蘇辛詞用典研究

蘇辛詞用典摘要蘇軾和辛棄疾都是善用典故的名家，他們在詞用典方面各有其特色。首先，從典故來源方面，蘇軾的詞多使用經(jīng)、史、子、集中的典故，異彩紛呈，辛棄疾的詞多從蘇軾、“李杜”詩詞、《史記》以及《世說新語》等著作中吸取精華。其次，所選典故內(nèi)容方面，蘇軾的詞多涉及一些文化名人，而辛棄疾的詞主要是以一些王侯、將軍、勇士及有政治抱負、張揚自我之人為典故素材。最后，在用典的抒情性質(zhì)方面，蘇軾多抒發(fā)一種建功立業(yè)、積極向上的人生情懷，辛棄疾多抒寫人生失意、悲哀、批判諷刺的消極情緒。本文依據(jù)統(tǒng)一的用典標準，參考“蘇辛”詞集箋注本，對“蘇辛”詞用典進行比較研究，著重論述二人的詞在用典方面的不同之處。關(guān)鍵詞：蘇軾；辛棄疾；用典；比較AbstractSu

Shi

and

Xin

Qiji

are

good

at

using

allusions

,

they

have

their

own

characteristics

in

this

area.

First

of

all,

from

the

source

of

allusions,

Su

Shi's

works

use

more

from

The

Book

of

Songs,

History,

Zi

Allusions,

Collection,

which

are

colorful

styles,

Xin

Qiji's

works

from

Su

Shi,

"Li

Du"

poems,

Historical

Records

and

A

New

Account

of

the

Tales

of

the

World

to

learn

the

essence.

Second,

the

selected

content

,

Su

Shi's

works

are

more

involved

in

some

cultural

celebrities,

while

Xin

Qiji's

works

are

mainly

talking

about

some

princes,

generals,

warriors

and

political

ambitions,

publicity

self

for

allusion

material.

Finally,

in

the

use

of

the

lyrical

nature

of

the

dictionary,

Su

Shi

expresses

a

meritorious

deeds,

positive

and

progressive

feelings

of

life,

Xin

Qiji

expresses

more

described

life

frustration,

sadness,

critical

irony

negative

emotions.

Based

on

the

unified

standard,

this

paper

makes

a

comparative

study

of

the

"Su

Xin"

Ci

Dictionary

with

reference

to

the

"Su

Xin"

Ci

Poems,

and

focuses

on

the

differences

between

the

two

words.Keywords:SuShi;XinQiji;Allusion;Comparative目錄摘要IAbstractII目錄III一、蘇詞用典概況1（一）用典統(tǒng)計1（三）典故內(nèi)容4二、辛詞用典概況5（一）用典統(tǒng)計5（二）典故來源5（三）典故內(nèi)容7（四）典故用法8三、蘇辛詞用典異同9參考文獻12謝辭13“用典”是中國古代文學(xué)創(chuàng)作的重要手法之一，在古典詩詞的創(chuàng)作中被廣泛運用。何為“用典”，古今學(xué)者的觀點各不相同。用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字(?https:?/??/??/?s?wd=%E8%AF%AD%E8%A8%80%E6%96%87%E5%AD%97&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y3n17hmhf3PjTkPW03PhNB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3En1msn1bknWT4P1mYPWb1PjRz"\t"_blank?)，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。劉勰《文心雕龍》中稱用典為“事類”：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位，《既濟》九三，遠引高宗之伐；《明夷》六五，近書箕子之貞：斯略舉人事，以征義者也。至若胤征羲和，陳《政典》之訓(xùn)；盤庚誥民，敘遲任之言：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也[1]?！庇檬碌渚褪恰奥耘e人事”；用語典就是“全引成辭”。羅積勇教授在《用典研究》中也給用典下了定義：“為了一定的修辭目的，在自己的言語作品中明引或暗引古代故事或有來歷的現(xiàn)成話，這種修辭手法就是用典[2]?！辈⑶疫M一步指出：“引用典故，關(guān)鍵不在于‘引’，而在于‘用’，即引來之后是否為我所用，是否產(chǎn)生了或例證、或比較、或替代的功用[2]。”當研究蘇軾和辛棄疾的詞是否用典時，應(yīng)該參考羅積勇教授對用典所下的定義，其重點在于作者是否在主觀上刻意的使用這些故事和詞語來匹配作者創(chuàng)作時情感的表達流露。因此，在判斷東坡和稼軒詞是否使用了典故，就需要在具體的詞作中進行研究，不應(yīng)泛泛而談。蘇軾和辛棄疾都是中國文學(xué)史上璀璨的明珠，都是善用典故的名家，他們的詞在用典方面各有其特色。蘇軾詞創(chuàng)作的最大特點是“以詩為詞”，而在詞中大量的運用典故正是他“以詩為詞”的重要表現(xiàn)形式。在典故的運用上，蘇軾是具有一定理性思考的，用或不用，都是從詞作的整體藝術(shù)效果來考慮的。因此，蘇軾的詞雖用典故多，卻不影響他的詞作成為流傳千古的名篇。辛棄疾詞中也大量運用典故，最突出的特點是“以文為詞”。辛棄疾借典故來抒發(fā)自己的不便表達之情，自然大氣。本文依據(jù)統(tǒng)一的用典標準，參考“蘇辛”詞集箋注本，對“蘇辛”詞用典進行比較研究，著重論述二人的詞在用典方面的不同之處。一、蘇詞用典概況（一）用典統(tǒng)計根據(jù)王宗堂、鄒同慶的《蘇軾詞編年校注》所收錄的331首詞，對東坡詞用典進行了統(tǒng)計。共得蘇詞用典798處，從總體而言，蘇詞中用典詞283首，占蘇詞總數(shù)85．5％，未用典詞48首，占蘇詞總數(shù)14．5％。蘇詞所用典故中，事典254處，占用典總數(shù)31．8％，語典544處，占用典總數(shù)68．2％[3]。（二）典故來源從典故來源看，蘇軾的詞多使用經(jīng)、史、子、集中的典故，異彩紛呈，彰顯了其深厚的文學(xué)修養(yǎng)。經(jīng)部典故的使用。經(jīng)部典故中使用最多的是《詩經(jīng)》，一共有24處，約占東坡詞經(jīng)部典故使用的一半。其次，經(jīng)部典籍中入詞較多的有《論語》，共10處?！蹲髠鳌贰ⅰ渡袝?、《周易》等經(jīng)部典籍入詞較少。雖然在蘇軾的詞中經(jīng)部典故整體上使用的較少，但這些化用幾乎都是妙筆生花，在詞中大放異彩。如《少年游》（去年相送）：去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春不盡，楊花似雪，猶不見還家。

對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜[4]。本詞就是化用了《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。飛雪似楊花和楊花似雪這兩個比喻貫全于整個上闕，去年將丈夫送至余杭門外，大雪如同楊花飄落、飛舞?？扇缃翊禾鞂⒈M，楊花似飛雪一樣的飄落、飛舞，卻不見思人歸來，怎能不讓人牽掛呢。化用《詩經(jīng)·小雅·采薇》中的典故，比擬工整，語言精巧，精美絕倫，更能將思念之情刻畫的淋漓盡致。又如《沁園春》（孤館燈青）中的：“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看”，語出《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，辛棄疾將上述典故靈活運用，借孔子的話語生動地表達出自己的遠大志向和情懷。史部典故的使用。蘇軾喜歡讀史部典籍，蘇詞中的事典大都出自于史部典籍之中，史部典故在蘇軾的詞中共有164處，占蘇詞用典的20.6%。蘇詞事典大多都來源于以下9部史部典籍：《晉書》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《戰(zhàn)國策》、《南史》、《三國志》、《舊唐書》、《新唐書》?？偠灾凡康浼疄樘K詞用典提供了豐富的素材，事典運用自如，一氣呵成，增強了詞的抒情功能，開拓了詞的思想境界，為蘇詞用典打下了基礎(chǔ)。如《江城子》（密州出獵）：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼[5]?！白鬆奎S，右擎蒼”二句典出《梁書·張充傳》：“值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗”，“親射虎，看孫郎”二句典出《三國志(?http:?/??/??/?view?/?6440.htm"\t"_blank?)·吳志·孫權(quán)傳》：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭。馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之”?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐”典出《史記(?http:?/??/??/?view?/?10088.htm"\t"_blank?)·馮唐列傳》。這些史書典故的化用自然，與言志融為一體，更好地抒發(fā)了作者保衛(wèi)邊疆、渴望報效朝廷的遠大政治抱負。子部典故的使用。蘇軾學(xué)識淵博，諸子百家均有所涉及，其中對道家的莊子和佛家尤為青睞。蘇詞中使用的子部典故大都出自于：《莊子》、《列子》、《世說新語》、《老子》等著作中。這些子部典故的化用將讀者的思緒引向抽象地思考，加深了詞的意境。如《永遇樂》（明月如霜）：“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”化用了《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“吾特與汝，其夢未始覺者”。通過對《莊子》中典故的化用更加生動地表達了作者人生如夢的感慨，對人生的感傷之情。集部典故的使用。蘇軾在詞體文學(xué)創(chuàng)作中大量引用前人的文學(xué)作品，比如活用劉禹錫、韓愈、柳宗元、柳永、陶淵明、白居易、李白、杜甫等人的詩詞，給這些典故賦予了新的生命，在自己的作品中大放異彩。如《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天?！被昧死畎住栋丫茊栐隆罚骸扒嗵煊性聛韼讜r？我欲停杯一問之?！北?-1蘇詞典故來源例舉詞牌名用典句典源漁家傲（送客歸來燈火盡）莫學(xué)時流輕久困《史記·蘇秦傳》南鄉(xiāng)子（涼簟碧紗廚）搔首賦歸歟《論語·公冶長》卜算子（缺月掛疏桐）誰見幽人獨往來《漢書·敘傳下》水龍吟（似花還似非花）千里不留行《莊子·說劍》十拍子（白酒新開九醞）狂夫老更狂杜甫《狂夫》賀新郎（乳燕飛華屋）秾艷一枝細看取李白《清平調(diào)》（其三）點絳唇（我輩情種）我輩情種《世說新語·傷逝》南歌子（日出西山雨）日出西山雨，無情又有情劉禹錫《竹枝詞》定風(fēng)波（雨洗娟娟嫩葉光）人畫竹身肥擁腫白居易《畫竹歌》菩薩蠻（城隅靜女見何人）城隅靜女見何人《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》行香子（一葉輕舟）算當年、虛老嚴陵《后漢書·遺民列傳》昭君怨（誰做恒伊三弄）誰做恒伊三弄《晉書·恒伊傳》定風(fēng)波（千古風(fēng)流阮步兵）千古風(fēng)流阮步兵《晉書·阮籍傳》水龍吟（小舟橫截春江）艷歌余響個，繞云紫水《列子·湯問》滿庭芳（歸去來兮）空回首、彈鋏悲歌《戰(zhàn)國策·齊策四》滿江紅（江漢西來）狂處士，真堪惜《后漢書·禰衡傳》木蘭花令（梧桐葉上三更雨）梧桐葉上三更雨溫庭筠《更漏子》少年游（玉肌鉛粉傲秋霜）誰能借箸，無復(fù)似張良《史記·留侯世家》載張良事臨江仙（誰道東陽都瘦損）不應(yīng)同蜀客，惟愛卓文君《史記·司馬相如列傳》載卓文君事減字木蘭花（賢哉令尹）歸去來兮陶淵明《歸去來兮辭》臨江仙（四大從來都遍滿）寒藻舞淪漪柳宗元《南洞中題》（三）典故內(nèi)容蘇軾生活在北宋中期，社會環(huán)境相對穩(wěn)定，個人的文化素養(yǎng)高，為其成為北宋中期最偉大的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。蘇軾一生得意時少，失意較多，始終存活于黨爭的夾縫中。儒家思想在他的人生中占主導(dǎo)，道、佛家思想也對他產(chǎn)生了深刻影響。在被貶時，深得道家風(fēng)范，使他生性放達，為人率真，物我兩忘。蘇軾不斷地反思自己的人生，表現(xiàn)出豁達的人生觀。雖通過典故來抒情言志，有消極的情緒在其中，但更多的是豪邁、豁達、積極的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》（千古風(fēng)流阮步兵）：“千古風(fēng)流阮步兵”中的典故出自《晉書·阮籍傳》中。又如《臨江仙》（誰道東陽又瘦損）：“不應(yīng)同蜀客，惟愛卓文君”中的典故出自《史記·司馬相如列傳》。再如《青玉案》（三年枕上吳中路）：“遣黃耳、隨君去”中的典故出自《晉書·陸機傳》。在《滿江紅》（江漢西來）：“狂處士，真堪惜”中的典故出自《后漢書·禰衡傳》。由此可以看出蘇軾的典故內(nèi)容多涉及一些文化名人等，通過這些典故來抒發(fā)自己豪邁、豁達、樂觀向上的人生觀。通過使用這些典故，蘇軾多抒發(fā)一種建功立業(yè)、積極向上的人生情懷，風(fēng)格豪邁，呈現(xiàn)出一種豁達的人生觀，堅信人生不全是風(fēng)雨也不全是陽光，對自己的未來和人生充滿了自信，追求功名、建功立業(yè)的雄心壯志依然存在。如《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月[6]。蘇軾通過對古戰(zhàn)場的緬懷，以及對英雄人物的才華、氣度、功名的憑吊，來表達自己的壯志未酬、功名事業(yè)未就之情。雖有低沉、消極的思想在內(nèi)，但仍掩蓋不住他的曠達、豪邁之情，以及追求功業(yè)的雄心壯志。（四）典故用法在蘇軾的詞中有明用典故、暗用典故、正用典故、反用典故之分。明用典故就是作者使用典故時直接指明典故出處或典故出自何人、何事，讓讀者能很清楚的想到所使用的典故，一目了然。如：《滿江紅》（憂喜相尋）“君不見周南歌漢廣”中將作品的名字《詩·周南·漢廣》直接用入詞中。又如《少年游》（玉肌鉛粉傲秋霜）“誰能借箸，無復(fù)似張良”直接將所用典故中涉及的人張良清楚明了地交代出來。暗用典故就是作者使用典故時將其稍加改變，融入自己的作品之中，讓讀者不是那么容易就能看出所用典故出自何人、何事。如：《浣溪沙》（一別姑蘇已四年）“夜闌相對夢魂間”化用杜甫《羌村三首》（其一）中的“夜闌更秉燭，相對如夢寐”。又如《漁家傲》（送客歸來燈火盡）“莫學(xué)時流輕久困”中使用《史記·蘇秦傳》的典故。這兩處暗用的典故，巧妙地化用其意，與自己的詞體文學(xué)創(chuàng)作融為一體，不可分割。正用典故，詞中所用事典、語典的意義、抒情效果同原文呈現(xiàn)的效果一致。如《南鄉(xiāng)子》（裙帶石榴紅）中的“一點靈犀必暗通”化用李商隱《無題》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，在詞中所要表達的意義與原文無異。反用典故，就是詞中所用事典、語典的意義抒情效果與原文呈現(xiàn)的效果各不相同。如《南鄉(xiāng)子》（霜降水痕收）“明日黃花蝶也愁”反用了鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知”，鄭谷以重陽次日菊花遭遺忘，來諷刺世態(tài)炎涼、人情冷暖。而蘇軾用“蝶也愁”來抒發(fā)良辰易逝，應(yīng)盡情玩賞之情。蘇軾反用典故，另造新意，使人耳目一新。二、辛詞用典概況辛棄疾學(xué)習(xí)和繼承蘇軾在詞體文學(xué)創(chuàng)作中的精華，也在詞中大量運用典故。（一）用典統(tǒng)計據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》本所收的626首詞來看，稼軒詞涉及有來歷出處的詞句約有1500處之多，其中能判定性質(zhì)的典故663個，涉及的主要人物共766人次，總計371人[7]。（二）典故來源辛詞也大量運用典故，最突出的特點是“以文為詞”，吳衡照《蓮子居詞話》中說：“辛稼軒別開天地，橫絕古今，《論》、《孟》、《詩小序》、《左氏春秋》、《南華》、《離騷》、《史》、《漢》、《世說》、選學(xué)、李杜詩拉雜運用，彌見其筆力之峭[8]?！眲⑽踺d《藝概》也說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、瘦語，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流，天資是何異[9]。”總而言之，辛詞用典豐富、靈巧、多變，別開生面。而辛詞中的典故多從《史記》、《漢書》、《后漢書》、《世說新語》、《莊子》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、蘇軾、秦觀、白居易、李白、杜甫從等前人詩詞著作中吸取精華，按己所需，活用前人典故，且蘊以新意。對前人詩詞典故的借用，如在《滿江紅呈》（趙晉臣敷文)：“一舸歸來輕似葉，兩翁相對清如鵠”借用蘇軾《題別子由詩后》：“見茅檐照水間，兩翁相對清如鵠”。又如在《破陣子》（為陳同甫賦壯詞以寄之）：“八百里分麾下炙”就使用了《世說新語(?http:?/??/??/?view?/?39662.htm"\t"_blank?)·汰侈(?http:?/??/??/?view?/?6749136.htm"\t"_blank?)》篇中的典故，典故的使用更加表達了作者對年少時抗金戰(zhàn)場生活的懷念以及建功立業(yè)的雄心壯志，同時也流露出作者壯志難酬的抑郁之情。在《卜算子》（千古李將軍）：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者”中就化用了《史記·李將軍列傳》中的典故，來表達自己想馳騁沙場、報效祖國、建功立業(yè)的遠大理想。表2-1辛詞典故來源例舉詞牌名用典句典源水調(diào)歌頭（壽趙漕介庵）千里渥洼種，名動帝王家《史記·武帝本紀》一剪梅（游蔣山，呈葉丞相）桃李無言，下自成蹊《史記·李將軍列傳》滿江紅（漢水東流）人盡說、君家飛將，舊時英烈《史記·李將軍列傳》摸魚兒（觀潮上葉丞相）謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨《史記·越王勾踐世家》水調(diào)歌頭（落日古城角）莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州《后漢書·班超傳》一剪梅（游蔣山，呈葉丞相）今我來思，楊柳依依《詩經(jīng)·小雅·采薇》滿江紅（建康史帥致道席上賦）鵬翼垂空，笑人世、蒼然萬物《莊子·逍遙游》木蘭花慢（滁州送范倅）秋晚莼鱸江上《世說新語·識鑒篇》破陣子（為陳同甫賦壯詞以寄之）八百里分麾下炙《世說新語·汰侈》滿江紅（暮春）紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密秦觀《望海潮·洛陽懷古》念奴嬌（登建康賞心亭，呈史留守致道）片帆西去，一聲誰噴霧竹黃庭堅《念奴嬌》念奴嬌（登建康賞心亭，呈史留守致道）誰勸杯中綠白居易《和夢得游春詩一百韻》聲聲慢（滁州旅次登樓作，和李清宇韻）華胥夢，愿年年、人似舊游《列子·黃帝篇》一剪梅（游蔣山，呈葉丞相）獨立蒼茫醉不歸杜甫《樂游園歌》一剪梅（游蔣山，呈葉丞相）日暮天寒，歸去來兮陶淵明《歸去來兮辭》滿江紅（漢水東流）談兵玉帳冰生頰蘇軾《浣溪沙》滿江紅（中秋寄遠）但愿長圓如此夜，人情未必看承別蘇軾《水調(diào)歌頭》滿江紅（漢水東流）但從今、記取楚臺風(fēng)，裴臺月王安石《千秋歲引》念奴嬌（登建康賞心亭，呈史留守致道）兒輩功名都付與，長日惟消棋局《晉書·謝安傳》滿江紅（漢水東流）馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說《后漢書·馬援傳》青玉案（元夕）寶馬雕車香滿路郭利貞《上元》念奴嬌（登建康賞心亭，呈史留守致道江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋蘇軾《次韻劉景文登介亭》（三）典故內(nèi)容就辛詞用典整體而言，其典故涉及的人物、內(nèi)容與蘇軾有很大的不同。辛棄疾主要是選用一些王侯、將軍、俠義勇士及有政治抱負、張揚自我之人為素材。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀[10]。詞中連用四個典故，典故中所涉及的人物有曹操、劉備、孫權(quán)，他們都是三國時期金戈鐵馬的英雄人物，作者渴望像這些英雄人物一樣保衛(wèi)山河，為國效力的遠大志向，飽含著濃烈的愛國之情。又如《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否[11]？這首詞中連續(xù)用了四個典故，典故中所涉及的人物有孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗，他們都是有遠大志向的英雄人物，他們四個人的人生經(jīng)歷、政治抱負等與辛棄疾的政治抱負和人生理想有著很多的相同之處，典故運用自如，恰到好處，呈現(xiàn)出一種豪壯悲涼的氣氛，展現(xiàn)出稼軒的愛國主義情懷和政治理想。再如《賀新郎·別茂嘉十二弟》：綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月[12]。這首詞中運用了歷史典故，涉及李陵、蘇武、荊軻等歷史人物，借歷史人物的壯志難酬、英名破裂來抒發(fā)自己懷才不遇、理想難以實現(xiàn)之情，沉郁悲涼。通過使用這些歷史典故，辛棄疾多抒寫人生失意、悲哀、壯志難酬、批判諷刺的消極情緒。如：《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚[13]？化用《晉書(?http:?/??/??/?view?/?42587.htm"\t"_blank?)·張翰傳》、《三國志(?http:?/??/??/?subview?/?6440?/?5060578.htm"\t"_blank?)·魏書·陳登傳》、《世說新語(?http:?/??/??/?subview?/?39662?/?17441030.htm"\t"_blank?)·言語》等典故在詞中，對四個歷史人物進行評價，進而表明自己想要報效國家，以天下為己任的遠大抱負。最后嘆息韶光易逝，曲折迂回地抒發(fā)出自己想有作為卻難有作為、壯志難酬的抑郁之情，留下了英雄熱淚。又如《賀新郎·別茂嘉十二弟》：綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕?？囱嘌?，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月[12]。這首詞中化用漢代李陵和《史記·刺客列傳》中的歷史典故，涉及李陵、蘇武、荊軻等歷史人物，通過抒發(fā)歷史人物的壯志難酬、英名破裂來抒發(fā)自己失意苦悶、懷才不遇、理想難以實現(xiàn)之情，沉郁悲涼。（四）典故用法較于蘇軾，辛詞的用典手法更加多樣，主要有：暗用、反用、分散用、一典多用等。如：《滿江紅》“胡蝶不傳千里夢，子規(guī)叫斷三更月”中反用了崔涂的“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”之意。又如在：《木蘭花·滁州送范倅》“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”、《沁園春·帶湖新居將成》“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉”、《水龍吟·登建康賞心亭》“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”這三首詞中都用了《晉書·張翰傳》中“莼鱸”這一典故，但在三首不同的詞中，辛棄疾根據(jù)當時的境遇、人生經(jīng)歷以及想要抒發(fā)的感情賦予了“莼鱸”這一典故不同的意蘊，彰顯出不同的感染力。這才是真正的一典多用，充分顯示了辛棄疾在詞用典上的靈活與多變。辛棄疾能在反用典故之后再對其翻出新意，賦予新的情感在其中。如《賀新郎》（把酒長亭說）中的“路斷車輪生四角”反用了陸龜蒙《古意》中“愿得雙車輪，一夜生四角”這個典故。陸龜蒙是希望車輪能有四個角，以此停住，就可以留住行人，表達了一種希望之情在其中。而辛棄疾則是恨天寒冰雪深，就像車輪生了四個角無法前進，使自己追上友人的步伐，以此來表達自己的哀怨。反用典故，翻出新意，寫出了和友人之間的深厚情誼，一個典故將對友人的眷戀之情抒發(fā)得淋漓盡致，凄婉纏綿。三、“蘇辛”詞用典異同從對蘇軾、辛棄疾詞用典的統(tǒng)計來看，辛詞用典數(shù)量多于蘇詞，辛詞比蘇詞更多地使用典故和前人詞匯，擴大了詞的再現(xiàn)手段，具有一定的創(chuàng)新性、開拓性。從典故來源看，蘇軾的詞多使用經(jīng)、史、子、集中的典故，異彩紛呈，彰顯了其深厚的文學(xué)修養(yǎng)。辛棄疾博覽群書，典故多從《史記》、《漢書》、《后漢書》、《世說新語》、《莊子》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、蘇軾秦觀、白居易、李白、杜甫等前人詩詞著作中信手拈來，另造新意，使人耳目一新。蘇詞的典故內(nèi)容多涉及一些文化名人等，通過這些典故來抒發(fā)自己豪邁、豁達、樂觀向上的人生觀。辛詞典故涉及的人物、內(nèi)容與蘇軾有很大的不同。辛棄疾主要選用一些王侯、將軍、俠義勇士、有政治抱負、張揚自我之人為素材。蘇軾和辛棄疾在抒情性質(zhì)方面各有不同，吳衡照在《蓮子居詞話》中說：“東坡之心地光明磊落，忠愛根于生性，故詞極超曠，而意極和平；稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來，正則可以為郭（子儀）、李（光弼）、岳（飛）、韓（世忠），變則為桓溫之流亞，故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇辛兩家，各自不同[14]?！碧K軾和辛棄疾在用典的抒情性質(zhì)方面各抒其情、各言其志。蘇詞多借典抒發(fā)一種建功立業(yè)、豁達、積極向上的人生情懷；而辛詞多抒寫人生失意、悲哀、批判諷刺的消極情緒。通過典故的化用將各自的感情在詞體文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也賦予了這些典故新的生命，讓它們在文學(xué)史上大放光彩。蘇辛詞用典的不同，主要是由他們生活時代、社會環(huán)境、政治遭遇、思想性格、人生經(jīng)歷和政治抱負等不同所造成的。四、“蘇辛”詞好用典故的原因蘇軾和辛棄疾都喜歡在詞中使用典故的原因是，既能表情達意，又能使詞典雅含蓄，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精練，言簡意賅，內(nèi)容豐富。中國古代文人都講究含蓄的表情達意,用典故正好可以含蓄地表達出自己的感情、政治抱負和雄心壯志。比如，辛棄疾在《京口北固亭懷古》中的末句“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”如果改成“憑誰問,吾且未老,尚能征戰(zhàn)”，不使用典故，不能更加貼切地寫出作者當時的心境和感情，也表達不出他和廉頗一樣老當益壯，雄心壯志依舊在。蘇詞的娛樂功能減弱，抒情功能增強，打破了婉約詞的傳統(tǒng)，語言高度詩化，大量運用典故，以詩入詞，大量從古籍典著和前人詩詞中選用典故，開拓了詞的思想境界。蘇軾好用典故的原因：首先，與他自身的文化素養(yǎng)有很大的關(guān)聯(lián)，他博覽群書，視野廣闊，有著深厚的文化積淀，這為他在詞體文學(xué)創(chuàng)作中使用典故奠定了文學(xué)基礎(chǔ)。其次，也與他自身所處的政治環(huán)境和人生經(jīng)歷有關(guān)，他屢遭貶謫，懷才不遇，因此想借歷史典故中的人和事來抒發(fā)自己不便抒發(fā)之情，表達自己在政治上的失意與遠大志向，同時也傳達出他豁達、樂觀的人生態(tài)度。辛棄疾好用典故的原因：首先，與他所處的時代背景有關(guān)，辛棄疾生活在南宋時期，民族矛盾激烈，政治環(huán)境險惡。他是一名軍人，有著遠大的抱負，一心想著報效朝廷，保家衛(wèi)國，收復(fù)失地，他是北人南歸，一系列主張均不被重視，甚至還屢遭排擠，他的政治抱負與遠大理想不能實現(xiàn)。因此，他喜歡使用歷史典故在詞中，引經(jīng)據(jù)典，來抒發(fā)自己的懷才不遇、悲憤抑郁之情。他多選用一些王侯、將軍、英雄俠士、有政治抱負、張揚自我的人物為素材，這些人物更能展現(xiàn)他的一腔愛國之情和雄心壯志。其次，也和宋代詞的創(chuàng)作特點有關(guān)。他和蘇軾都同為豪放派，學(xué)習(xí)和繼承了蘇軾的很多詞體文學(xué)創(chuàng)作技巧，受蘇軾的影響，學(xué)習(xí)如何吸取前人詩詞、著作中的精華為我所用。五、“蘇辛”詞用典的意義蘇軾的詞用典，形成了“以詩為詞”的創(chuàng)作風(fēng)格，對宋代的詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。同時也打破了以往詞體文學(xué)中多寫愛情、離愁別恨，而是多寫悼亡、懷古、仕途失意、人生奧妙等，通過引經(jīng)據(jù)典來表情達意，使他的詞在內(nèi)容和境界上遠遠超過他人。典與情互相融合，使詞成為獨立的抒情工具。大量使用典故，使他的詞體語言更加