:“一窮二白”的基礎(chǔ)上開(kāi)始.定了必要的前提和基礎(chǔ)。（1）簡(jiǎn)要介紹馬克思主義中（2）簡(jiǎn)要分析中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)20.黨的十八屆五中全會(huì)通十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指法、民主立法，完善中國(guó)特承傳統(tǒng)法制思想的基礎(chǔ)上，人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中i么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，會(huì)決勝期”等思想，必將促進(jìn)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入發(fā)展。根據(jù)材料，說(shuō)明我們黨在十九大報(bào)告中提出的新表述、新思想、新論斷體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理。16.材料一GDP被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，有人稱(chēng)GDP及其相關(guān)數(shù)據(jù)資料就象燈塔一樣幫助政策制定者們把經(jīng)濟(jì)駛向關(guān)鍵的目標(biāo)。但是，關(guān)于GDP的詬病由來(lái)已久。如不能衡量社會(huì)成本,不能衡量增長(zhǎng)的代價(jià)和方式,不能衡量效益、質(zhì)量和實(shí)際國(guó)民財(cái)富等等。而民眾呼聲最多也是最主要的問(wèn)題是,GDP不能反映民眾的幸福指數(shù)。2012年，北京、上海的GDP增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)只有8%,我國(guó)東部各省份開(kāi)始淡化GDP指標(biāo)，而把民眾的幸福指數(shù)作為追求目標(biāo)。材料二其實(shí)，不只是中國(guó)，歐洲各國(guó)也正越來(lái)越多地表達(dá)對(duì)GDP這一貨幣指標(biāo)的不滿(mǎn)，著手尋找反映政府提高民眾生活水平是否成功的替代指標(biāo)。從上世紀(jì)中葉開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家開(kāi)始探索提出替代GDP指標(biāo)的綠色GDP概念，但是由于實(shí)施綠色GDP核算體系，面臨著技術(shù)和觀念上的兩大難點(diǎn),GDP的“權(quán)威”依然沒(méi)人能夠撼動(dòng)。⑴結(jié)合兩則材料說(shuō)明對(duì)GDP指標(biāo)的認(rèn)識(shí)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的。（2）結(jié)合材料二運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明GDP的“權(quán)威”依然沒(méi)人能夠撼動(dòng)的原因。17.17年前，距離北京最近的庫(kù)布齊沙漠?dāng)嚻鸬狞S沙，讓北京遭受12次沙塵暴襲擊。國(guó)土的荒漠化和生存環(huán)境的惡化呼喚人們重視沙漠的治理。2001年，中科院武漢水生所與內(nèi)蒙古林業(yè)科學(xué)院合作，在庫(kù)布齊沙漠建立了“達(dá)拉特旗荒漠化綜合治理試驗(yàn)站”。武漢水生所專(zhuān)家劉永定提出利用荒漠藻結(jié)皮進(jìn)行固沙的理念，并和他的團(tuán)隊(duì)們開(kāi)始了在沙漠種植荒漠藻。然而還沒(méi)等荒漠藻開(kāi)始結(jié)皮，風(fēng)沙就將藻類(lèi)連根吹起。經(jīng)過(guò)不斷探索，他們創(chuàng)造出“荒漠藻-草-灌木-喬木”相結(jié)合的辦法。之后，武漢市水生所的科研人員持續(xù)研究荒漠藻的適應(yīng)性，讓藻類(lèi)在不同環(huán)境的沙地生長(zhǎng)。如今他們研究的武漢技術(shù)已使當(dāng)?shù)亓植莞采w率由以前的不足15%提高到目前的80%以上，有效控制了風(fēng)沙的危害。如今，劉永定和他的團(tuán)隊(duì)們還在研究荒漠藻。他說(shuō)：“荒漠藻對(duì)于防治荒漠化的作用、對(duì)于土壤成分的影響，必須長(zhǎng)時(shí)間觀察。在大自然環(huán)境里做工作，不能短平快，尤其是跟土地打交道。”結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)効蒲腥藛T治理荒漠化的過(guò)程對(duì)人們探索真理的啟示。第6頁(yè)共6頁(yè)參考答案1.B2.B3.D4.B5.A6.B7.C8.C9.B10.All.D12.C13.C14.D.①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。新表述、新思想、新論斷為在新形勢(shì)下研究新變化、新特點(diǎn)制定的。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，新表述、新思想、新論斷必將促進(jìn)我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。.(1)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。人們對(duì)GDP認(rèn)識(shí)的前后變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化,人們對(duì)GDP認(rèn)識(shí)不斷豐富，探索提出替代GDP指標(biāo)的綠色GDP概念體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。把民眾的幸福指數(shù)作為追求目標(biāo)就是對(duì)單純以GDP為衡量指標(biāo)的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。(2)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。這就決定了人們對(duì)GDP指標(biāo)的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程。.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上探索真理。國(guó)土的荒漠化和生存環(huán)境的惡化促使人們研究治理荒漠化，他們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中檢驗(yàn)和修正以前的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出新的治理荒漠化的辦法。②真理是具體的有條件的，探索真理要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于不同環(huán)境的沙地不同，科研人員不斷探索荒漠藻的適應(yīng)性，尋找適合的方法。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，探索真理不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對(duì)困難，在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中追求真理。科研人員和他們的團(tuán)隊(duì)反復(fù)試驗(yàn)、不斷探索才找到治理荒漠化的辦法。④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，上升性，探索真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不懈追求?？蒲腥藛T治理荒漠化雖然已經(jīng)取得了一定成績(jī)，但他們不會(huì)停下腳步，還會(huì)繼續(xù)努力在探究真理的征程上。.①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)?！岸墓?jié)氣”是基于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的客觀實(shí)際探索而形成的。②意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展?！岸墓?jié)氣”對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活有指導(dǎo)作用。③規(guī)律具有客觀性和普遍性，“二十四節(jié)氣”在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)利用規(guī)律、造福人民生活的體現(xiàn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！岸墓?jié)氣”是基于實(shí)踐又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)。⑤真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用?！岸墓?jié)氣”對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。.(1)毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(2)①規(guī)律具有普遍性與客觀性，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事，即求真。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的，要求我們必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，真抓實(shí)干，即務(wù)實(shí)。.①真理是標(biāo)志主觀和