高中責(zé)任議論文

高中責(zé)任談?wù)撐?00字范文【篇一】激烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最最少的質(zhì)量!你不一樣意?難道你認(rèn)為中華民民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有好多?無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，一定要擁有激烈的責(zé)任感。孝順父親母親，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝順父親母親，報(bào)答父親母親對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父親母親負(fù)了責(zé)。關(guān)愛下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們珍愛少兒，使祖國將來的花朵健壯成長(zhǎng)，是對(duì)兒女負(fù)了責(zé)。義字當(dāng)先，是在大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，南征北戰(zhàn)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良知負(fù)了責(zé)。其實(shí)上邊所說起的，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良知負(fù)責(zé)，對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年光負(fù)責(zé)，不該虛度青春，而要使之過得清清白白，浩浩蕩蕩。責(zé)任有大小之分。小責(zé)也就是剛剛所說起，孝順父親母親，關(guān)愛兒女，幫助朋友，也就是“忠”。大責(zé)則是對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾大方力諫，斥責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，固然武王本性仁愛，放了伯夷與叔齊一條活路。可他們哥倆本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。固然他們這類行為在今日看來過為迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為好漢”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬倍。秦始皇，力精圖治，休養(yǎng)生息，中興秦國，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，一致幣制，一致文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，一致的華夏民族才真切形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)外國列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)仇家，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)列強(qiáng)盛炮，無一退縮，所有犧牲。他們的行為，對(duì)天地良知負(fù)了責(zé)。布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會(huì)焚燒而永，他的行為，為真諦負(fù)了責(zé)，就仿佛他所說的：“我的價(jià)值，將來終歸有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”對(duì)國家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不不過是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該一定盡到的義務(wù)。對(duì)國家，我們應(yīng)加強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，加強(qiáng)民族驕傲感，以自己的行動(dòng)為祖國增加光彩。對(duì)世界，對(duì)后輩后輩，我們一定要堅(jiān)持可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，在不傷害環(huán)境承載能力，不傷害后輩的要求下，找尋滿足今世人的門路。責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的最最少的質(zhì)量?！酒渴裁词秦?zé)任?英國的查爾斯曾告訴你：“這個(gè)世界上有好多你不得不去做的事，這就是責(zé)任!”責(zé)任是一種盛大的態(tài)度;責(zé)任是個(gè)人走向成功的一面鏡子;責(zé)任更是一個(gè)人忠于職責(zé)的目睹!責(zé)任是一種盛大的態(tài)度。我國青年小提琴制作大師鄭荃，在素有“提琴制作王國”之稱的意大利榮獲小提琴制作金獎(jiǎng)。在外國進(jìn)修的四年間，他曾多次在國際提琴制作競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，但他向來沒有忘掉自己代表的是中國。在那次國際競(jìng)賽中，大會(huì)組織者要求在鄭荃的作品上標(biāo)著“鄭荃意大利”字樣。鄭荃發(fā)現(xiàn)后馬上找到組織者，要求將“意大利”改為“中國”。他還對(duì)主辦人說：“我固然一個(gè)人參賽，但我代表中華人民共和國，假如你們不改正，我就馬上退出競(jìng)賽?！贝髸?huì)主辦人員只能照辦了。他用自己的行動(dòng)保護(hù)了祖國榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)。民族的責(zé)任感重于泰山，這難道不值得我們歌誦嗎?責(zé)任是個(gè)人走向成功的一面鏡子。1920年一個(gè)十一歲的美國男孩踢足球時(shí)不當(dāng)心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12。5美元。在當(dāng)時(shí)來說，這可是一筆不小的數(shù)量。男孩向父親認(rèn)了錯(cuò)，父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)。男孩犯難的說：“我哪有那么多的錢陪人家?”父親取出12。5美元說：“這錢可以借給你，但一年后要還我?！苯窈竽泻㈤_始了艱辛的打工生活，終于掙夠了錢還給了父親。這個(gè)男孩就是往后成為美國總統(tǒng)的羅納德·里根。他在回憶這件事時(shí)說：“經(jīng)過自己的勞動(dòng)來擔(dān)當(dāng)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！庇掠趽?dān)當(dāng)責(zé)任，難道不是一個(gè)人優(yōu)秀質(zhì)量的表現(xiàn)嗎?用自己的勞動(dòng)來擔(dān)當(dāng)責(zé)任，自己的心里會(huì)有一種扎實(shí)的感覺!這件事假如發(fā)生在中國，想必會(huì)有好多中國的爸爸媽媽必定會(huì)把錢賠給對(duì)方以此來解決這件事情。因其中國的青少年大多數(shù)不懂得用勞動(dòng)來擔(dān)當(dāng)過失，用自己的行動(dòng)去履行責(zé)任。我們這個(gè)社會(huì)之所以有好多令人“意想不到”的事情的發(fā)生，就是相當(dāng)一部分“聰慧的”中國人用“聰慧的”方法去做事，而忽視了責(zé)任的深刻內(nèi)涵，它是對(duì)一個(gè)人一個(gè)集體以致一個(gè)國家民族信奉的支撐，失掉了它會(huì)失掉全部，甚至以致集體的自相傷害以致破壞!責(zé)任是一個(gè)人忠于職責(zé)的目睹。十月革命成功后代民委員會(huì)設(shè)在斯莫爾尼宮。有一天，在宮門前站崗的是新戰(zhàn)士洛班諾夫，到斯莫爾尼宮來開會(huì)和做事的人好多。有：工人、士兵、農(nóng)民還有學(xué)生。新戰(zhàn)士都認(rèn)真地檢查了他們的通行證。人民委員會(huì)主席列寧來了，他一邊走一邊思慮問題。“同志，您的通行證?！甭灏嘀Z夫擋住了他。“通行證?我這就拿!”列寧趕快把手伸進(jìn)衣兜里。洛班諾夫接過證件一看，本來他就是列寧同志。他特別不安舉手行禮說：“列寧同志!”小伙子緊張的有些臉紅。列寧拉住這位新戰(zhàn)士的手快樂地說：”你做得很對(duì)，小伙子!你對(duì)工作很負(fù)責(zé)，謝謝!”此刻社會(huì)，人們都看淡了“責(zé)任”這個(gè)不行看淡的名詞。假如每個(gè)人都把“責(zé)任”看得像泰山相同重要，那么我們一定建立起來的激烈的責(zé)任意識(shí)，就會(huì)讓我們每個(gè)人英勇地挑起自己的明日，擔(dān)負(fù)起祖國的將來!【篇dg】“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”古往今來，責(zé)任對(duì)于人來說是不行缺乏的，我們有義務(wù)去擔(dān)當(dāng)自己該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，責(zé)任重于泰山?，F(xiàn)實(shí)生活中有好多好多人都在有意的躲避著自己的責(zé)任，我感覺，他們是可笑的，是無恥的。作為人民的父親母親官，卻徇私枉法，做不到清正清廉;作為一名正義化身的警察，卻讓歹人為非作惡，做不到執(zhí)法必嚴(yán);作為一個(gè)才干橫溢的作家，卻打著作家這個(gè)職業(yè)的旌旗用狠毒的文字傷害他人的尊嚴(yán)，做不到腳踏實(shí)地諸這樣類，這些人沒有基本的責(zé)任感，他們忽視了自己身處地址上應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，說白了，就是缺乏職業(yè)道德。作為一個(gè)正常人，我感覺，我們必定要勇于擔(dān)當(dāng)自己該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，假如你躲避了一個(gè)人該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，那么只能說明一個(gè)問題：你非人類。三國時(shí)諸葛亮說過一句話“天下大任，舍我其誰?”由此不難看出諸葛亮是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的君子，而對(duì)于我們來說，不需要像諸葛亮相同去擔(dān)當(dāng)日下的大任，何況我們也沒那個(gè)本領(lǐng)，我們能做的就是認(rèn)真對(duì)待自己最基本的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)自己該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。責(zé)任重于泰山，古時(shí)這樣，今日更應(yīng)該這樣。女媧補(bǔ)天，最后勞累而死;荊軻刺秦未成功，搭上了自己的性命;董存瑞舍身炸碉堡、戚繼光身擋仇家的機(jī)關(guān)槍、邱少云在烈火中被活活燒死這些人這么做是為了什么?他們飛蛾撲火般的行為還不是為了“責(zé)任”這兩個(gè)字。假如女媧不是人類的鼻祖，荊軻不是燕國的使臣，董存瑞、戚繼光、邱少云不是人民的戰(zhàn)士，那么，他們也不會(huì)為了這些責(zé)任而搭上自己的性命吧。“君要臣死，臣不得不死”這句話形象的闡釋了一個(gè)臣子對(duì)一位君王的責(zé)任，若不是為了責(zé)任，誰會(huì)像癡人相同有人叫你死你就去死的，全部的全部，還不是為了“責(zé)任”嗎