16.17課昌盛的秦漢文化

1、西域是指甘肅（）和（）以西，也就是今天（）地區(qū)和更遠的地方。2、張通西域的軍事目的是（）。3、（）年，張騫第一次出使西域，向漢武帝報告了西域的見聞，（）年，張騫第二次出使西域。4、張騫通西域的意義。5、西域都護設(shè)置的時間是（），職責是（）意義是()。6、絲綢之路的路線以及意義。溫故而知新1第16、17課

昌盛的秦漢文化2以上書寫材料有哪些缺點？商周時代造紙術(shù)的發(fā)明和改進書寫材料的變化蔡倫像西漢時期原始社會戰(zhàn)國時代東漢時期31匹帛可換720斤大米做1本《圣經(jīng)》需300張羊皮4《九章算術(shù)》和地動儀56①如果將地動儀放在北京博物館，測量四川地區(qū)發(fā)生的地震，內(nèi)布銅柱導(dǎo)向哪個方位?②結(jié)合當時的社會環(huán)境，試分析地動儀的發(fā)明有何意義?學以致用7？破除迷信8醫(yī)學華佗像“神醫(yī)”華佗擅長針灸和外科手術(shù)制成全身麻醉藥劑“麻沸散”創(chuàng)編“五禽戲”9“醫(yī)圣”張仲景張仲景像編寫《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學基礎(chǔ)10大肚能容容天下難容之事

慈顏常笑笑世上可笑之人

這副對聯(lián)寫的是誰呢?

中國什么時候出現(xiàn)了佛呢？佛教是什么時候傳入中國的呢？

11張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。絲綢之路12中國有沒有土生土長的宗教呢？（1）道教創(chuàng)立時的思想來源：老子——“太上老君”

戰(zhàn)國時期的道家思想秦漢時期的神仙藝術(shù)方術(shù)道家學派是誰創(chuàng)立的？13老子是一位思想家，并非道教創(chuàng)始人。道教思想與道家思想存在著重大差異。尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。14佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)生深遠影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？

在原始社會，人們對自然力量和社會力量無法作出解釋，幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了宗教。在封建社會，歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹勞動人民，妄圖使他們把希望寄托于來世，從而放棄為爭取現(xiàn)實幸福的斗爭。15閱讀教材中對王充的介紹，

思考王充思想產(chǎn)生的社會背景16“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨（向）異也?！透`不遜（不謙遜）……亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@是誰說的呢？你知道他的生平嗎？17“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅

“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。’庸者笑而應(yīng)曰：‘若(你)為庸耕，何富貴也?’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!’——史記陳涉世家《史記》是我國第一部紀傳體通史，敘述了黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。18秦漢時期，我國科學技術(shù)居世界先進地位的原因探究？（1）國家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟繁榮（2）各民族、各地區(qū)經(jīng)濟文化交流的加強19課堂檢測1、紙的出現(xiàn)和造紙術(shù)的改進分別是在A、西漢前期和東漢B、西漢后期和東漢C、秦朝和西漢后期D、秦朝和東漢2、紙是我國四大發(fā)明之一，下列人物因改進書寫材料而被列入世界百位文化名人的是：A、蔡倫B、扁鵲C、炎帝D、張仲景3、我國古代在探究自然和預(yù)防自然災(zāi)害方面進行了有益探索，在這方面成就最大的是A、張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗4、世界上最早研制成全身麻醉藥劑的人是A、張仲景B、華佗C、孫思邈D、李時珍AAAB205、奠定我國中醫(yī)治療學基礎(chǔ)得是A、《齊民要術(shù)》B、《傷寒雜病論》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》6、經(jīng)考古證實，目前世界上已知最早的紙用什么原料制成A、樹皮B、羊皮C、麻D、舊魚網(wǎng)7、地動儀的發(fā)明者是：A、東漢的張衡B、西漢的張衡C、西漢的蔡倫D、東漢的蔡倫8、《九章算術(shù)》成書于：A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、西漢時期D、東漢時期9、如果你是華佗你應(yīng)該會：①外科手術(shù)②創(chuàng)制麻沸散③編成了“五禽戲”A、①②③B、①②C、①③D、②③10下列科技文化名人，屬于兩漢時期的是：①張衡②扁鵲③華佗④張仲景⑤蔡倫A、①②③B、①②④C、①③④⑤D、①②④⑤BCADAC2111、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是：A．張仲景

B．華佗

C．李時珍

D．王羲之12、下列人物在《史記》中沒有記載的是A．秦始皇

B．陳勝

C．漢武帝

D．班超13、秦始皇陵兵馬俑位于今A、河北省大同市B、河南洛陽市C、陜西省西安市D、甘肅省蘭州市14、佛教傳入我國是在：A、西漢初年B、西漢末年C、東漢時期D、秦朝15、我國土生土長的道教興起于A、秦朝B、西漢C、東漢D、三國時期ADCBC22練習題1、下列關(guān)于秦漢科學技術(shù)成就的敘述，不正確的是（）A、蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)B、華佗制成了麻沸散C、《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)醫(yī)療學的基礎(chǔ)D、《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學成就2、佛教傳入我國后，很快受到了封建統(tǒng)治著的積極提倡。其根本原因是（）A、一些封建貴族信奉佛教B、虔誠的信奉佛教，來世就可以得到幸福C、對我國文化的發(fā)展有深遠的影響D、佛教叫人忍受苦難3、“八仙過海，各顯神通”來源于我國本土宗教，此宗教是（）A、佛教B、道教C、基督教D、伊斯蘭教ADB234、在今陜西省韓城市有一座古柏環(huán)繞的“太史公墓”，郭沫若曾為之題詩：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。·······功業(yè)追尼父，千秋太史公?！碧饭钤谀囊粋€皇帝時期（）A、漢高祖B、漢文帝C、漢武帝D、漢明帝5、下列史實可以從《史記》中查閱到的是（）①山頂洞人的氏族生活②武王伐紂③陳勝、吳廣④商鞅變法A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④6、《九章算術(shù)》內(nèi)容豐富，題材廣泛，他成書于（）A、西周時期B、秦朝時期C、西漢時期D、東漢時期7、一個東漢地主的賬房先生計算地主家的田地面積，他的知識可能會來自下列的那本書（）A、《綴書》B、《九章算術(shù)》C、《傷寒雜病論》D、《道德經(jīng)》CCDB248、成功研制出的麻沸散是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉，被后世尊稱為“神醫(yī)”的是（）A、張仲景B、華佗C、蔡倫D、炎帝9、在我們的日常生活中，滲透了許多佛教文化的影響。下列詞語中來自佛教的詞語的是（）A、八仙過海B、為政以德C、兼愛非攻D、三生有幸10、“夔門天下雄，峨眉天下秀，險門天下險，青城天下幽”相傳，在四川青城山誕生了一種土生土長的宗教，這是（）A、道教B、伊斯蘭教C、佛教D、基督教BDA2511、道教是產(chǎn)生于中國本土的宗教。道教形成與（）A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、西漢時期D、東漢時期12、指出“日食、月食、打雷、下雨都是自然現(xiàn)象”、批判迷信鬼神的東漢杰出的思想家是（）A、華佗B、張仲景C、王充D、司馬遷13、《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因為他（）A、刻畫了眾多的歷史人物形象B、是一部內(nèi)容豐富的通史著作C、歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖的斗爭精神D、開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例DCD2614、《三國演義》中有華佗給關(guān)羽“刮骨療傷”的故事，下列哪一項不可能是華佗的行為（）A、用四診法為其號脈B、使用了外科手術(shù)C、運用“五禽戲”幫助他康復(fù)D、參考了《本草綱目》15、中學生小明和小文為了完成老師布置的“學習與探究”活動，開展了歷史考察。他兩考察了以下四大建筑，其中屬于佛教的是（）A、陜西韓城太史祠B、河南洛陽白馬寺C、四川成都青城山D、福建泉州老君像16、道教尊諸子百家中的誰為教主（）A、孔子B、老子C、莊子D、荀子DBB2717、在一部電視劇里，描寫了秦始皇為了長生不老，在咸陽建立了大量的佛教寺院。對于這一情節(jié)的設(shè)置，下列說法正確的是（）A、這個故事是正確的，因為當時佛教已經(jīng)傳入我國B、這個故事是錯誤的，因為當時佛教還沒有傳入我國C、這個故事是虛構(gòu)的，但有符合事實的一面D、這個故事不太真實，因為秦始皇建立的是道觀B281、結(jié)合課本和導(dǎo)學案勾畫-記憶知識點。2、瘋狂記憶：導(dǎo)學案[自由呼吸]部分內(nèi)容3、時間6分鐘整體感知——高效記憶29科技領(lǐng)域代表人物時期主要成就造紙蔡倫西漢東漢東漢東漢東漢東漢數(shù)學天文醫(yī)學張衡華佗張仲景目前世界上已知最早的紙改進造紙術(shù),不僅降低成本，而且提高紙的產(chǎn)量和質(zhì)量《九章算術(shù)》成書，奠定中國古代數(shù)學基礎(chǔ)發(fā)明地動儀，是世界上公認最早的地震儀器擅長外科手術(shù)，制成“麻沸散”，創(chuàng)制了醫(yī)療體操“五禽戲”著有《傷寒雜病論》，奠定中醫(yī)治療學基礎(chǔ)30項目人物朝代貢獻佛教道教史學雕塑張陵司馬遷起源于古印度。西漢末年，傳人我國中原地區(qū)?；窘塘x①人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。②今生忍受苦難，來世得到幸福。受到封建統(tǒng)治