戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴

課題

戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴

周次

授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)過程

了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說對(duì)后世的影響孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百家爭鳴的歷史意義莊子的思想及其影響一、導(dǎo)入新課書立說時(shí)派家爭鳴。等學(xué)了空家爭鳴的天讓多年二、講授新課首先，們了解一下為“百爭鳴”（多媒展示）春秋(公元前770～公元前476年)戰(zhàn)國(公元前475～公元前221年)時(shí)期，代表社會(huì)各階級(jí)、階層利益的思想家紛紛著書立說，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。（師）百家不是真的有一百家，其實(shí)只有十家，影響較大有儒、墨、道、法四家，下面我們就按照平時(shí)的分組情況由四組同學(xué)分別代表四家學(xué)派古有稷下學(xué)宮各派云集百家爭鳴今有多媒體教室，精英薈萃，理性思考。讓我們發(fā)揚(yáng)稷下風(fēng)格，首先走進(jìn)儒家學(xué)派。請(qǐng)第一同學(xué)根據(jù)所知識(shí)介戰(zhàn)國時(shí)期的家學(xué)派表（學(xué)生回答略）一、戰(zhàn)國時(shí)期的孟子、荀子和儒家學(xué)派戰(zhàn)國時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子儒家學(xué)派思想的是孟子和旬子。請(qǐng)一組同學(xué)介紹孟子。

1孟子請(qǐng)同學(xué)閱讀孟子名，結(jié)合書和所學(xué)識(shí)介紹孟其人總結(jié)孟的主要主張教師總結(jié)：孟子的主要思想（1）仁政學(xué)說——孟子政治思想的核心（2）民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕”（3）性善論——仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)（4）人的修養(yǎng)和義利觀思考一孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發(fā)展？你還了解其他的孟子名言嗎？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)政”學(xué)說是孟子對(duì)孔子“仁”的繼承和發(fā)展，是中國封建政治哲學(xué)的最重要概念，關(guān)注的是人民生存的權(quán)力政”的主要內(nèi)容為“民貴君輕”思想，主張輕徭薄賦，征發(fā)徭役不違農(nóng)時(shí)，給農(nóng)民以土地，有利于勞動(dòng)人民，有利于封建統(tǒng)治，有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。過渡：古代經(jīng)濟(jì)不發(fā)展中隨著人們認(rèn)自然、服自然的能力不加強(qiáng)唯物主的哲學(xué)思想了很大展。戰(zhàn)國期儒家另一個(gè)表荀子提出“制天而用之人定勝天”是明確反映。2荀子請(qǐng)閱讀子名言，總荀子的要主張。多媒體展示約公元前－前238況卿“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。中國戰(zhàn)國時(shí)期趙國猗氏（今山西安澤）人，漢族。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。韓非和李斯都曾是他的學(xué)生。晚年失官在家，專事著書立說。今傳《荀子》三十二篇多為荀子本人所作大略》以下六篇，可能是弟子們的記述。荀子傳世名言鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤·勸學(xué)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑·勸學(xué)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已·勸學(xué),取之于藍(lán),而青于藍(lán),水之,而寒于水.(<<荀子勸

學(xué)>>)思考二孔孟旬思想比較關(guān)于人性你贊成一個(gè)為什么？思考三儒家思想在國時(shí)期否受重視，什么？但是，在戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭的局面下，生存和統(tǒng)一是頭等大事，而僅靠“仁政”是無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。正因?yàn)槊献拥乃枷刖嚯x當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要太遠(yuǎn)，備受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)冷落也是十分必然的。比較孔、孟子、荀思想的同。二、墨與墨家學(xué)派請(qǐng)第二同學(xué)介紹戰(zhàn)時(shí)期墨學(xué)派的代表多媒體展示：墨子前—前），名翟。出身于“賤人”。春秋戰(zhàn)國之際思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人。墨子精于工技曾經(jīng)“學(xué)儒者之業(yè)”。一生的活動(dòng)主要是“上說下教”，儒墨兩家并稱為“顯學(xué)”。墨子門下弟子眾多，他們對(duì)巨家領(lǐng)袖）絕對(duì)服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。相傳墨子曾止楚攻宋，主張兼愛、非攻。墨子為實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)曾長期奔走于各諸侯國。請(qǐng)閱讀子名言，總墨子的要思想主張墨子名：投我以桃，報(bào)之以李。【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報(bào)答，你投我桃子，我用李子回報(bào)。興天下之利，除天下之害。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？三、課堂小結(jié)發(fā)揚(yáng)老子唯心主義思想，強(qiáng)調(diào)主觀。"莊生夢(mèng)蝶"例。痛恨"竊鉤者誅，竊國者諸侯"。另許多成語典故均出自莊子，"莊周夢(mèng)蝶"、"朝三暮四"、"薪盡火傳"、"庖丁解牛、"螳臂當(dāng)車"、"盜亦有道"、"螳螂捕蟬"、"非魚安知魚"龍術(shù)"、"邯鄲學(xué)步"、為而治"。莊子坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！鼻f子平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？”莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也