浙江省高考政治第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化考能訓(xùn)練

第課

我的華化一、判斷題正的在右邊括號中填“”,誤的填“F”)1.(2017浙11月選考7)漢字發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時,使人類文明得以傳承()答案F文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時使人類文明得以傳承。2.(2018浙11月選考7)中華化源遠(yuǎn)流長、博大精其原因就在于它所特有的包容性()答案F中華文化源遠(yuǎn)流長、大精一個重要原因就在于它所特有的包容性。3.“科學(xué)發(fā)展”和“天人合一”想是一脈相承這印證了中華文化的博大精深()答案F“科學(xué)發(fā)展”和“天合一”思想是一脈相承,這印證了中華文化的源遠(yuǎn)流長。4.(2015浙10月選考6)“水使人通”“山性使人塞”,說明不同的自然條件決定不同的區(qū)域文化。()答案F不同的自然條件只能響文化的區(qū)域特色。5.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深一個重要原因在于它所特有的包容性()答案T6.(2017浙4月考6)文化容性是指在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分()答案F文化包容性包括能與他民族文化和睦相,包括在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。二、選擇題7.以圖畫的形式解析漢字的起源構(gòu)造和演,《畫說漢字》一書以生動活潑的方式展示了中國文的重要基因——漢字的淵源和魅力。關(guān)于漢,下列表述正確的()①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華文化一脈相傳的重要見證③漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證A.①②B.①④C.②③D.③④答案B史書典籍是中華文化脈相承的重要見證,②錯誤。文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志③誤。①④是對漢字重要性的正確表,項正。8.擁有3000多年歷史、作為中最早成熟文字系統(tǒng)的甲骨,已利通過聯(lián)合國教科文組織的評,選《世界記憶名錄》。甲骨文的入()①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長

②增進(jìn)了各國對中華文化的高度認(rèn)同③證明漢字對傳承中華文明的意義④對提升我們的文化自信具有積極作用A.①②③B.①②④C.②④D.①③④答案D甲骨文入選《世界記名錄見證了中華文化的源遠(yuǎn)流,證明漢字對傳承中華文明的,對提升我們的文化自信具有積極作用①③④符合題甲骨文的入選增進(jìn)了各國對中華文化的了解而不是高度認(rèn)同,②說法錯誤。正選項為D9.(2018江單,24)唐文學(xué)家柳宗元有詩云“鄉(xiāng)禽何事亦來,令我生心憶桑梓。”桑和梓本是兩種樹在代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑,而人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可)①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④答案D本題考查認(rèn)識論和文的載體。材料強調(diào)賦予特定事物以文化內(nèi),沒有涉及文化創(chuàng)新排除①。桑梓與祖先和故鄉(xiāng)有聯(lián)系可見聯(lián)系的普遍,除②。桑和梓原本只是樹木的稱,后來“梓”成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代可見認(rèn)識的變化發(fā)故③正確。桑梓蘊含著特定的文化內(nèi),見文字是文化發(fā)展的基本載,故正確。10.在異國他鄉(xiāng)漢字便是一種寄。無論你是功成名就還是漂泊淪,只要有方塊字的伴隨,你就有很多慰藉、很多寄托。因為無論是象形還是指,論是會意還是形,都已經(jīng)成為方塊字的魂魄,每個字都有深遠(yuǎn)的來,每一個中國人就是那“一撇一捺”。材料說()①漢字傳承著中華民族的文化基因②漢字是維系中華民族的情感紐帶③中華文化具有兼收并蓄的特質(zhì)④漢字蘊含著中華民族共同的價值追求A.①②B.①③C.②④D.③④答案A無論你是功成名就還漂泊淪,只要有方塊字的伴,你就會有很多慰藉、很多寄,明漢字傳承著中華民族的文化基因是維系中華民族的情感紐帶①②符合題;材料不涉及中華文化的容

性③合題意材主旨是在異他漢字是人們心中的寄,沒體現(xiàn)漢字蘊含著中華民族共同的價值追求,④不合題意。11.地方志記述了某個地方政治經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的綜合情,是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體具極高的收藏和研究價值。新中國成立,國專門成立中國地方志指導(dǎo)小組以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國的修志工作。我國重視地方志的編修是因為()①是中華文化歷史傳承的重要見證②具有展示人們精神世界的獨特作用③能將大量的史實記載并傳承下來④是中華文化的基本載體,成果富A.①②B.①③C.②④D.③④答案B從題干對地方志的解它與展示人們精神世界沒有直接聯(lián)系,②不選。漢字是中華文的基本載體,④錯誤。①③符合題,與題干構(gòu)成因果關(guān)系。12.2014年6月9日河博物院揭牌成,其館藏文物15件包括著名的長信宮燈、銅羊尊燈、錯金博山爐、鐵足大銅鼎、劉勝金縷玉衣等珍貴文,現(xiàn)了西漢高級貴族的奢華生活。這些文物()①維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶②中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證③反映特定時代精神文化的物質(zhì)載體④中華民族進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④答案C這些文物再現(xiàn)西漢高貴族的奢華生,說明它們是反映特定時代精神文化的物質(zhì)載,證著中華文化源遠(yuǎn)流長②正確切題。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐,文物屬于物質(zhì)載體①選。漢字是中華民族進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志④不選。13.探訪人類文明的發(fā)祥,那些經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文,有的衰落了,有的消亡了,有融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長,奔流不息,連綿不斷。由可以看出,中華文化)①具有頑強的生命力和無窮的魅力②因為基因單一所以長存③一直都是強大,引領(lǐng)世界文化④是源遠(yuǎn)流長、一脈相承的A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B中華文明猶如浩浩蕩的黃河、長,奔流不,綿不斷,體現(xiàn)出的是中華文化源遠(yuǎn)流、一脈相承也明它具有頑強的生命力和無窮的魅力①④正確。②中的“基因單一”說法錯誤。③中的“一直”和“引領(lǐng)”說法不合實際。14.(2018浙4月考中電視臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》迅速走紅。它通過講述國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故,觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出此類節(jié)目)①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長②展示了中華文化博大精深③弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德④增強了中華文化的包容性A.①②B.③④C.①③D.②④答案A從“鎮(zhèn)館之寶的歷史事和今生故,讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神”可,該節(jié)目可以展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深①②正確切題。③不合題意且說法錯,弘揚的應(yīng)該傳統(tǒng)美德。④不合題意且與題干因果倒置。15.下列說法能夠證明中華文化源遠(yuǎn)流,一脈相承”的()①由甲骨文演變而來的漢字是世界上歷史最長的文字②我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國古代科技注重實際運用具有實用性、整體性的特點A.①②B.①③C.②④D.③④答案B此題考查中華文化的點。①③體現(xiàn)的是中華文化源遠(yuǎn)流長②體現(xiàn)的是中華文化博精深。16.(2016天文綜,10)中國古園林建筑的獨特之,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林“為人,宛自天成”體現(xiàn)了天人合一”的精神追求。這印證了)①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④

答案A我國園林藝術(shù)的巨大就印證了中華文化的博大精蘇園林體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求表明園林建筑是文化的物質(zhì)載,故①②符合題意應(yīng)選A文化的傳承不僅僅依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)傳文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐,③④觀點錯誤。17.(2015福文綜,30)燕趙多慨悲歌之吳楚多放誕纖麗之文自然矣唐前長飲馬河梁攜手,北人之氣概也江南草長洞庭始,人之情懷也。上述文字()A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流的特征B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特的風(fēng)采C.說明了中華各民族文化多元一的原因D.彰顯了中華五千年文化自強不的品格答案B不同地區(qū)的文化具有同的特,這體現(xiàn)的是文化的獨特,與題無關(guān)料中華文化具有區(qū)域性的表現(xiàn)不是中華各民族文化多元一體的原,排除C材料沒有體現(xiàn)中華五千年文化自強不息的品格排D。故選B。18.近來我國力保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項目,如山族的手舞,布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞,怒族達(dá)比亞舞、仙女毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……料從一個側(cè)面表()①我國各民族文化在相互交融中共同發(fā)展②中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長且博大精深④各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①②B.①③C.②④D.③④答案C從題干中列舉的我國同民族的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項,以及我國對它們的大力保護(hù)等信息可知中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色,各民族文化都是中華文化的瑰寶②正切題。①不合題意。③中的“各民族文化源遠(yuǎn)流長且博大精深”有誤。19.走進(jìn)徐家匯,匯學(xué)長廊的瑯書聲、藏書樓的寧謐雋永、天主教堂的哥特風(fēng),將“徐匯的憶相冊”全然呈現(xiàn)。在探訪了徐匯的文脈之,國教育專家贊嘆海派文化對待外來文化“食而能化、而能食”的大氣與謙和。海派文化“食而能化、化而能食”從一個側(cè)面反映()A.中華文化的一脈相承、源遠(yuǎn)流B.中華文化的博大精深、精彩絕C.中華文化的吸收為主、為我所D.中華文化的求同存異、兼收并

答案D海派文化“食而能化能”指的是文化具有包容性,即求同存異并,正確題。A、不合意。C“吸收為主”,應(yīng)為“以我為主”。20.(2017江單科,19)早在春戰(zhàn)國時,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方奠定了中臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此,中醫(yī)在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同,也逐步傳播到界各地。目,世界衛(wèi)生組織成員中已有103認(rèn)可使用針灸。這充分說()A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)答案A本題考查中華文化的征。材料中“早在春秋戰(zhàn)國時,扁鵲提出了‘望、聞、問、切’的診療方法”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果……的同時”體現(xiàn)了中華化具有包容,能夠兼收并蓄。故選A材料沒有強調(diào)文化交流的原則和文化多樣性對人類進(jìn)步的作故和C不?？淞酥嗅t(yī)藥文化的作應(yīng)排除。21.某班社會實踐活動小組到頤園開展“中國園林文化”探究活,面這座經(jīng)典的東方園林,同們做出了不同的評:甲既北方山川雄渾的氣,又江南水鄉(xiāng)婉約的風(fēng)韻乙既帝王宮殿的宏大氣,又民居小院的精巧別致丙既皇家園林的傳統(tǒng)又汲取江南私家園林藝術(shù)丁既古代建筑的痕跡又有現(xiàn)建筑的風(fēng)格從文化包容性的視角,上述評價與頤和園的特點相符的()A.甲乙丙C.甲丙丁

B.甲乙丁D.乙丙丁答案A本題其實是在考查四同學(xué)的觀點是不是符合文化包容性的要求。文化包容性涉及不同民族、不同地域、不同文化形式之間的求同存異、兼收并,不包括文化的歷史繼,丁觀點不符合文化包容性的要,排除,A項確。22.“歡樂春節(jié)”活動是我國對文化交流的國家級品牌。近年,該活動逐漸成為全球共享的“大自然的節(jié)日”“家庭的節(jié)日”和“世界的節(jié)日”。這得益()①我國綜合國力大幅提高的“強勢”②中華文化博大精深的“優(yōu)勢”③各國輸出文化價值觀念的“形勢”

④文化包容下交流與發(fā)展的“趨勢”A.①②B.③④C.①③D.②④答案D中華文化博大精深的優(yōu)勢”,使其在國際上影響力越來越;在文化包容,國際文化流與發(fā)展也是“歡樂春節(jié)”活動在國外受歡迎的原因②④正確中的“強勢”表述不恰當(dāng)國“輸出文化價值觀念”,不搞文化滲,③錯誤。23.皮影戲又稱“燈影戲”,它將畫、刻紙、說唱、戲曲等融為一形成比京劇還要古老1000多的中國民間藝術(shù)表演形,被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表()①傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶④文化包容有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化A.①②B.②③C.①③D.②④答案D皮影戲的發(fā)展歷程可體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流,而這得益于文化的包容性;這一過程也現(xiàn)出在文化包容中不同形式的文化融合而形成新文化。②④正確切題。文化遺產(chǎn)是一個國家和民歷史文化成就的重要標(biāo)志,①錯誤。③材料中沒有涉及。三、綜合題24.鄭和七下西,祈“和順萬,共享太平之?！蓖瑫r進(jìn)行不以營利為目的的朝貢貿(mào);林則徐眼向洋看世,魏源主張“師夷長技以制夷”孫中山考察各國興,指出“國力之盛衰強,常在海而在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資,大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出“有帝國的興,決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世是海洋的世,中國以博的胸襟面向世,倡