歐洲現(xiàn)代主義電影課件

第五講

歐洲現(xiàn)代主義電影2023/3/301西方文藝中的現(xiàn)代主義，一般都把英國人詹姆斯·喬埃斯的意識流小說、俄國人康定斯基的抽象畫和奧地利人勛貝格的無調音樂作為現(xiàn)代主義文藝的開端。這些東西大致都出現(xiàn)在上世紀末、本世紀初的一二十年里。西方現(xiàn)代派文學起始于1890-1925年間出現(xiàn)的后期象征主義。它的文藝思潮整整影響了一個時代，直接促生了20世紀出現(xiàn)的各種文學流派，包括：表現(xiàn)主義流派、未來主義流派、“意象派”、超現(xiàn)實主義流派、“意識流”以及存在主義文學、荒誕派戲劇、“垮掉一代”和“黑色幽默”、“魔幻現(xiàn)實主義”等等。一、西方文藝中現(xiàn)代主義的興起2023/3/302二、西方文藝中現(xiàn)代主義的理論基礎現(xiàn)代派的哲學基礎是叔本華、尼采、薩特和伯格森的哲學思想，弗洛伊德的心理學。這些哲學思想最突出的特征是——非理性主義。他們在本體論上把人、自我作為認識萬物的出發(fā)點，把人的心理情緒、欲望、本能沖動和主觀感受當作人的核心，世界的本原；在認識論上輕視科學思考、邏輯思維，認為只有靠直覺、頓悟、體驗才能認識"真正的人性"，才能把握世界。2023/3/303三、西方文藝中現(xiàn)代主義的特點現(xiàn)代主義文藝的基本特點就是在拒絕理性的前提下，造型藝術走向抽象化。即強調藝術家要紀錄下自己對現(xiàn)實事物的內心感受，并且主要是要反映出在觀察事物對象時本人的主觀情緒狀態(tài)；敘事藝術則走向意識化，即強調創(chuàng)作家要紀錄下人物的意識的自然流動。這樣，文藝作品就不再是客觀存在事物的如實再現(xiàn)，而成為個人化的情緒反應的原始紀錄。因此，在現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，這個時期的文藝創(chuàng)作多以人的精神為探索對象，從對外部世界的精細描繪轉向對人本身的關注。在題材上，主要表現(xiàn)人的異化，包括社會對人的異化，人與人之間的異化，人與現(xiàn)代物質文明和科學技術的異化關系，以及自我的異化。

現(xiàn)代派采用的藝術手法是極具革新精神的。陳舊的傳統(tǒng)藝術手段已無法表現(xiàn)現(xiàn)代文藝的哲學思想，因此在藝術家的努力下，紛紜繁復的藝術手法層出不窮。而其中，幾種主要的藝術手法已融入到后時代的藝術家們的創(chuàng)作中去了：如象征、怪誕、意識流與作品結構的反傳統(tǒng)，運用歪曲、扭曲、變形、時空錯亂等手法來造成震蕩性的強烈效果。2023/3/305四、現(xiàn)代主義電影現(xiàn)代主義選入電影，要比它選入詩歌、繪畫、音樂等晚一、二十年。1907至1914年，立體主義流行一時，而電影作為一門藝術則還處在幼年時期：無聲的長故事片剛剛出現(xiàn)，蒙太奇技巧還在萌芽階段。但電影畢竟是一種“二十世紀的藝術”，它對其他藝術的影響有著極強的接受力，所以在不多幾年之后，在現(xiàn)代主義藝術革生的歐洲便開始了一場電影先鋒運動，這是現(xiàn)代主義在西方電影中的第一次興起。

歐洲大陸上的這場電影先鋒運動前后大約延續(xù)了十年，而其全盛期則大致在二十年代中期。在電影史上，一般把這一運動稱之為法國先鋒派電影運動，這是因為這場運動的中堅分子大多數(shù)是法國人，其活動中心是在巳黎。參加當年這場運動的主要人物有路易·德呂克、謝爾曼·杜拉克、雷內·克萊爾、路易·布努艾爾和費南·萊謝爾等。其中德呂克歷來被認為是這場運動的創(chuàng)始人。2023/3/306真正標志著西方電影中現(xiàn)代主義的再次興起的，是以法國新浪潮電影運動為開端的現(xiàn)代主義電影。法國新浪潮運動就其本質來說是一次要求以現(xiàn)代主義的精神來徹底改造電影藝術的運動。從1959年到1961年是法國新浪潮運動的黃金時代。三年之間共有67名新導演登場，拍出了100部影片。這一運動的一些最有影響的代表人物（如讓一呂克·戈達爾，弗朗索瓦·特呂弗、克勞德·夏布羅等）的作品，這一運動對六、七十年代西方現(xiàn)代主義電影的興起起了不容置疑的推動作用。在法國新浪潮電影運動出現(xiàn)以前，象瑞典導演英格瑪·伯格曼的《第七印》（1956）、《野草莓》（1957）等影片，在新浪潮興起的同時，意大利的一些電影現(xiàn)代主義者如米·安東尼奧尼和費德里科·費里尼等，也都在為商業(yè)電影拍攝現(xiàn)代主義的影片。這些"涓涓細流"同法國的那股"浪潮"相匯合，再加上以紐約為中心的實驗電影，西方電影中現(xiàn)代主義的第二次興起便十分引人注目了。

2023/3/307"作家電影"理論實際上就是導演中心論，不過它對導演提出了更高的要求。這個理論本身并不一定是現(xiàn)代主義的。但如果從強調影片創(chuàng)作的個人化（并且這種個人化是意味著電影導演的自我表現(xiàn)）的角度來運用這種理論時，它就完全是現(xiàn)代主義的了。例如美國的現(xiàn)代主義者吉第恩·巴赫曼在論述"作家電影"的特征時，說這種電影使"創(chuàng)作者和他的作品之間產生了一種新的聯(lián)系，這種聯(lián)系又在作品和觀眾之間造成一種新型的聯(lián)系。創(chuàng)作者通過他影片的形式來表達他自己心目中的真實。他讓觀眾自己去理解這種真實。他不再向我們敘述故事，他讓觀眾親自參與他在影片中表現(xiàn)出來的那種生活。他并不表現(xiàn)現(xiàn)實，他只表現(xiàn)現(xiàn)實的表象，而對這種表象則可以作各種解釋?？傊?，他創(chuàng)造一種真實的現(xiàn)實，需要觀眾自己決定對待它的態(tài)度。這是一種從個人角度來對待藝術的方式"。

2023/3/309五、現(xiàn)代主義電影特征第一,現(xiàn)代電影已由表現(xiàn)傳統(tǒng)的戲劇化故事情節(jié)和人物性格深入到表現(xiàn)人物內心更細微、更隱秘的情緒變化,探索人性中最本原的東西；（張揚個人直覺和情緒）