文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容中武術(shù)表演的方案

文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容中武術(shù)表演的方案摘要：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的提高，人們對(duì)精神文化的需求也正在加強(qiáng)。武術(shù)作為傳統(tǒng)體育的代表，正試圖通過(guò)不同的嘗試來(lái)展示一個(gè)以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的燦爛而有意識(shí)的世界，這意味著武術(shù)將成為一種文化產(chǎn)品，而不僅僅是體育比賽。近年來(lái)，武術(shù)有多種表演形式。然而，大多數(shù)作品在創(chuàng)造利潤(rùn)方面都失敗了，因此它正努力將環(huán)境調(diào)整為表演藝術(shù)。本研究采用實(shí)地調(diào)研的方法來(lái)考察中國(guó)各大武術(shù)文化演出的準(zhǔn)備工作者、組織者和運(yùn)營(yíng)商，探討武術(shù)表演存在的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：中國(guó)武術(shù)表演商品化文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)1武術(shù)表演存在的問(wèn)題1.1武術(shù)表演空間的不足與安全設(shè)施的不完善舞臺(tái)空間對(duì)于演員來(lái)說(shuō)是最重要的一環(huán)，舞臺(tái)本身又是視覺(jué)空間的載體，舞臺(tái)的形狀、大小決定了視覺(jué)空間的感染力。表演光靠演員的支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，即使演員素質(zhì)夠高，若沒(méi)有舞臺(tái)的支持，表演也不能達(dá)到理想的狀態(tài)。它們之間是相互聯(lián)系的有機(jī)組成部分，少了其中一個(gè)環(huán)節(jié)或環(huán)節(jié)不到位都會(huì)使表演大打折扣。如今的武術(shù)表演中，現(xiàn)狀是舞臺(tái)空間和觀眾席狹小，演員不能充分發(fā)揮應(yīng)有的表演水平，觀眾也因?yàn)榄h(huán)境的不舒適不能真正享受表演。導(dǎo)致演員沒(méi)有成就感，觀眾也會(huì)漸漸失去興趣，其結(jié)果抑制了武術(shù)表演文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益不容樂(lè)觀。一些具有較高難度和危險(xiǎn)系數(shù)動(dòng)作的表演在設(shè)施完全安全的情況下，演員才可以進(jìn)行表演，否則會(huì)對(duì)演員的安全造成威脅。武術(shù)表演演員因?yàn)榘踩O(shè)施不完善出現(xiàn)隱患而受傷的案例不在少數(shù)。輕點(diǎn)的受點(diǎn)皮肉傷，重點(diǎn)的就是骨折，甚至?xí)嗨脱輪T的武術(shù)表演生涯，大筆的醫(yī)療費(fèi)用只會(huì)使情況雪上加霜。因此，安全設(shè)施的重要性對(duì)武術(shù)表演演員來(lái)說(shuō)可見(jiàn)一斑。但在如今的武術(shù)表演中，安全設(shè)施不完善的現(xiàn)象還是存在，演員的安全并沒(méi)有得到真正保障。1.2缺乏專業(yè)的表演人員與表演的低藝術(shù)形象武術(shù)表演是演員以肢體的形式展示給觀眾的一種文化藝術(shù)表現(xiàn)。它的核心載體是演員，演員對(duì)武術(shù)表演藝術(shù)具有深刻和獨(dú)到理解，才能賦予無(wú)生命的表演以靈魂，觸摸觀眾的心靈并給予美的享受。在如今的武術(shù)表演市場(chǎng)中，演員素質(zhì)普遍不高，缺乏專業(yè)的表演人員，大多都是學(xué)過(guò)武術(shù)的年輕人，但沒(méi)接收過(guò)專業(yè)的武術(shù)表演培訓(xùn)。有武術(shù)基礎(chǔ)的人員就可以組成一個(gè)武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，鉆相關(guān)政策法規(guī)不成熟的漏洞，從中獲取利益。這些小表演團(tuán)體的人員水平參差不齊，有的甚至連武術(shù)表演是什么都解釋不清楚。這嚴(yán)重影響了武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。演員對(duì)自身沒(méi)有清楚的定位，認(rèn)為學(xué)過(guò)武術(shù)就是武術(shù)表演了，從而導(dǎo)致作品單一化、沒(méi)有創(chuàng)新性，無(wú)法給觀眾以視覺(jué)沖擊。這種現(xiàn)象只會(huì)導(dǎo)致武術(shù)表演的觀賞性降低。呈現(xiàn)在大眾眼里的武術(shù)表演缺乏內(nèi)容，缺乏形式，感受不到武術(shù)表演所帶來(lái)的震撼。作為瑰寶的武術(shù)文化，卻披上了低藝術(shù)的字符；華麗的武術(shù)表演卻成了低俗的武術(shù)演示。大眾也因此漸漸地對(duì)武術(shù)失去信心，轉(zhuǎn)而投向跆拳道、空手道。外來(lái)文化受到了大眾的青睞，而作為本國(guó)的武術(shù)文化卻遭到了大眾失望的目光。這只會(huì)抑制武術(shù)表演文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，致使傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也不容樂(lè)觀。1.3缺乏有效的營(yíng)銷模式武術(shù)文化表演作為一種精神文化產(chǎn)品，在現(xiàn)今比以往任何時(shí)候更需要切實(shí)有效的營(yíng)銷模式去經(jīng)營(yíng)管理。在整個(gè)武術(shù)表演體系中，要以大眾的需求為基準(zhǔn)，有效保護(hù)大眾的權(quán)益和消費(fèi)者的利益，這樣才能使演出成本回籠，只有這樣，才能創(chuàng)造出更好的武術(shù)表演，為觀眾服務(wù)，促進(jìn)文化消費(fèi)發(fā)展的良性循環(huán)。但是在當(dāng)今武術(shù)表演市場(chǎng)中，武術(shù)文化表演產(chǎn)業(yè)和社會(huì)大眾之間的連接不和諧，沒(méi)有真正意義上的實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)于大眾。并且缺乏行之有效的市場(chǎng)營(yíng)銷模式，傳統(tǒng)模式已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的市場(chǎng)，供給側(cè)和需求側(cè)的矛盾沒(méi)有得到有效解決。2武術(shù)公演的商品化方案2.1建立并完善各省市縣武術(shù)表演隊(duì)及表演設(shè)施當(dāng)前環(huán)境決定了武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)會(huì)有大發(fā)展的空間，但現(xiàn)狀是武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯后于人們對(duì)武術(shù)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求。這就要求政府要建立好各省市縣武術(shù)表演隊(duì)，在建立好的基礎(chǔ)上還要不斷完善。武術(shù)表演隊(duì)要經(jīng)過(guò)專業(yè)的表演培訓(xùn)，使這支隊(duì)伍成為各省市縣當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化表演的領(lǐng)頭羊。定期舉辦武術(shù)表演，不斷完善武術(shù)公演體系，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)。此外，還要完善表演設(shè)施，建立專門(mén)的武術(shù)表演場(chǎng)館，對(duì)有資格進(jìn)行武術(shù)表演的團(tuán)體提供場(chǎng)館支持。武術(shù)表演市場(chǎng)的相關(guān)管理部門(mén)要就針對(duì)表演場(chǎng)所的安全設(shè)施制定相關(guān)的條例，對(duì)他們的演出場(chǎng)所進(jìn)行安全隱患排查，存在問(wèn)題的要馬上進(jìn)行整改。2.2打破武術(shù)表演低藝術(shù)形象表演作品的藝術(shù)形象是具體的、感性的，它們還反映了武術(shù)表演者的某些想法和感受。藝術(shù)形象是從內(nèi)容不可分割而又無(wú)法從形式分離，這兩者是有機(jī)統(tǒng)一的。所以，在如今的武術(shù)表演文化市場(chǎng)中，要打破這種重內(nèi)容輕形式、重形式輕內(nèi)容、少內(nèi)容少形式和只有形式?jīng)]有真正內(nèi)容的武術(shù)表演低藝術(shù)形象。低藝術(shù)形象意味著低藝術(shù)作品，這些作品非但不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)“污染”整個(gè)武術(shù)表演文化市場(chǎng)。相關(guān)管理部門(mén)要推動(dòng)建立專門(mén)的武術(shù)表演培訓(xùn)單位，專門(mén)對(duì)武術(shù)表演者進(jìn)行表演方面的培訓(xùn)，將武術(shù)文化與表演藝術(shù)有機(jī)地融合在一起。管理部門(mén)還應(yīng)對(duì)武術(shù)演出團(tuán)體的資質(zhì)進(jìn)行審核登記，取締不合格的演出團(tuán)體，并對(duì)表現(xiàn)良好的演出團(tuán)體給予政策支持。2.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)營(yíng)銷模式一部符合消費(fèi)者審美需求的武術(shù)表演作品不僅能夠創(chuàng)造利潤(rùn)，還能創(chuàng)造附加值，更有利于武術(shù)表演品牌的打造。傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式是從市場(chǎng)到市場(chǎng)。市場(chǎng)是這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)和終點(diǎn)。這種模式注重市場(chǎng)的發(fā)展，忽視了消費(fèi)者的需求。消費(fèi)者消費(fèi)的是他們所需求的武術(shù)文化表演給他們帶來(lái)的視覺(jué)感染、精神享受和心靈上的共鳴。從市場(chǎng)到市場(chǎng)的營(yíng)銷模式在武術(shù)表演市場(chǎng)中已經(jīng)顯得格格不入，一味地供給，卻忽略了需求側(cè)。在武術(shù)表演文化消費(fèi)市場(chǎng)領(lǐng)域真正具有意義的是“由產(chǎn)品到消費(fèi)者”的模式。這一模式具有有效性，從一定程度上避免了無(wú)效營(yíng)銷所帶來(lái)的成本浪費(fèi)；還具有針對(duì)性，對(duì)診下藥，滿足了需求，還創(chuàng)造了效益。3結(jié)語(yǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，對(duì)于武術(shù)表演文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，發(fā)展