高考專題復(fù)習(xí)：語(yǔ)用試題專題訓(xùn)練銜接

語(yǔ)用試題專題訓(xùn)練------銜接一、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)，一幅畫傳遞給我們的面部情緒信息會(huì)隨著人們目光注視位置的變化而變化。也就是說(shuō)，同一幅畫，盯著不同的位置看，體會(huì)到的情緒是不一樣的。之所以會(huì)有這樣的效果，是因?yàn)椋ǎ?。?duì)于《蒙娜麗莎》而言，畫面主角的關(guān)鍵特征則是嘴角。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀畫者眼睛注視在蒙娜麗莎的嘴角時(shí)，會(huì)認(rèn)為嘴角表現(xiàn)出的是中性情緒；而當(dāng)注視中心轉(zhuǎn)移到其他區(qū)域時(shí)，視野周圍區(qū)所造成的信息辨別模糊便仿佛讓嘴角“笑了起來(lái)”。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．肖像的某個(gè)特征距離注視點(diǎn)越遠(yuǎn)，辨別其所攜帶的信息也就越困難，我們所看到的這個(gè)特征就會(huì)越模糊。B．我們所看到的這個(gè)特征越模糊，意味著肖像的某個(gè)特征距離注視點(diǎn)越遠(yuǎn)，辨別其所攜帶的信息也就越困難。C．肖像的某個(gè)特征距離注視點(diǎn)越遠(yuǎn)，我們所看到的這個(gè)特征就會(huì)越模糊，辨別其所攜帶的信息也就越困難。D．我們所看到的這個(gè)特征越模糊，辨別其所攜帶的信息就越困難，就說(shuō)明像的某個(gè)特征距離注視點(diǎn)越遠(yuǎn)。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。自進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后人類的物質(zhì)生產(chǎn)逐漸產(chǎn)生剩余，農(nóng)業(yè)性鄉(xiāng)土社會(huì)也便成了皇權(quán)的發(fā)祥地。有了一定的物質(zhì)積累，一個(gè)雄圖大略的皇帝往往會(huì)開疆拓土、筑城修河，這雖然不能說(shuō)是什么虐政，但這種工程的費(fèi)用確實(shí)使得民不聊生、怨聲載道，（）。盡管如此，陳勝吳廣之流仍揭竿而起，天下于是大亂。人口減少，亂久必和，大家都期盼一個(gè)能夠休養(yǎng)生息的局面，此時(shí)的新皇權(quán)會(huì)力求無(wú)為，實(shí)行養(yǎng)民政策。等養(yǎng)到一定程度，皇權(quán)又有了一定的物質(zhì)積累，又會(huì)刺激皇帝的雄圖大略，這種循環(huán)也因而復(fù)始。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有改動(dòng)）2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這種有為的皇權(quán)增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力，以維護(hù)皇權(quán)的統(tǒng)治B．這種有為的皇權(quán)不能不增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力，以維護(hù)皇權(quán)的統(tǒng)治C．這種有為的皇權(quán)把對(duì)內(nèi)的壓力增強(qiáng)，用來(lái)維護(hù)皇權(quán)的統(tǒng)治D．對(duì)內(nèi)的壓力被這種有為的皇權(quán)增強(qiáng)，從而維護(hù)皇權(quán)的統(tǒng)治三、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)古代人們?cè)谠煳锘顒?dòng)中不止于滿足“形”下之“致用之器”，更不斷探尋著“形”上之“自然之道”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著深厚的“合”“和”思想，滲透于社會(huì)的方方面面?！兜赖陆?jīng)》所言“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，認(rèn)為世間萬(wàn)物都有“陰”“陽(yáng)”之分，彼此相“和”才能生生不息?！昂稀眲t“和”，儒家和道家對(duì)“和”的理解如出一轍，無(wú)論是道家倡導(dǎo)的與自然“和諧”共處，還是儒家說(shuō)的“中庸”之道，本質(zhì)都是“以和為美”“以和為貴”，（）《考工記》指出，好的器物制作所需之“美材”必須要符合“天時(shí)地氣”，然后“巧者合之”?！班嵵?、宋之斤、魯之削、吳粵之劍”，無(wú)不是先因其地、以其時(shí)而取材，然后能工巧匠加以制作才能達(dá)到“天人合一”的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅提倡“以和為美”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“和而不同”西周思想家史伯認(rèn)為“和”是在差異中尋求平衡與統(tǒng)一，而非簡(jiǎn)單的趨同。中國(guó)傳統(tǒng)造物活動(dòng)正是不斷地調(diào)和“天、地、人”之間的關(guān)系，從自然萬(wàn)物周而復(fù)始發(fā)展變化的規(guī)律中，探究“和諧共生”之道。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)造物的最高境界 B．造物最高境界莫過(guò)于中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”C．中國(guó)傳統(tǒng)造物的最高境界莫過(guò)于“天人合一” D．中國(guó)“天人合一”的傳統(tǒng)是造物的最高境界四、閱讀下面的文字，完成下面小題?！渡驈奈奈募贩从沉松驈奈膭?chuàng)作的基本面貌。沈從文的作品有小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，評(píng)論和雜感等。他堅(jiān)持“從現(xiàn)實(shí)生活里取證”，嘗試著運(yùn)用多樣的技法和手段進(jìn)行創(chuàng)作。他創(chuàng)作的題材廣泛，人物眾多，人物個(gè)性復(fù)雜。創(chuàng)作上從不循規(guī)蹈矩，主張“文學(xué)是用生活作為根據(jù)，憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界里去的一件事情，它不缺少最寬泛的自由，能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步”。他自覺地創(chuàng)造了以湘西生活為內(nèi)容的“鄉(xiāng)村世界”，是以文學(xué)的手法把神秘的湘西推向世界的第一人。讀者在閱讀該文集時(shí)，應(yīng)該把握重要的一點(diǎn)，（）。他認(rèn)為既然是事業(yè)，就要拿生命作投資，不能把寫幾個(gè)作品就當(dāng)作是成名成家的終南捷徑，而應(yīng)代表國(guó)家與世界屈指可數(shù)_的高手競(jìng)賽，不能超過(guò)他們也得比肩而立。他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具有第一流政治家的能力，具有撼動(dòng)世界的力量。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以成為我們民族文化的經(jīng)典。他主張經(jīng)典重造，并以經(jīng)典重造影響民族重造，國(guó)家重造。沈從文把文學(xué)當(dāng)作一種事業(yè)的宏大志向是與國(guó)家重造、民族重造的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．那就是沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中的成就極高B．那就是沈從文把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作一種事業(yè)C．那就是文學(xué)創(chuàng)作成了沈從文的最高追求D．那就是沈從文文學(xué)創(chuàng)作獲得了最高成就五、閱讀下面一段文字，完成下面小題。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得近在咫尺，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非杞人憂天。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么涇渭分明。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。由于空間和時(shí)間不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。______。“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源不斷地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。5．下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B．社會(huì)交往是如此，但我們工作和生活的其他方面也是如此C．我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D．我們工作和生活的其他方面也是如此，不僅是社會(huì)交往六、閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。“雙減”并不是一味地“減”，“減”是為了“增”，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量、增進(jìn)師生和家長(zhǎng)的獲得感與幸福感。為此，學(xué)校需要做好以下兩點(diǎn)：一是充分重視課后服務(wù)。破解家庭“焦慮”的根本之策在于全面提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提升課后服務(wù)水平，（??）。因此，中小學(xué)校應(yīng)科學(xué)分析家庭的課后服務(wù)需求，進(jìn)行課后服務(wù)的課程化研發(fā)，實(shí)現(xiàn)課后服務(wù)與學(xué)校課程體系的深度整合，不斷提升課后服務(wù)的供給質(zhì)量。二是科學(xué)指導(dǎo)家庭教育。隨著“雙減”政策落地，學(xué)生課外輔導(dǎo)時(shí)間壓縮，相應(yīng)的在家庭中的自由時(shí)間增加。面對(duì)這一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指導(dǎo)，感到束手無(wú)策。學(xué)校應(yīng)積極開展家庭教育指導(dǎo)工作，協(xié)助家長(zhǎng)共同面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)難題。6．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孩子要讓家長(zhǎng)相信，自己在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”B．孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”是可以讓家長(zhǎng)相信的C．讓家長(zhǎng)相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”D．家長(zhǎng)要相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”七、閱讀下面的文字，完成小題。改革開放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的文學(xué)生動(dòng)地書寫、積極地參與到了這段歷史之中。（）。1978年1月，《人民文學(xué)》發(fā)表了徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，該文被認(rèn)為是新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的發(fā)軔之作。同時(shí)，各種文學(xué)思潮、創(chuàng)作流派涌現(xiàn)，異彩紛呈。詩(shī)人葉延濱深有感觸：“改革之初，中國(guó)詩(shī)壇就是一本《詩(shī)刊》、一本年選、一篇年度評(píng)論、幾本名家詩(shī)集，而現(xiàn)在全國(guó)有十余家公開發(fā)行的詩(shī)刊，數(shù)百種民間詩(shī)歌社團(tuán)不定期出版的詩(shī)刊詩(shī)報(bào)?！备母镩_放，為文學(xué)提供了取之不盡的創(chuàng)作資源，也讓中國(guó)文學(xué)置身于宏闊的國(guó)際文化背景中，建構(gòu)新的格局，莫言、賈平凹、閻連科、麥家、劉慈欣……越來(lái)越多中國(guó)作家的作品被翻譯、推介到國(guó)外。2012年，莫言更是獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)文學(xué)在世界上有了更大的影響力。中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)習(xí)到對(duì)話的轉(zhuǎn)變，這是改革開放以來(lái)中國(guó)文學(xué)的重要收獲。對(duì)世界文學(xué)的了解，也進(jìn)一步加深了中國(guó)作家對(duì)本土文化傳統(tǒng)重要性的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，諸多先鋒文學(xué)作家重新回到了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)立場(chǎng)，用心講述中國(guó)故事。中國(guó)文學(xué)正向世界發(fā)出自己有力的聲音，建構(gòu)起自己鮮明的形象，正進(jìn)入繁榮發(fā)展的新時(shí)期。7．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．廣大文學(xué)工作者潛心創(chuàng)作、朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)一心、銳意創(chuàng)新，推出一大批深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品B．廣大文學(xué)工作者朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)一心、潛心創(chuàng)作、銳意創(chuàng)新，推出一大批深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品C．廣大文學(xué)工作者朝氣蓬勃、潛心創(chuàng)作、銳意創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)一心，推出一大批深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品D．廣大文學(xué)工作者朝氣蓬勃、銳意創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)一心、潛心創(chuàng)作，推出一大批深受人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品八、閱讀下面的文字，完成下面小題。雪花是一種美麗的晶體，又名未央花或六出冰花。人們很早就留意到雪花的基本形狀是六角形。其實(shí)，在不同的氣候條件下，雪花可以表現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)。這主要是因?yàn)檠┗ㄔ谏蛇^(guò)程中，溫度和濕度瞬息萬(wàn)變，只要稍有差異，雪花的形狀就會(huì)有所不同。雪花的形狀，涉及水在大氣中的結(jié)晶過(guò)程。當(dāng)大氣中的水汽十分豐富的時(shí)候，周圍的水分子不斷地向最初形成的晶片上結(jié)合。其中，雪片的六個(gè)頂角首當(dāng)其沖，頂角上出現(xiàn)突出物和枝杈。這些枝杈增長(zhǎng)到一定程度，又會(huì)分叉。次級(jí)分叉與母枝均保持六十度的角度。一朵六角星形的雪花猶這樣形成了。每一片雪花在整體上雖然都是六角星形的，但在細(xì)微形態(tài)上卻有很多差別。此外，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，雪花在空中漂浮時(shí)，本身還會(huì)振動(dòng)，而這種振動(dòng)是環(huán)繞對(duì)稱點(diǎn)進(jìn)行的，而這個(gè)對(duì)稱點(diǎn)正是最初形成的冰晶，（）。8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．保持雪花形態(tài)在飄落過(guò)程中不發(fā)生變化，這就是原因B．這就是保持雪花形態(tài)在飄落過(guò)程中不發(fā)生變化的結(jié)果C．這就是保持雪花形態(tài)在飄落過(guò)程中不發(fā)生變化的原因D．保持雪花形態(tài)在飄落過(guò)程中不發(fā)生變化，這就是結(jié)果參考答案：1．C根據(jù)文中的語(yǔ)意關(guān)系可知，所填語(yǔ)句是要回答“盯著不同的位置看，體會(huì)到的情緒是不一樣的”的原因，從句子之間的邏輯順序看，“肖像的某個(gè)特征距離注視點(diǎn)越遠(yuǎn)”出現(xiàn)的結(jié)果就是“我們所看到的這個(gè)特征就會(huì)越模糊”，看到的模糊，那么辨別信息也就會(huì)變困難。符合這一邏輯的只有C。2．B與前文銜接，先說(shuō)“這種有為的皇權(quán)”，承前指代，銜接緊密，排除D；由后文可知，“增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力”是有為的皇權(quán)維護(hù)統(tǒng)治的一種必要舉措，A項(xiàng)“增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力”說(shuō)法強(qiáng)硬，不如B項(xiàng)“不能不增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力”表意更準(zhǔn)確，排除A；C.“把對(duì)內(nèi)的壓力增強(qiáng)”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)出“增強(qiáng)對(duì)內(nèi)的壓力，排除。3．C本題語(yǔ)段陳述的話題是“中國(guó)傳統(tǒng)造物活動(dòng)”，而括號(hào)后面有文字“然后能工巧匠加以制作才能達(dá)到‘天人合一’的境界”，因此可推知括號(hào)內(nèi)的句子要以“造物”開頭，故可排除AD兩項(xiàng)；“中國(guó)傳統(tǒng)”應(yīng)該修飾“造物”，而非“天人合一”，故排除B。4．B本題中，從前后文看，并未提到沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面的最高追求，所以排除C；文中說(shuō)其是“以文學(xué)的手法把神秘的湘西推向世界的第一人”，并未說(shuō)其文學(xué)成就“極高”甚至“最高”，所以排除AD；下文提到“既然是事業(yè)”，所以B項(xiàng)最恰當(dāng)。5．A橫線前面說(shuō)的是“互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系”，也就是“社會(huì)交往”，因此應(yīng)以“社會(huì)交往”開頭與前面銜接，排除CD；橫線后面說(shuō)“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，這是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣；而“社會(huì)交往”與“現(xiàn)實(shí)生活”的關(guān)系是并列關(guān)系，排除B。6．C“破解家庭‘焦慮’的根本之策在于全面提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提升課后服務(wù)水平”這是學(xué)校的做法，目的是破解家庭焦慮