現(xiàn)代設(shè)計史重點總結(jié)

19世紀下半葉工藝美術(shù)運動英國起源拉斯金莫里斯麥金托什［英格蘭］美國賴特斯提格利格林兄弟法國比亞茲來19世紀末20世紀初新藝術(shù)運動法國起源巴黎薩穆爾?賓六人集團南錫埃米爾?加萊比利時亨利?凡?德?威爾德霍塔奧地利維也納分離派：克里姆特霍夫曼奧布里奇德國青年風(fēng)格：貝倫斯西班牙“新藝術(shù)”：高迪英國“新藝術(shù)”：麥金托什20世紀20-30年代裝飾主義運動法國起源美國“好萊塢風(fēng)格”20世紀初-40年代現(xiàn)代主義運動德國起源德國工業(yè)同盟：穆特修斯威爾德貝倫斯包豪斯：格羅佩斯?jié)h斯?邁耶米斯凡德羅/康定斯基荷蘭風(fēng)格派：蒙德里安里特維德杜斯伯格俄國構(gòu)成主義：馬列維奇塔特林芬蘭阿爾瓦?阿爾托法國勒?柯布西耶美國提格賴特羅威德雷福斯20世紀60年代之后后現(xiàn)代主義運動前奏意大利反主流設(shè)計英國波普設(shè)計主要風(fēng)格后現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑風(fēng)格高科技風(fēng)格過度高科技風(fēng)格微電子風(fēng)格減少主義風(fēng)格解構(gòu)主義風(fēng)格新現(xiàn)代主義風(fēng)格工藝美術(shù)運動19世紀下半葉以復(fù)興手工藝為己任的設(shè)計運動。起源于英國，后發(fā)展成為一場國際運動。其直接起因是工業(yè)革命后機械產(chǎn)品的丑陋不堪，缺少合理的裝飾。其貢獻在于，發(fā)現(xiàn)了機械產(chǎn)品的丑陋，并試圖用“美與技術(shù)結(jié)合”的原則來改變這一狀況；但它反對機械生產(chǎn)與設(shè)計的發(fā)展背道而馳，不可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。主要特征：強調(diào)手工藝，反對機械化；主張統(tǒng)一的設(shè)計原則；裝飾上提倡哥特式、中世紀、自然主義的風(fēng)格、東方風(fēng)格，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格；倡導(dǎo)設(shè)計為大眾服務(wù);建筑設(shè)計上強調(diào)“功能主義”的設(shè)計原則。美國工藝美術(shù)運動代表人物是弗蘭克?賴特和格林兄弟等。后賴特成為美國現(xiàn)代設(shè)計最重要的先驅(qū)人物。約翰?拉斯金英國工藝美術(shù)運動理論奠基人。其設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩。他的設(shè)計思想有：1、認為藝術(shù)由“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”公共組成，號召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”；2、強調(diào)設(shè)計的社會功能，認為設(shè)計應(yīng)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計；3、強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合；4、設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”，設(shè)計師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。雖然他主張設(shè)計為大眾服務(wù)，但另一方面又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計不是為大眾服務(wù)的。拉斯金的實用主義思想和以后的功能主義仍有很大區(qū)別。他發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化帶來的問題，但沒有提出解決問題的方法和途徑，只停留在理論層面上，沒有涉及實踐深處。但其理論成為后來莫里斯等人的理論基礎(chǔ)。威廉?莫里斯英國工藝美術(shù)運動的領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)代設(shè)計之父。他的代表作品有為自己設(shè)計的新房“紅屋”。他的設(shè)計思想有：1、認為藝術(shù)、設(shè)計是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)人服務(wù)；2、強調(diào)手工藝，明確反對機械化批量生產(chǎn)，認為手工制品永遠比機械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化；3、裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，主張哥特、自然風(fēng)格；4、主張藝術(shù)家技術(shù)家團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動。莫里斯不僅是設(shè)計的思想者，還是一個實踐者。其主要貢獻在其設(shè)計理念上，實行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心。在實踐上，成立了莫里斯公司，倡導(dǎo)并親自組織了設(shè)計與制作一貫制的做法，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。新藝術(shù)運動19世紀末20世紀初，在歐洲和美國產(chǎn)生發(fā)展起來的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計運動。新藝術(shù)運動為20世紀伊始的設(shè)計開創(chuàng)了一個有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間承上啟下的重要階段。在歐洲各國雖產(chǎn)生背景相似，體現(xiàn)出的風(fēng)格卻各不相同。起源于法國，得名于薩穆爾?賓開辦的設(shè)計事務(wù)所“新藝術(shù)之家'”在德國，被稱為“青年風(fēng)格”；在奧地利，被稱為“維也納分離派”。主要特征是：1、強調(diào)手工藝，反對工業(yè)化；2、完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，開創(chuàng)全新的自然裝飾風(fēng)格；3、倡導(dǎo)自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線和平面，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)；4、裝飾上受東方風(fēng)格，尤其是日本江戶時期的裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響；5、探索新材料和新技術(shù)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。最具代表性的風(fēng)格是用流動的、有韻律的、波浪起伏的線塑造形體的曲線風(fēng)格。亨利凡德威爾德說“線條是一種力量，它象征著活力與精華”，一語道破了新藝術(shù)運動追求自然紋樣的精髓和內(nèi)核。將簡潔、抽象的直線和方格有規(guī)律結(jié)合形成的直線風(fēng)格，以格拉斯哥學(xué)派為代表，與現(xiàn)代主義設(shè)計的理性設(shè)計靠的更近。亨利?凡?德?威爾德比利時新藝術(shù)運動的代表人物。主要設(shè)計領(lǐng)域是家具和室內(nèi)設(shè)計。他認為“根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實用的設(shè)計，才能實現(xiàn)美的第一要素，同時也能取得美的本質(zhì)”,從而提出了技術(shù)第一性的原則，并在產(chǎn)品設(shè)計中對技術(shù)加以肯定。主要主張：1、支持新技術(shù)，鮮明的提出“功能第一”的原則，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義；2、認為應(yīng)盡量保持材料的天然本性，反對過分修飾破壞材料自身的美；3、他提出“產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)合理、材料運用嚴格準確、工作程序明確清晰”這三個設(shè)計基本原則，成為現(xiàn)代主義設(shè)計的思想奠基人；4、他的局限性就是不贊成標準化，成為后來他和穆特修斯在“克隆論戰(zhàn)”中爭論的焦點。1906年他主辦了魏瑪市立工藝學(xué)校，并親自設(shè)計校舍，大膽鼓勵創(chuàng)新，后推薦格羅佩斯擔(dān)任校長，為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。維也納分離派奧地利新藝術(shù)運動的代表學(xué)派。因標榜與傳統(tǒng)和正統(tǒng)藝術(shù)分道揚鐮，故稱“分離派”造型簡潔明快，注重簡單直線、幾何外形與自然形態(tài)的吻合，是功能主義與有機形態(tài)的有機結(jié)合。維也納分離派雖然把追求藝術(shù)、優(yōu)秀設(shè)計與生活密切聯(lián)系，但在實際設(shè)計中，與這種目標有很大距離。主要表現(xiàn)在：1、工業(yè)生產(chǎn)極端發(fā)達的社會大背景下，沒關(guān)心工業(yè)生產(chǎn)中藝術(shù)的問題，以及藝術(shù)與機器生產(chǎn)的關(guān)系問題；2、設(shè)計材料和工藝昂貴，無法大眾化；3、對簡潔和抽象形式的追求在本質(zhì)上沒脫離新藝術(shù)運動的風(fēng)格，沒真正把設(shè)計形式和功能結(jié)合起來。代表人物有瓦格納、奧布里奇、霍夫曼、克里姆特等。德國青年風(fēng)格德國的新藝術(shù)運動稱之為“青年風(fēng)格”19世紀90年代開始，在建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品和平面設(shè)計等領(lǐng)域展開。風(fēng)格上與歐洲其他國家的新藝術(shù)運動相似：1、反對機械化和工業(yè)化；2、重視自然主義的裝飾手法，表現(xiàn)為曲線和流暢的有機形態(tài)，但后期有幾何造型和注重功能的傾向。德國青年風(fēng)格在德國的發(fā)展，意義不僅在于新藝術(shù)運動本身，更重要的是直接影響到后來德國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。彼得?貝倫斯是青年風(fēng)格的重要代表人物，是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，被稱為“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”。裝飾主義運動裝飾藝術(shù)運動是20世紀二三十年代以法國、美國和英國等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計運動。這場運動幾乎和現(xiàn)代主義運動同時發(fā)生，所受影響很大。裝飾主義運動是對矯飾的新藝術(shù)運動的反動，反對古典主義、自然有機形態(tài)、手工業(yè)傾向，主張機械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格的有：1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的影響；2、原始藝術(shù)；3、簡單的幾何外型；4、舞臺藝術(shù)；5、汽車的發(fā)明；6、獨立的色彩體系。裝飾主義運動具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點，他是折中主義的一一豪華的、奢侈的手工藝制作+未來的工業(yè)化=可以發(fā)展的新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運動時期的設(shè)計集中體現(xiàn)的特征為三個結(jié)合：1、手工藝與工業(yè)化的結(jié)合；2、東方風(fēng)格與西方風(fēng)格的結(jié)合；3、人情化與機械化的結(jié)合?，F(xiàn)代主義運動20世紀初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，成為20世紀設(shè)計的核心。集中在德國，始于德國工業(yè)同盟，包豪斯為高潮。表現(xiàn)在其他國家還有俄國構(gòu)成主義，荷蘭風(fēng)格派等。30年代中期取得驚人成就，戰(zhàn)后造成空前的國際主義風(fēng)格高潮。設(shè)計形式包括：1、功能主義特征，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性；2、提倡非裝飾的簡單幾何造型，受立體主義影響；3、具體設(shè)計上重視空間，特別是整體設(shè)計的考慮；4、重視設(shè)計對象的費用和開支?，F(xiàn)代主義運動的意義有：1、確立了以建筑為龍頭的全新設(shè)計觀念，實現(xiàn)了從建筑師向設(shè)計師的轉(zhuǎn)變；2、是20世紀設(shè)計的核心，深刻的影響了人類物質(zhì)文明和生活方式，并對20世紀各種藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響；3、具有革命性、民主性、主觀性、形式主義性；4、雖不為精英服務(wù)，卻強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的精英主義設(shè)計運動；5、具有理想主義和烏托邦幻想色彩，是對長期以來壟斷建筑的權(quán)貴的精英主義的一種反動。代表人物有格羅皮烏斯、穆特修斯，荷蘭的杜斯伯格，俄國的塔特林等。德意志工業(yè)同盟1907年由穆特修斯的倡議下成立的旨在促進設(shè)計的半官方機構(gòu)。是世界上第一個官辦的設(shè)計促進中心，后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€非官方的設(shè)計行會，在德國現(xiàn)代主義設(shè)計史上具有舉足輕重的作用。其目的是在各界推廣產(chǎn)業(yè)設(shè)計思想，規(guī)勸各界領(lǐng)導(dǎo)人物共同推進工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化，口號是“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。宗旨是：1、藝術(shù)、工業(yè)、手工藝應(yīng)該結(jié)合；2、通過教育宣傳提高德國設(shè)計水平，提升藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計師和手工藝匠師合作的水平，開辟了向人民大眾進行審美教育的途徑；3、同盟應(yīng)該走非官方路線，成為設(shè)計界的行業(yè)組織；4、宣傳和主張功能主義和接受現(xiàn)代工業(yè)；5、反對任何形式的裝飾；6、主張標準化和批量化生產(chǎn)，并以此為設(shè)計的基本要求?，F(xiàn)代主義的實質(zhì)和內(nèi)容表現(xiàn)在：1,、現(xiàn)代主義設(shè)計是民主主義的；2、現(xiàn)代主義設(shè)計是建立在大工業(yè)機器生產(chǎn)之上的；3、產(chǎn)生了一種全新的設(shè)計美學(xué)觀，即“機械化時代的設(shè)計美學(xué)”4、現(xiàn)代主義設(shè)計兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。包豪斯包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀初歐洲各國對于設(shè)計的新探索和試驗成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運動大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計的基本面貌。包豪斯經(jīng)歷了格羅佩斯、邁耶、米斯凡德羅三個不同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的政治目標、實用主義和嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒?，精神?nèi)容極其豐富和復(fù)雜。他建立了以觀念為中心、以解決為題為中心的設(shè)計體系與美國以改形設(shè)計為中心的設(shè)計體系形成對立。包豪斯后期大批人員移居美國，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國的商業(yè)體系相結(jié)合，形成了戰(zhàn)后美國版本的國際主義風(fēng)格，形式主義加大、商業(yè)味道濃重、理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。烏爾姆是一所國際色彩十分濃厚的設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)建于1953年，是繼包豪斯之后德國歷史上又一座著名而影響巨大的設(shè)計學(xué)院，經(jīng)過六個階段，最終于1968年宣告解散。烏爾姆精神和獨特貢獻有以下幾點：1、在設(shè)計思想方面，烏爾姆已經(jīng)從包豪斯在藝術(shù)與技術(shù)的搖擺不定中，堅定地走向了以科學(xué)技術(shù)、以理性為先導(dǎo)的道路，在設(shè)計中奉行的功能主張，比包豪斯更徹底、更務(wù)實。2、在教學(xué)方面，烏爾姆通過相關(guān)課程確立了理性和社會性優(yōu)先的原則。3、為現(xiàn)代設(shè)計教育建立了坐標，實行現(xiàn)代性的、開放式的教育，不斷激勵師生創(chuàng)新。烏爾姆學(xué)院關(guān)于設(shè)計思想原則、精神最終在與博朗公司的成功合作中得到實現(xiàn)，產(chǎn)生出所謂的“博朗原則”，由烏爾姆-博朗合作模式所產(chǎn)生的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計，奠定了德國理性主義設(shè)計的形式基礎(chǔ)，形成了德國獨特的設(shè)計風(fēng)格一一即高度理性化、功能化、高質(zhì)量而冷漠的特征，為德國工業(yè)產(chǎn)品在國際市場上贏得了良好聲譽。系統(tǒng)設(shè)計系統(tǒng)設(shè)計就是以高度秩序的設(shè)計來整頓混亂的人造環(huán)境，使雜亂無章的環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)。系統(tǒng)設(shè)計的使用首先在于創(chuàng)造一個基本模數(shù)單位，在這個單位上反復(fù)發(fā)展，形成完整的系統(tǒng)。最早做出奠基作用的是古格洛特的音響設(shè)備，他與蘭姆斯合作，在博朗公司把學(xué)院的構(gòu)想完善化，每一個單元都可以自由組合，都基于基本模數(shù)單位，由此推廣到家具乃至建筑，使整個室內(nèi)空間有條不紊，嚴格單純。后成為德國設(shè)計特征之一。從理論根源來看，系統(tǒng)設(shè)計的核心是理性主義和功能主義，加上強烈的社會責(zé)任感的混合；從形式上來看，則采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化的、高度簡單化的形式，整體感非常強，但是也同時具有冷漠和非人情味的特征。人體工程學(xué)又稱人機工程學(xué)、人機工學(xué)，是20世紀初發(fā)展起來的一門獨立的學(xué)科。它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)。人機工學(xué)在20世紀六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大的促進作用。亨利?德雷福斯是研究人體工程學(xué)的先驅(qū)，出版了《為人的設(shè)計》和《人體度量圖標》。他建立的人體工學(xué)數(shù)據(jù)模型及其成果對以后人體工學(xué)的發(fā)展及在工業(yè)設(shè)計方面的應(yīng)用皆產(chǎn)生了深遠影響。人體工程學(xué)的中心問題是解決人機關(guān)系的問題，他的服務(wù)對象已經(jīng)不再是簡單的手工產(chǎn)品，而是更多的與大工業(yè)化的產(chǎn)品密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代工業(yè)的復(fù)雜性，使以前完全靠設(shè)計師的感覺、靠經(jīng)驗積累的人體工程方式完全落伍，無法適應(yīng)新的設(shè)計需求。因此，是工業(yè)化迫使這個學(xué)科形成。人體工學(xué)從科學(xué)的角度為設(shè)計中實現(xiàn)人-機-環(huán)境的最佳匹配提供科學(xué)依據(jù)，并使“為人的設(shè)計”落實到科學(xué)的、實際的設(shè)計中。流線型運動流線型運動是美國20世紀30年代流行的一種式樣設(shè)計運動。雷蒙德?羅威設(shè)計的從交通工具外形設(shè)計開始，引入流線型特征，波及幾乎所有產(chǎn)品，引發(fā)了流線型運動。其外形都是圓滑流暢的流線為主要形式，形成了以流線型風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計特征。流線型本是空氣動力學(xué)中的一個術(shù)語，指高速運動時具有降低風(fēng)阻特點的圓滑流暢的形狀。使人聯(lián)想到速度感和機器的活力感的形式，成為一種現(xiàn)代精神的象征，從而受到青睞。流線型運動是產(chǎn)品設(shè)計中功能與形式脫節(jié)的極端體現(xiàn)。流線型設(shè)計在三四十年代遍及美國工業(yè)產(chǎn)品的各個方面，從飛機到汽車，從電冰箱到訂書機無處不在，對于當(dāng)時的工業(yè)產(chǎn)品來說，是合宜的，因而形成了流行風(fēng)格。所以也造成了消費者追逐潮流的購買熱，引導(dǎo)了那個時代藝術(shù)設(shè)計的新風(fēng)尚。有計劃廢止制度由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計師厄爾提出的汽車設(shè)計的新模式。他們主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，造成有計劃的的“式樣”老化過程，即有計劃廢止制度。目的是以人為方式有計劃的迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費者心里老化，促使消費者不斷更新、購買新的產(chǎn)品。這是設(shè)計受經(jīng)濟利益驅(qū)使的極端體現(xiàn)。這種設(shè)計觀念很快波及到包括汽車設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時消費主義浪潮，造成自然資源和社會財富的巨大浪費核對環(huán)境的劇烈破壞。盡管這種設(shè)計體系不被設(shè)計界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護主義的抨擊，卻從30年代開始在美國工業(yè)界生根，同時影響到世界各國。同時單純強調(diào)式樣改變也造成了美國汽車設(shè)計直至八十年代初期的重外形輕功能的問題。荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格運動是荷蘭的現(xiàn)代主義運動。因杜斯伯格的主編的《風(fēng)格》雜志而得名，同時發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了一個荷蘭設(shè)計師團體，被稱為荷蘭風(fēng)格派。荷蘭風(fēng)格派基本原則：1、把傳統(tǒng)建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計以及繪畫、雕塑的特征完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，并用這些幾何結(jié)構(gòu)單體形成簡單的結(jié)構(gòu)組合；2、深入研究與運用非對稱性形式，追求形式的變化性；3、強調(diào)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)、三原色和中性色。他們的美學(xué)主張：1、堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計的社會作用；2、認為普遍化與特殊化、集體與個人之間有一種平衡；3、對于改變機械主義等風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神；4、堅信藝術(shù)與設(shè)計具有改變未來的力量，具有改變個人生活和生活方式的力量。代表人物：蒙德里安、杜斯伯格、里特維德。俄國構(gòu)成主義構(gòu)成主義設(shè)計運動是在十月革命勝利后，在蘇聯(lián)一批激進的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動，是在立體主義影響下派生出來的藝術(shù)流派。與荷蘭風(fēng)格派和德國包豪斯齊名，是具有社會主義色彩的，為革命進行的設(shè)計探索運動。構(gòu)成主義運動的特點：1、贊美工業(yè)文明，崇尚結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料；2、主張用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來代替藝術(shù)的形象性；3、主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計的出發(fā)點；4、強調(diào)設(shè)計為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。代表人物：塔特林（第三國際塔）、馬列維奇等。阿爾瓦?阿爾托芬蘭設(shè)計家，現(xiàn)代主義的奠基人之一。他提出有機功能主義的原則，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進行了大幅度的修正，奠定了斯堪的納維亞國家現(xiàn)代主義的形式。他最大的貢獻在于對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良，強調(diào)功能和民主化的同時探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計方向。作品輕松流暢、喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計具有多層面的意義。他的設(shè)計理論包括信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。他人