讀《論語》有感15篇

第頁共頁讀《論語》有感15篇讀《論語》有感15篇讀《論語》有感1最近，我讀了《論語》?！墩撜Z》是孔子及其弟子的語錄集結，成書于春秋戰(zhàn)國時期，是儒家思想的重要經典之一。其內容為做人之道，涉及政治。教育。文學。哲學等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤后世的禮儀之書，仁義之書。孔子是春秋時期魯國人，我國古代著名教育家，思想家，儒家思想的創(chuàng)始人。《論語》是“四書”之一，是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的推崇，逐步成為正統(tǒng)和主流，孔子和他的闡述對思想界，對知識分子乃至整個中國社會都發(fā)揮越來越深的影響，人們也將孔子稱為“圣人”?？鬃铀岢摹叭柿x”，所主張的修身之道，以及他的智慧哲學有著許多積極的意義，值得我們學習和借鑒。《論語》中所蘊涵的道理數(shù)不勝數(shù)，最讓我印象深化的是：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！?。我對這句話的理解是：溫是復習。復習的意思，故那么是以前學的知識見聞，新是新的體會。發(fā)現(xiàn)。認識，總的意思就是：孔子說“在復習舊知識的時候，能有新體會。新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當老師了?！蔽也唤氲健皽毓识隆笔强鬃诱J為是一個非常重要的學習方法，學生在學習了新的知識后，要經常復習，因為學習是個不斷理論的過程，要反復復習才能結實地掌握所學的知識，對所學的知識純熟了，才能進展考慮，舉一反三?！墩撜Z》，當你每次“溫故”時都會“知新”。讀《論語》有感2這個學期，我們學習了《論語》，里面有教人們做人的道理。比方：子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說：＂他〔她〕做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒有做到孝順父母．父母們總是叫我去拾掇碗，我都回絕了，他〔她〕們叫我去買東西，我也回絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成。有一次，母親叫我去買面包，我沒容許，這次她生氣了：＂只會吃，不會做，真是一個____．＂說完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．從這學期學了《論語》后，我下定決心：從如今開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。學了《論語》對人是非常有用的！會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們外表是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！讀《論語》有感3《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候，爸爸就給我買了一本孔子的論著《論語》，并語重心長的對我說：《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理。我聽后迫不及待的翻開《論語》，津津有味的讀了起來。子曰：學而時習之，不亦說乎？意思是說：做個有道德修養(yǎng)的人，就務必做到隨時隨地都在學習中，內心充滿著掌握真理的愉悅。擇其善者而從之。其不善者而改知。這句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學習別人的長處，用別人的短處來反省自己的缺乏，并且改正。讓我明白了擅長學習別人的優(yōu)點，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點呢，就用來當一面鏡子，看一看自己身上有沒有這些缺點，有，就要把它及時改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話一向伴著我安康快樂的成長，無時無刻的給我警示，指引我如何去做。書，是人類進步的階梯。而《論語》應當是階梯中非常重要的一級，學習《論語》，收獲的不僅僅僅是知識，還有好多做人的道理。讀《論語》有感4從去年的八月到今天，整整一年的時間。我終于背完了儒家學派的經典著作——《論語》，這里面全是圣人孔子平常講的評論。被他的弟子們編成一本叫《論語》的書?！墩撜Z》內容非常豐富，表達了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育原那么等。但這本書與別的書不同，別的書都是連接性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒有什么聯(lián)絡，孔子的話大部分是針對人性而說的。這書里面大部分寫孝道，倫理綱常?；蚴菍W習。和君子應該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比方呢，他怎么機智勸說魯哀公的。這書里面有許多深化的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比方孔子說的父母唯疾之憂。這句話，乍一看來。有點兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問孝，可是他卻說父母藝興為子女擔憂。但稍一體會，就發(fā)現(xiàn)圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的安康。這里表達的是多么令人感動的親情啊。這一本書讓我學到了許多東西，我也要像圣人說的一樣，有那么的高潔的品質和品德，從古至今世間萬物，滄海桑田都在不斷地發(fā)生變化，只有人性亙古不變?？鬃诱f的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語》讓我學到了很多做人的道理，我以后還要漸漸消化，深化的理解。讀《論語》有感5《論語》是我國的“天縱之圣”——孔丘，及其弟子的言行而由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經典之作，給華夏等地區(qū)帶來了不可無視的地位。在《論語》中，我最喜歡孔夫子的一句話：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子作為我國具有重大奉獻的教育家，他之所以認為“溫故而知新”是一個非?？尚械膶W習方法。是因為他覺得只有不斷復習所學過的知識，從而獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性，在教育界占據了舉足輕重的地位。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的根底上開展而來的。而“溫故而知新，可以為師矣。”的意思是在復習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。我記得老師常常教導我們：溫故而知新，那是為了讓我們理解復習舊知識的重要性。在才能范圍以內，只要廣泛閱讀書籍，反復考慮其中的涵義，對已經理解的知識，也要定期地進展穩(wěn)固復習，就能有與第一次閱讀時不同的心得、領悟。并且也要盡自己最大的努力學習舊知識中隱藏的新知識。從而，開拓自己的視野，開拓人類知識的領域，讓生活中充滿知識的存在。像這樣融會新舊、貫穿古今才可以稱為真正的“溫故而知新，可以為師矣”。從中，我懂得了，只有不斷地復習舊知識，才能從中領悟到新知識。只有把舊知識弄懂了，才能理解就只是中隱藏的新知識。只要能做到以上兩點，那么，成為老師也不難了。只有多學習《論語》才能從中學習孔子交給世人的學習、道德、禮儀、做人之道?！墩撜Z》給予了我一種非常可行的學習方法，讓我明白了學習新知識固然重要，可穩(wěn)固舊知識也不能忘記，只要多多穩(wěn)固舊知識，才能從中得到新知識。讀《論語》有感6放暑假了，王老師給我們布置了一項“暑期讀一本好書”的任務。于是在和爺爺?shù)纳塘恐拢覀儧Q定從讀《論語》開始。開始讀的時候，我不知所云。漸漸地在爺爺?shù)闹x下，我竟然在《論語》中明白了許多道理。爺爺說，“溫故而知新”“己所不欲勿施于人”這是他從兒時就耳熟能詳?shù)娜松腔?。爺爺還說《論語》的思想是超前的，《論語》的魅力是世界性的，它之所以能流傳至今，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動的故事，也有發(fā)人深省的寓言。它記載的是孔子及其弟子的言行，很值得小學生讀一讀。在讀《論語》的過程中，我收獲最大的就是“誠信”二字?！芭c朋友交，言而有信。”“自古皆有死，民無信不立?！薄拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！泵棵孔x完《論語》，這些至理名言都在我的腦海里轉啊轉，讓我回想起家人對我的教導。記得我剛牙牙學語的`時候，外婆就會經常和我約定某件事，并且會說：“拉勾，上吊，一百年不許變，蓋章”；媽媽也經常告訴我，要做一個老實的孩子；老師也經常教導我們“人而不信，不知其可也”。我是聽著“誠信”長大的，可前不久我卻做了一件不講誠信的事。每個周末，爸爸都要送我去補習班，每次去都能看見同學們吃著零食，神氣十足的，我就想：哼！不就是零食嗎？下次我一定要帶零食來。很快到了下一個周末，這天中午我趁家人睡著的時候，躡手躡腳地翻開媽媽的錢包，一百的、五十的、十塊的、五塊的、一塊的……哇，好多錢呀！想來想去，我還是決定那兩張一塊錢，嘻嘻，這樣不會被媽媽發(fā)現(xiàn)。我小心翼翼地把兩塊錢塞到書包里最隱蔽的地方，爸爸把我送到輔導班，我估計爸爸已經走遠的時候，如脫韁的野馬般飛奔到小店里。“老板，快！一包辣條，一個雪糕，一串炸年糕……”我像個“爆發(fā)戶”般像老板吼道。拿著我心愛的零食，耀武揚威地來到同學們中間，一邊聊著，一邊大口大口地吃了起來。可是，第一節(jié)課還沒完畢，我的肚子突然疼了起來。我用手捂著肚子，疼得實在受不了了，只好趴在桌子上緩解疼痛。即便是這樣，疼痛感照舊沒有減弱。頭上開始冒起豆大的汗珠，嚇得我自己“哇”的一聲哭了起來……最后，我被120送到了醫(yī)院，被診斷為急性腸炎。在媽媽和醫(yī)生的“盤問”下，我只好把自己吃零食的事情供了出來。緊接著“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來了。從醫(yī)院回到家后，免不了被爸爸媽媽狠狠地批評了一頓，我自己也意識到了錯誤。當我晚上躺在床上的時候，卻怎么也睡不著。我一直在想著今天發(fā)生的事情，心里越發(fā)惴惴不安。我再也不能亂拿別人的東西了，不然怎么能對得起從小陪伴我的“誠信”二字呢！《論語》中的“人而無信，不知其可也”說的不正是這個道理嗎？《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我一生去漸漸體會。讀《論語》有感7從我們咿呀學語開始，論語就出如今了我們的身邊，從小學開始朦朦朧朧地誦讀，到初中的耳熟能詳，到高中的一知半解，論語可以說是我們的老朋友了，但我們卻從來沒能真正理解它的意義，就像每天見面時都打招呼的朋友，但也僅僅是打了招呼，只是眼熟罷了。而在機緣巧合之下，我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統(tǒng)文學修養(yǎng)》，這兩門課促使我重新拿起論語，讓我重新認識了這位老朋友，重新認識了皮囊之下的有趣靈魂。在老師的幫助下，我對論韻進展了更深層次的挖掘，從簡單的倫理道德標準深入到了人心和人性的本質，在探查到本質之后我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心構成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心，它重在“窮那么獨善其身，達那么兼善天下”，是人之初性本善的表達；而世俗心那么是真與假、善與惡、美與丑、苦與樂的并存。這點醒了我，在深化理解《論語之前》，我從未想要認真考慮人的本心是怎么一回事，我甚至一度疑心人性本惡，而老師們的講解點醒了我，讓我明白了我對待問題的局限性，我只是看到了人的世俗心，而沒有看到人的本性心，我只看到了人性后天之惡，卻沒有看到人性先天之善，感謝老師糾正了我狹隘的觀點?！墩撜Z》中有很多關于本性心和世俗心的論證，“弟子入那么孝，出那么弟，謹而信泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學文”等是在勸說人們保持本性，去追逐更高等級的美德；《論語》中也有很多關于世俗心的闡述，“巧言令色，鮮矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美丑善惡便表達出來，有人從世俗之惡，巧言令色，甘為小人，有人從世俗之善，孝順善學，志為君子。但我們每個人都是世俗中人，不是什么超脫世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一體的，我們在對待人時不能將這兩心割分開，不能過分的只強調本性心或者世俗心，否那么我們看到的就不是完好的人。李翱的《復性書》中講道：“人之所以為圣人之，性也；人之所以惑其性者，墮也?！逼渲小靶浴本褪侵溉酥拘孕?，“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心，我總是悲觀地以世俗心來揣測別人，我認為人們幫助別人、投身于公益，都是有利可圖的，不是為了自身的利益，誰愿意花多余的精力和金錢去做那些對自己沒有利益的事情呢？而在深化學習論語后，我明白了人之初，性本善，真的有人愿意犧牲自己去幫助別人，尤其是這次疫情，有很多人愿意伸出援手，真的有人愿意舍己為人。重讀《論語》使我受益頗深，它讓我重新認識了孔子，也讓我重新認識了自己。在這里我想向大家推薦周潤發(fā)主演的《孔子》，真是適宜的演員出演了適宜的角色，周潤發(fā)主演的孔子使孔子這個圣人形象多了一絲人間氣息，也一改古文中嚴肅、為天下奔波的士大夫形象，增添了一份溫順和藹，多了一分心系天下蒼生的慈悲。在《傳統(tǒng)文學修養(yǎng)》課上，老師也曾放映過，但由于時間問題并未完完好放映，想要理解孔子的同學可以重新觀看一下這部電影。讀《論語》有感8子曰：君子不器?！墩撜Z·為政》孔子說，君子不器。于是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峰頂?shù)男切?，從古至今的人們考慮著它，仰望著它，為它作注，設法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無一不以自己的方式解讀著它，而更加無一例外的是，每一個身體里流淌著黃河的血脈的中華兒女都堅決地向著它，像每天從不會遲到的越過地平線的第一縷陽光一樣堅決地向著它，向著東方。第一《易經》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器?！蔽闯尚蔚某橄蟮慕凶觥暗馈?，已成形的詳細的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教條，不僅僅有一技之所用，他要去領略萬物之道，追求道器不離之境。萬物之道是個極廣泛而抽象的概念，而孔子說要去其中有所參透的人是君子，從這里來看，儒家中所強調的社會責任感便浸透了出來，君子是讀書人，有仁有德的人，這樣的人長于世便要去領略萬物，要去感懷天地，所以這樣看來君子是自由的不拘泥于形式的，但也是束縛的有著明晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有著不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅決地遠方。第二，古代的“器”，專門指具有某種功能事物。于是從這個維度來看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有著局限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們如今所說的短暫的生命與綿延的厚度，君子當以其生命之有限丈量真理之無限。第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來，又有了第三層意思，君子當智慧清明，心中堅決有規(guī)，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而假設以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以表達。第四，“器”也有氣量之意，假設以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒有固定的度，包容四海之意。古時君子多為有知識的階級或更有統(tǒng)治階級，他們是人民的牧羊人，當以容恕之道福澤天下，庇護萬民。而今之君子更當以仁之心，恕之方，向著道。綜上所述四點，謂之“君子不器”。讀《論語》有感9《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是論語六那么中給我感觸最深的兩那么。前一那么是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一那么告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句華包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。假設想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須擅長從平凡的人身上汲取他們點滴之長。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適宜我們如今的思想，但是它畢竟是經典中的經典。粗看《論語》，不過是一本語錄，和《____語錄》沒什么差異?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。讀《論語》有感10古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。孔子感慨光陰飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，假設你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超才能讓時間停頓或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時間就金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又有情的，它對每一個人又都是公平公正的，假設你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，假設你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每分每秒的人，因為他們明白時間是真正珍貴的，人生是珍貴的！假設我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經到生命盡頭的人來說是何等重要。曾經聽我老師說過：“時間不會等你，只有你去等時間。假設你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，假設你浪費自己的時間，那你就是在自殺?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫邪没谒帲膊粫泄怅帣C，假設不想為將來的自己懊悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。時間是珍貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝如今的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。讀《論語》有感11想必大家都聽過《濫竽充數(shù)》這個成語故事吧！南郭先生明明不會吹竽，卻不懂裝懂，混在隊伍里充數(shù)。最后事情敗露，只好逃跑了。在《論語》中，也曾一針見血地指出這條道理。“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話就是說：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。我也當過一次“南郭先生”。記得在我8歲的時候，媽媽要下地干活，臨走時，吩咐我中午做稀飯，并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說：“好了好了，我平?？茨阕鱿★埗紝W會了，你還是快去干活吧！”我一邊說著，一邊推著媽媽向門口走去。媽媽拗不過我，只好搖搖頭，無奈地說：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋里第二條線的位置，要留意鍋里的情況，不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機前，專心致志地看起了動畫片。不知不覺，到了12點。我伸了個懶腰，該去做稀飯了。來到廚房，我又犯了難，剛剛說“我會做稀飯”，只不過是哄走媽媽的一個借口。如今到了“____實彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，如今去向別人請教實在難為情，還是我來吧！可是到底應該放多少米呢？我又犯了難。這時，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米后，接下來的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……干完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。過了一會，我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來，心里一個咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房，發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是，翻開鍋蓋，一股焦味撲面而來，嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進鍋里，鍋里的情況才好轉了了一些?？蛇@四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎么拾掇這爛攤子?。?？要是開始我專心聽媽媽的教導，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過來看一下……或許，這樣的悲劇就不會發(fā)生了，可是已經晚了，世界上沒有懊悔藥可買，我也不能改變現(xiàn)狀了。結果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢，這卻讓我明白了一個道理：做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事，要虛心請教那些會做的人，學習他們的經歷，豐富自己的頭腦，這樣才可以防止悲劇的發(fā)生。不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。讀《論語》有感12日常生活中，父母總是告訴我們：只有好好學習和讀書才能有出路，才能改變自己的將來。聽到這些話后，我們絕大多時內心掀起“這些道理我都懂”的波瀾，也可能會產生反感。我們每天都在學習，可曾想過這樣一個問題：我們學的是什么、為什么要學、怎么學才能成為好學之人？學習是孔子思想的重要內容，在書中占有較多比例。在讀完《論語》后，孔子告訴我其中的答案，使我對學習的見解不僅僅停留在外表，有了更深的感悟。一、學何？子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃痈嬖V我們：不擔憂別人不理解自己，只擔憂自己不理解別人。我們要學習的是，站在別人的角度來換位考慮，不僅僅只想到自己的利益，防止在人際關系出現(xiàn)較多矛盾。二、為何學？子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其弊也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其弊也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”孔子告訴我們：愛好仁德卻不愛好學習，弊病是容易被人愚弄；愛好聰明卻不愛好學習，弊病是容易放縱不羈；愛好信實卻不愛好學習，弊病是拘于小信而賊害自己；愛好直率卻不愛好學習，弊病是說話尖刻刺人；愛好英勇而不愛好學習，弊病是搗亂闖禍；愛好堅強而不愛好學習，弊病是狂妄自大。在孔子眼中，仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應該加以修養(yǎng)的。但是，假設不通過學習而明白事理，不能把握其本質，便很容易造成危害，從而由“六言”變成“六蔽”。由此可見，學習的意義非凡！三、何學？子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃痈嬖V我們：復習學過的知識，預習新的知識，可以成為其中的老師。我們可采取的學習方法是在學習知識后，及時的溫故，及時的考慮，重視量的積累，促成質變。子曰：“學而不思那么罔，思而不學那么殆?！笨鬃痈嬖V我們：學習而不考慮，就會感到迷惑而無所得，考慮而不學習也是很危險的。這句話值得我們深深體會和牢記，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗終日而學矣，不如須臾之所思也。在如今的學習型社會中，不但要求我們全面學習，終身學習，更要掌握學習的方法。在高中階段，我們學習了較多的理論知識，而缺乏對一些實際問題的考慮，這就要求我們多考慮、多理論，做到理論與理論相結合。子曰：“敏而好學，不恥下問?！笨鬃痈嬖V我們：勤勉而又好學，不以向比自己地位低的人請教而感到恥辱，方能成為好學之人。這就要求我們在遇到難題時，要不恥下問。而不是以韓愈《師說》中，那些士大夫之族群聚而笑好學的人。學習，不是空乏的獲取知識，而是用知識去充實自己，推動成功。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”在孔子認為，考慮是學習必不可少的過程，學習的最終結果是學以致用。因此，我們在學習的過程中，一定要學而思，思而學，做到理論與理論相結合。讀《論語》有感13“學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之后，印象最深化的一段話。《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過于孔子在治學方面的觀點了。在治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度。治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思那么罔，思而不學那么殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的根底。在對待錯怪自己的人的態(tài)度上，孔子認為“別人不知道真實的情況而錯怪了你，但是你不發(fā)怒責怪他，這樣的人才是君子。”在現(xiàn)實生活中，我們常常被人錯怪，在這種情況下，大多數(shù)人都會火冒三丈。沒錯，被人錯怪的滋味確實不好受，生氣也是應該的?？墒?，在這個時候，假設你能理解對方，原諒他，那么你就是一個了不起的人。當錯怪你的人理解了真相，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時，他該是多么慚愧，該多么敬仰你。這比你馬上發(fā)火，責怪他效果要好多少倍！孔子確實是位圣人，在《論語》中，孔子的每句話都可以稱作是經典。在《論語》，中我們可以學到很多做人的道理，假設我們可以在學習《論語》的過程中，時刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會成為品德高尚的人。這就是我讀過《論語》之后的最大感想。讀《論語》有感14初識《論語》，還是小學五年級時，正值童年到少年的過渡時期。緣由是我聽了一個____學者的講座，他說儒家文化能影響人的一生，從小背誦四書的孩子會與眾不同。年幼的我相信了，于是我開始讀一那么，背一那么。坦誠地說，到如今也只背了一半，但我想并不必急于去求速，因為這一半，離吃透還很遠。讀一本書，是要與它一起成長的。在我看來，課本上的講解永遠也不能充分解釋《論語》的含義，它不是一個“仁”字可以概括的，因為它本身就涵蓋了人如何更好地立足于天地之間、獲得幸福的大問題。這樣的問題是從孔子的人生經歷中提煉出的，而我們也只有把它放到我們的人生經歷中，才能明白其中的智慧。這些年來，也時常拿出《論語》誦讀，隨著人生閱歷的豐富，其中有些文字越發(fā)像陳年老酒，歷久彌香；新讀的文字也不時映射在我生活的各個角落。感謝《論語》從那個時候就開始融入我的精神世界，在我心中無形地生根發(fā)芽?！墩撜Z》已經成為我的精神支撐。下面選印象最深的兩點談談我自己的體悟?！墩撜Z》中記錄很多人向孔子“問孝”，孔子的答復大多強調的是尊敬。世人所謂的孝，首先看的是子女對父母的贍養(yǎng)，所謂“今之孝者，是謂能養(yǎng)”。然而物質層面的孝是遠遠不夠的，因為“至于犬馬，皆能有養(yǎng)”，甚至“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌”這種盡心奉養(yǎng)也絕對達不到孝的標準。因為只有“敬”，才能讓那些年邁的老人擁有對自我價值的自信，擁有精神上的愉悅，擁有對一生奉獻的無怨無悔。假設干年前，我覺得孔子的“敬”不過是把長輩地位放在兒女之上，但如今，我認為這是孔子對于長輩精神需求的一種體會。當然“敬”并非一味順從，可以指出父母的錯誤，但孔子認為要“幾諫”，假設父母不聽從，“又敬不違，勞而不怨”。這一點雖然不能適宜所有的情形，但對于中年人贍養(yǎng)年邁的父母確實是很好的一個標準。當父母日益衰老，與社會脫離，很多事情上，他們的認識跟不上社會的節(jié)奏，也難以去改變一些固有的習慣和觀念?？鬃拥脑捊o了我們啟示，對于父母的缺點要包容，不要過分與他們爭出個是非，更不要因為他們改變自己就失去了孝心。在當今時代，“敬”應當包含更多的內容，總而言之，我們缺乏的更多是對老人精神上的關心。隨著物質生活的豐富，許多人可以給父母提供衣食無憂的生活，他們也確實做了，但父母是否真的感覺到幸福了？今年春天去一個老年關心中心看望那里的老人，一個年近90的老奶奶握著我們的手，告訴我們她的五個女兒除了最小的女兒還來看她，其余都不管她?？纯此〉牡胤剑缘臇|西，身邊的陪護，也許物質上真的不缺什么，也許女兒們做了很多，但老人的心卻未能因這些而溫暖，她所需要的是親人的陪伴，是女兒的溫度。謙從“人不知而不慍”開始，《論語》處處教導人要謙遜，而這是修身立足的根本。“不患人之不己知，患不知人也”，在孔子看來，認識別人比讓別人認識自己更為重要。在任職求官上，孔子也欣賞“吾斯之未能信”的慎重。謙遜本身自然是高尚的，但人們又不想因此而不為人所知，放棄施