知之為知之-不知為不知 導學案

課堂教學導學

科：文課：之知，知不高二年

主人

徐

時：2016年

月

日

任教：華一、教學目標：1．理解、運用文中關(guān)于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。2．感受孔子光輝人格魅力，感受人生和生存的大智慧。3．聯(lián)系自身學習實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。二、教學過程：（一）導入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達”“人無遠慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌?，不相為謀”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？今天，我們將一起學習孔子及弟子有關(guān)的人生格言，相信讀后可以給你一種深遠的啟發(fā)。（二）結(jié)合注釋，疏通文意。（略）（三）語段解讀：1、解12。提問：生活中，同學們是怎樣對待自己的無知的？得到啟發(fā)：求知方面-------實事求對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。2、解34、5則。提問：根據(jù)文章的內(nèi)容，請同學們說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？得到啟發(fā)：對待錯誤-------知錯能

“人非圣賢孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過而在于能否改過保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。3、解67。提問：為人處世很重要，孔子教導我們?nèi)绾闻c人相處呢？得到啟發(fā)：與人相處方面---------責己嚴，待人寬人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題若一旦發(fā)生了矛盾人應該多作自我批評不能一味指責別人的不是所以嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。4、解8。提問：請聯(lián)系自己的實際，談談對“欲速則不達”的理解。得到啟發(fā)：從政方面--------欲速則不達“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。5、解910。提問：孔子提倡“誠信”的重要性，結(jié)合我們生活，談談孔子所說的“信”的原則。得到啟發(fā)：為人治國---------講究誠信孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。6、解11、12則。提問聯(lián)系生活實際請同學們談一談松柏有什么樣的品質(zhì)面對流水會有什么感慨？得到啟發(fā)：為人處事-------要有骨氣、遠大志向及惜時奮干

文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。（四）掌握有關(guān)基礎(chǔ)知識。1、為下列詞語注音。莒父_

輗__

軏___彫__2、解釋下列詞語在句中的含義（誨女知之乎_____2）智_____（更也____（）小人之過也文____。（）能道_______。（6躬自厚而薄于人，則怨矣：_______、。7）子在上曰：________。（）者斯，舍晝夜________。3、找出下列句中的通假字，并出是通什么字。（）女之乎____通_____。（）如日月食______。（）無欲____通___（）后知松柏之后也____通__。4、指出下列句子中的特殊句式（）之知之，不知為不知，是知也。）過而不改，是謂過矣！3）其何以行之哉？（五）小結(jié)：孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理。從孔子身上，我們感受到種生存的大智慧。這些智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它意味遠方，又是邁向遠方的開始；意味著顛峰，又是攀向顛峰的起點。孔的存慧以前學習孔子，是希望考試得高分；現(xiàn)在學習孔子，是期盼生活有智慧?？鬃拥臅r代是春秋亂世，他的成長背景是平凡而窮困的。在一切不利因素的考驗之下，孔子激發(fā)了生命的潛能，最后展現(xiàn)出「人」的完美典型。他的言論以及具體行動，并無神秘色彩，因而是人人可以向往與師法的，并且只要持之以恒，也將產(chǎn)生讓人滿意的效果?？鬃佑H自教導的學生，自然成為第一代見證者。他們眼見人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達致如此高妙的程度，不免心悅誠服，愿意隨從孔子周游列國，以悅樂之心面對世間的逆境與挑戰(zhàn)。甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年。這段守喪期間，弟子們以回憶與講述老師的教導為生活重心，然后才有了《論語》一書的編輯與流傳后世。歷代以來，學者研究與注解《論語》的不知凡幾，經(jīng)由此書而找到個人立身處世之道，并且成就志業(yè)的更是不可勝數(shù)。書中的幾句話往往形成終身受用的座右銘，使人在委屈時愿

意沈潛努力，并在順遂時知道謙虛收斂。學習孔子，很難避免地會覺悟「人生可以不一樣」。所謂的「不一樣」，是說看似平凡，其實是十分不平凡。平凡的是外表，再多的財富與再高的地位也無法增益一個人的價值，因為價值是屬于人格的評斷，而這正是不平凡之處。若能覺悟其中的道理，人生將由被動變?yōu)橹鲃樱@樣的人生也才真正值得我們?nèi)セ畎?！那么，孔子的智慧是什么？首先是「真誠」。人若真誠，將能體察內(nèi)心有一股自我要求的力量，期許自己去行善。所謂「行善」，是指努力實現(xiàn)「人與人之間的適當關(guān)系」，亦即包含古代所說的五倫以及今日復雜多樣的人際關(guān)系。由真誠引發(fā)的社會關(guān)懷，將會隨著個人角色的變動而由近及遠，其最高目標則是孔子親口敘說的志向：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這個看似不可能的任務，正好反映了人類生命的最高價值。只要肯定自己正在朝著這個目標前進，自然可以心安理得。人生的正途固然是擇善固執(zhí)但是我們還有豐富的潛能可以發(fā)展譬如求知與審美此外，還須對生命的最后安頓有所寄托，亦即不能忽略宗教信仰的終極關(guān)懷?？鬃釉谶@些方面的說法與示范，顯然較少得到應有的注意。外國學者常視孔子為倫理學家或道德學家，其實并不公平。只要認真閱讀《論語》，尋思其中的每一句話，將能輕易發(fā)現(xiàn)孔子的完整面貌，他在堅持關(guān)懷人世的同時，充分表現(xiàn)了對知識與教育的重視，給予理性思維極高的評價；他在流露真誠情感的同時，從未忽略詩與樂所孕生之審美及調(diào)節(jié)的效應；他在珍惜現(xiàn)世生命的同時，也清楚覺知死亡之必然，以及宗教信仰對人類之不可替代的意義。正是因為他妥善建立了完整而根本的人生觀，他的一生才可從容如行云流水，勁健如四時代作，并且安定