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作文素材作文素材——寬容一、關(guān)于寬容的思路提示

寬容是一種自信的力量寬容是一種人生境界寬容有利于社會(huì)和諧寬容需要廣博的胸襟寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大寬容的氛圍使人心情舒暢寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮寬容使人際關(guān)系更加融洽二、關(guān)于寬容的名言警句寬容比自由更重要。———胡適天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容?！苤矊捜菥拖裉焐系募?xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容?！勘葋喪澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ螅群Ｑ蟾鼘掗煹氖翘炜?，比天空更寬闊的是人的胸懷。———雨果一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！驳卖敗ゑR修斯泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。（李斯）最高貴的復(fù)仇是寬容雨果只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性斯特恩海納百川，有容乃大。———古語(yǔ)惟德動(dòng)天，惟寬容眾。———古語(yǔ)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！耪Z(yǔ)

三、關(guān)于寬容的經(jīng)典素材讓一讓，六尺巷

（寬容化解矛盾）清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭(zhēng)執(zhí)，并表示“寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開(kāi)創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！薄ｘP閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈?tīng)了慚愧不已。呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好?！眳蚊烧髞?lái)終于成為北宋的宰相。加拿大總理化敵為友之術(shù)

（寬容是一種自信的力量）出生于平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚(yáng)，一耳失聰，連英語(yǔ)也說(shuō)不好，可這樣一個(gè)小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹(shù)”。克雷蒂安的成功之道在于不樹(shù)敵、肯助人，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對(duì)手，撥了一間辦公室和一個(gè)秘書(shū)，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業(yè)的坎貝爾準(zhǔn)備了可任選其一的兩個(gè)職位———駐俄國(guó)大使或駐洛杉磯總領(lǐng)事，坎貝爾選擇了后者———一份年薪12萬(wàn)加元、部長(zhǎng)級(jí)待遇的工作?？死椎侔簿褪沁@樣以其過(guò)人的容人之量把宿敵化為朋友。丘吉爾的風(fēng)度

（寬容是一種人生境界）第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個(gè)名揚(yáng)四海的政治家，又是第二次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民取得反法西斯勝利的英雄。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，落選當(dāng)然是件極狼狽的事，但他坦然對(duì)待。當(dāng)時(shí)他正在自家的游泳池里游泳，這時(shí)秘書(shū)氣喘吁吁地跑來(lái)告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說(shuō)“好極了！這說(shuō)明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來(lái)了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現(xiàn)了一種極豁達(dá)大度寬容的大政治家的風(fēng)范！還有一次，在一次酒會(huì)上，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說(shuō)：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說(shuō)：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來(lái)個(gè)假定。

是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！寬容是無(wú)聲的教育法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)大師維克多?雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”仙崖禪師門(mén)下有一位學(xué)僧晚上經(jīng)常爬出院墻外出游樂(lè)。這一天，禪師夜里巡寮，發(fā)現(xiàn)墻角有一張高腳凳，知道了有這回事，就把凳子移開(kāi)，自己站在原先放凳子的地方等候?qū)W僧歸來(lái)。深夜，學(xué)僧游罷歸來(lái)。他不知道凳子已經(jīng)被移走，一跨腳就踩在了禪師的頭上，下地后看清是禪師，驚慌得深深低下頭去。禪師像沒(méi)那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心著涼，快回去休息吧！”這件事悄悄發(fā)生，悄悄結(jié)束，禪師也沒(méi)有提起，但全寺一百多個(gè)學(xué)僧從此再也沒(méi)有夜游的了。禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。五、有關(guān)寬容的佳句1、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。2、寬容像一朵鮮花，散發(fā)著清香，即使有人踩一腳，也依然會(huì)把香味留在那人鞋底。寬容如一場(chǎng)小雨，給人以清爽，煥發(fā)激情，即使大地污穢，也依然會(huì)灑滿它的周身。寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會(huì)永遠(yuǎn)當(dāng)人頭頂?shù)摹疤炜?、能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛(ài)情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開(kāi)的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？作文素材——環(huán)境西雙版納悲劇：原始森林被“一夜伐光”“正科副科，不如橡膠樹(shù)栽兩棵”，這句話在西雙版納自治州景洪市廣為流傳。西雙版納景洪市的賀孔村，因村里集體所有的原始林地被承包給某公司種植橡膠，上千畝的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能運(yùn)走的就運(yùn)到木材廠，不能運(yùn)走的就一把火燒掉，當(dāng)做橡膠肥料?！斑@幾片森林，很多樹(shù)的樹(shù)齡都在100至300年以上，我們幾代人都沒(méi)舍得砍，現(xiàn)在全讓他們砍光了。有些特別老的古樹(shù)，他們還有點(diǎn)顧忌，不是直接砍，而是把樹(shù)根的皮剝掉，樹(shù)死了，就可以名正言順地砍了?！贝迕竦陡Ｉ钢豢彻獾牧值仉y過(guò)地說(shuō)。有人說(shuō)悲劇的起源是地方政府賣(mài)地，地方政府卻說(shuō)該地早已是一片荒山。是非難以判斷，現(xiàn)實(shí)是，這片原始森林就此消失。以前，走在這片原始森林中，根本看不到太陽(yáng)，樹(shù)密集得不行，野象有時(shí)也會(huì)從野象谷竄到這里來(lái)玩?，F(xiàn)在，幾片森林只有一個(gè)角落沒(méi)被燒盡，殘留了許多巨大樹(shù)樁，因?yàn)椴缓每?，它們才活了下?lái)。素材運(yùn)用對(duì)于西雙版納來(lái)說(shuō)，橡膠暴利帶來(lái)的欲望，正磨刀霍霍向著尚存的原始森林。那是我們祖祖輩輩精心呵護(hù)的物質(zhì)遺產(chǎn)，那是屬于人類的財(cái)富，卻就這樣遭到無(wú)情砍伐。當(dāng)有一天，森林再經(jīng)不起我們的折騰，那就是它向我們報(bào)復(fù)的時(shí)刻！適用話題環(huán)保、自然悲劇、罪惡的____查爾斯王子打造“節(jié)能莊園”面對(duì)全球氣候升溫威脅，英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯亮出自己的最新應(yīng)對(duì)措施。通過(guò)大量應(yīng)用環(huán)保技術(shù)，他把自己的海格羅夫莊園打造成一座“綠色”莊園，為民眾作出表率。查爾斯盡可能縮小了自己的“化石燃料足跡”。海格羅夫莊園的兩大環(huán)保設(shè)備為地源和空氣源熱泵空調(diào)系統(tǒng)。前者從地下汲取熱量給房間供暖，后者則從室外空氣中吸收熱量供給室內(nèi)。查爾斯高度關(guān)注氣候升溫問(wèn)題。他3個(gè)月前警告說(shuō)，如果人們不采取有效措施，氣候變化將給地球帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的損失，世界各國(guó)只有不到100個(gè)月的時(shí)間來(lái)拯救地球。查爾斯去年的年度報(bào)告顯示，他本人及家庭產(chǎn)生的二氧化碳總量比前一年降低了18%。實(shí)際上，查爾斯近年來(lái)在海格羅夫莊園還應(yīng)用了其他一些環(huán)保技術(shù)，如太陽(yáng)能電池板、雨水收集系統(tǒng)、環(huán)保隔熱層、生物污水處理系統(tǒng)等。素材運(yùn)用環(huán)保重在堅(jiān)持。作為世界名人，查爾斯在環(huán)保方面起到的帶頭作用，不可小覷。如果你不了解查爾斯，會(huì)認(rèn)為他在做秀，但如果發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年，心中定會(huì)涌出無(wú)限敬佩。適用話題環(huán)保、偶像作用、科技與生活、節(jié)約可可西里開(kāi)放：是福還是禍2009年2月，廣袤神奇的可可西里“無(wú)人區(qū)”正式對(duì)游人開(kāi)放，為保護(hù)原始生態(tài)環(huán)境，旅游性質(zhì)定為“生態(tài)旅游”，每年將游客數(shù)量控制在1000人以內(nèi)。素有“動(dòng)物王國(guó)”之稱的可可西里，是目前世界上原始生態(tài)環(huán)境保存最完美的地區(qū)之一，其高原特有的高寒草地、荒漠，珍稀的野生動(dòng)植物和自然景觀，均為世界罕見(jiàn)。然而，在人類對(duì)自然環(huán)境過(guò)度開(kāi)發(fā)、過(guò)度利用的背景下，許多人對(duì)可可西里“無(wú)人區(qū)”開(kāi)展旅游項(xiàng)目這一舉動(dòng)產(chǎn)生了質(zhì)疑：對(duì)美麗的“人間天堂”進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，究竟是福是禍？雖說(shuō)可可西里每年限制游客1000人，但試想，就算游客不下車(chē)，車(chē)隊(duì)的驚擾以及車(chē)輛排放的尾氣等，也必然打破可可西里“無(wú)人區(qū)”的寧?kù)o，影響藏羚羊等珍稀動(dòng)物的活動(dòng)和繁衍?？煽晌骼锏纳鷳B(tài)系統(tǒng)十分脆弱，只要有游人進(jìn)入，便意味著破壞。旅游雖然會(huì)帶來(lái)巨大的財(cái)富，但卻可能破壞珍稀動(dòng)物賴以生存的生態(tài)環(huán)境。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，可可西里“無(wú)人區(qū)”的開(kāi)放，是否有些得不償失呢？素材運(yùn)用即使為“可可西里旅游”戴上“生態(tài)旅游”的帽子，也極可能會(huì)將這美麗的“人間天堂”置于萬(wàn)劫不復(fù)的境地。今天的人類面臨嚴(yán)重的環(huán)保問(wèn)題，開(kāi)放可可西里這樣的重要自然保護(hù)區(qū)，需要極慎重的考量，決不能利益當(dāng)先。適用話題利益之下、環(huán)境與金錢(qián)、近與遠(yuǎn)鄱陽(yáng)湖天鵝慘遭“謀殺”當(dāng)成千上萬(wàn)只天鵝同時(shí)從湖面滑翔起飛或降落時(shí)，鳥(niǎo)群的翅膀可以遮蔽大半個(gè)“天鵝湖”的上空，鋪天蓋地，一望無(wú)垠。每一年，這令人震撼的美都感動(dòng)著無(wú)數(shù)游人，鄱陽(yáng)湖也因此而享有“候鳥(niǎo)天堂”的美譽(yù)。然而，最近幾年，鄱陽(yáng)湖天鵝慘遭“謀殺”，數(shù)量急劇下降，這樣的美麗情形再也難以見(jiàn)到了。因?yàn)楸├耐苿?dòng)，捕鵝現(xiàn)象難以根絕。從每年的10月起，灘涂上就有人撒些充作誘餌毒殺天鵝的小魚(yú)。捕鵝人大多在下午4時(shí)撒下毒藥，天亮前開(kāi)著摩托車(chē)或拖拉機(jī)去湖邊拾天鵝。待天鵝到手后，捕鵝人會(huì)用挖坑等方式將之藏起來(lái)，再等待時(shí)機(jī)從水路運(yùn)往各地。現(xiàn)在，“鄱陽(yáng)湖天鵝事件”已經(jīng)成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，人們對(duì)此做法深惡痛絕。在巨大的輿論壓力下，捕鵝者開(kāi)始漸漸停止罪惡的舉動(dòng)，相信不久的將來(lái)，“候鳥(niǎo)天堂”將會(huì)重現(xiàn)于人們眼前。分析我們時(shí)常指責(zé)別國(guó)捕殺鳥(niǎo)類的罪惡行徑，卻忽視了身邊的劣行。幸運(yùn)的是，充滿良知的正義之士越來(lái)越多，巨大的輿論壓力將成為捅向“捕鵝殺手”的鋒利匕首。適用話題正義與罪惡、良知、環(huán)保、同情弱者作文素材——休養(yǎng)生息名人名言：1、一張一弛，文武之道也。張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也;一張一弛，文武之道也?！鬃?翻譯：文武指善于治國(guó)的周文王、周武王。這段話是說(shuō)：一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王也無(wú)法辦到的;相反，一直松弛而不緊張，那是周文王、周武王也不愿這樣做的;只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法。)2、睡眠和休息喪失了時(shí)間，卻取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人，不知此理，擔(dān)絕睡覺(jué)，他明天就沒(méi)有精神了，這是蝕本生意。——毛主席3、會(huì)休息、會(huì)調(diào)整自己的人，才能做好工作?！飳W(xué)家盧約瑟博士4、不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。——列寧典型事例：1、周朝時(shí)期，民間有一個(gè)祭祀百神的“蠟”節(jié)日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔(dān)心百姓只顧玩樂(lè)而會(huì)有危險(xiǎn)。孔子給子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放松一下，有張有弛，這是周文王與武王定下的規(guī)矩，這樣便于更好地生產(chǎn)?！?、據(jù)《漢律》記載，早在西漢時(shí)就有明文規(guī)定：“吏員五日一休沐?！币馑际枪珓?wù)人員上了4天班，第五天則放假洗澡更衣，修發(fā)刮臉。后期有所不同，但大體上都是這個(gè)規(guī)律。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方人大量進(jìn)入中國(guó)，他們每星期休假一天，時(shí)間一長(zhǎng)，國(guó)人產(chǎn)生了認(rèn)同感。到了1910年，清朝政府在上層基本上實(shí)行了星期天為公休日制度。3、1917年，毛澤東在湖南一師范讀書(shū)期間有七名學(xué)生因不重視體育而致病死去，毛澤東寫(xiě)挽聯(lián)說(shuō)：“為何死了七個(gè)同學(xué)，只因不習(xí)十分課間。”此聯(lián)既諷校方，又警學(xué)生，又勉自己，說(shuō)明毛澤東在修身、勤學(xué)的同時(shí)亦重視體育鍛煉。4、生物學(xué)家盧約瑟博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“會(huì)休息、會(huì)調(diào)整自己的人，才能做好工作?！睋?jù)說(shuō)這話源于一個(gè)小故事：一天深夜，盧約瑟博士走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生還在那里埋頭工作，就問(wèn)學(xué)生“為什么不休息”，學(xué)生自豪地答道：“我在做試驗(yàn)?！辈┦坎](méi)有肯定這個(gè)學(xué)生的做法，而是給他講了工作與休息的辯證關(guān)系。可見(jiàn)，一味“打魚(yú)”而不“曬網(wǎng)”，甚至精疲力竭也不歇息，效率肯定不佳。5、心理學(xué)上的“艾氏遺忘曲線也告訴我們，適當(dāng)休息所造成的學(xué)習(xí)上的間隔，有利于增強(qiáng)記憶力。如果一個(gè)人忙于學(xué)習(xí)而不注重休息，那他是不會(huì)出色地完成任務(wù)的。只有在緊張的學(xué)習(xí)之余進(jìn)行適當(dāng)休息，好比“打魚(yú)”間隙的“曬網(wǎng)，才能達(dá)到事半功倍的效果。6、在美國(guó)新澤西州有一個(gè)人口只有七千多人叫奧森·戈洛夫的小鎮(zhèn)。別看這個(gè)小鎮(zhèn)沒(méi)法與華盛頓和紐約等大城市相提并論，但這個(gè)小鎮(zhèn)有一條自己的法令卻讓其他大城市望其項(xiàng)背，無(wú)法比及。這條法令是每逢星期天為“安靜日”。這天這個(gè)小鎮(zhèn)的每條街道都有鐵鏈隔開(kāi)并上了鎖，除郵差的自行車(chē)外，禁止一切交通工具通行。就是這條獨(dú)有的法令，讓奧森·戈洛夫小鎮(zhèn)所有的居民，在忙碌了第六天后，享受一個(gè)安靜的星期日好好地休息一天。休養(yǎng)生息是正常人不可缺少的。7、西班牙人一天開(kāi)幾個(gè)小時(shí)的門(mén)營(yíng)業(yè)是一定的，干幾天休息是雷打不動(dòng)的慣例。因?yàn)樗麄儼研蓍e會(huì)友看得比掙錢(qián)更重要。由此人們提出“一天到晚的工作并不是永恒的美德”。事實(shí)上也就是這樣，現(xiàn)在許多一天到晚工作的人是為賺更多的錢(qián)，為了自己擁有更多的財(cái)富。可財(cái)富畢竟是為人服務(wù)的，倘若讓人為財(cái)富服務(wù)，成為金錢(qián)的奴隸，那是不明智，也是不理智的。8、西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì)安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開(kāi)元盛世”；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。作文素材——給異于己者留縫隙1、和朋友相處，如果因過(guò)密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見(jiàn)甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來(lái)覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭？”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過(guò)于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說(shuō)的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過(guò)從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過(guò)密而情感膨脹。國(guó)與國(guó)之間的交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來(lái)，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。事例：由于襄公荒淫無(wú)道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國(guó)去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國(guó)。不久，襄公被殺，另立新君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國(guó)去迎回公子糾當(dāng)齊國(guó)國(guó)君，魯莊公親自帶兵護(hù)送公子糾回國(guó)。管仲怕逃亡在莒國(guó)的公子小白因離齊國(guó)近，搶先回國(guó)奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔截公子小白。果然，管仲的隊(duì)伍急行到即墨附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國(guó)，便上前說(shuō)服他不要去。但是，小白堅(jiān)持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國(guó)去護(hù)送公子糾回齊國(guó)。不料，公子小白并未被射死，反而趕在管仲和公子糾之前回到了齊國(guó)都城，說(shuō)服大臣們迎立公子小白為國(guó)君，這就是后來(lái)的齊桓公。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果魯軍大敗，只得答應(yīng)齊國(guó)的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓了起來(lái)。齊國(guó)的使者表示，管仲射過(guò)他們的國(guó)君，國(guó)君要報(bào)一箭之仇，非親手殺了他不可，于是管仲被捆綁著，從魯國(guó)押往齊國(guó)。行至綺烏，守衛(wèi)邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問(wèn)道：“如果您到齊國(guó)后，僥幸沒(méi)有被殺而得到任用，您將怎樣報(bào)答我?”管仲回答道：“要是照你所說(shuō)的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評(píng)賞有功的人。我又怎么能拿什么來(lái)報(bào)答您呢?”管仲被押到齊國(guó)都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來(lái)齊桓公不僅沒(méi)有對(duì)他報(bào)一箭之仇，反而任命他為相國(guó)，而鮑叔牙自愿當(dāng)他的副手。作文素材——留白寫(xiě)作素材：（一）書(shū)畫(huà)中的留白：是一種智慧，也是一種境界《寒江獨(dú)釣圖》在書(shū)法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑、無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)、無(wú)墨處為虛；有墨處為字、無(wú)墨處亦為字；有字處固要、無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之籍，白黑之間，相輔相成；黑白相間，虛實(shí)共濟(jì)更是中華文化精神,留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。不論是南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》中彌漫的浩渺之水，還是齊白石筆下活靈活現(xiàn)的蝦子，又或者“深山藏古寺”的韻味，都能給人以想象之余地。如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無(wú)物勝有物”。美術(shù)作品的留白馬踏飛燕貝多芬《悲愴》，有相當(dāng)多空拍，靜靜的休止使人感受到的不是靜默，而是無(wú)邊的沉重，是壓抑到喘不過(guò)氣來(lái)的沉默，也許這就是所謂“不能承受之輕”吧。如果忽視了沉默的力量，音樂(lè)則不會(huì)變得生動(dòng)感人。這是留白在音樂(lè)中的妙用。（二）京劇：言外之旨的美麗京劇里那個(gè)簡(jiǎn)單致極的舞臺(tái)，唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相