第6課+古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【高效備課精研 + 知識精講提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解各個歷史階段、世界各地區(qū)不同規(guī)模和不同類型的人口遷徙，認(rèn)識人口遷徙對人類文化變遷的影響，以及人口遷徙中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題。

在整個古代歷史上，農(nóng)耕世界與游牧世界之間的相互交往和沖突，都是一個經(jīng)常存在的現(xiàn)象。按照吳于廑先生的看法，游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊，分別是公元前2千紀(jì)印歐人的遷徙、3-6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙，以及蒙古西征。三次入侵表面上看都是游牧世界取得了勝利，但最終的結(jié)果是農(nóng)耕世界依靠其政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，擴(kuò)大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界。到1500年之后，游牧民再無力發(fā)起大規(guī)模的沖擊。按照吳于廑先生的看法，人類歷史上游牧世界曾三次對農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：第一次：公元前2000紀(jì)，印歐人的遷徙；第二次：3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙；第三次：13世紀(jì)蒙古人西征；——第6課第1子目——第6課第2子目——第11課第2子目一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響印歐人，印度歐羅巴人的簡稱，也指講“印歐語”的人種，包括印度語、伊朗語、斯拉夫語、日耳曼語、凱爾特語、希臘語，便取歐洲和印度兩詞，構(gòu)成“印歐語”一詞。大約6000年以前，生活在今烏克蘭東部和俄羅斯南部的烏克蘭平原（或稱東歐平原）上的原始民族，是今天歐洲人和印度人的共同祖先。印歐人在體型上屬于歐羅巴人種，主要以畜牧業(yè)為主。1、名詞解釋——印歐人2、印歐人的文明成果：印歐人馴養(yǎng)馬匹，經(jīng)常遷徙。制造了輪式車——馬拉戰(zhàn)車。材料一：由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路?！w琳《文明融合與文化沖突》史料探究一：依據(jù)史料分析游牧民族遷徙的原因材料二：游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦。

——趙琳《文明融合與文化沖突》材料三：因為在公元前三千紀(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時期。看來吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠?！獪虮取度祟惻c大地母親》材料四：如果沒有技術(shù)和運輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。

——麟劍《人類源流史》①游牧民族的生活特點②游牧民族的性格（喜好劫掠、不耐耕作之苦）③相對發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明的吸引④技術(shù)和運輸上的保障材料五：在民族遷徙的諸多原因中，自然環(huán)境的變遷尤其是氣候的變化是民族遷徙一個非常重要甚至在某些情況下起決定作用的因素……以中高緯度地區(qū)的寒冷氣候為潛在動力，中國歷史上北方游牧民族周期性南遷而形成的幾次大規(guī)模的遷徙高潮對應(yīng)著千年尺度的寒冷期?！軓┎ǎ好褡宕筮w徙的地理環(huán)境因素研究⑤自然環(huán)境的變遷尤其是氣候的變化

3、遷徙原因：①游牧民族的生活特點；②游牧民族的性格；③相對發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明的吸引；④技術(shù)和運輸上的保障⑤自然環(huán)境的變遷尤其是氣候的變化4、遷徙概況：⑴時間：從公元前2千紀(jì)初起⑵方向：向西進(jìn)入西歐、向東到伊朗高原、印度半島，向南到巴爾干半島⑶優(yōu)勢：憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力優(yōu)勢，或征服當(dāng)?shù)鼐用?，或與之融合情景探究二：結(jié)合下列遷徙路線示意圖，介紹印歐人遷徙的路線？依據(jù)地圖說歷史①前2000年，進(jìn)入巴爾干半島，演變成后世的希臘人;（西遷）②前17世紀(jì)，進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為赫梯人；并改進(jìn)冶鐵技術(shù)。(南遷)③前6世紀(jì)，進(jìn)入伊朗高原，發(fā)展為波斯人；（東南遷）④進(jìn)入印度河流域，被稱為雅利安人；（東遷）⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為日耳曼人和凱爾特人。（北遷）①③②④⑤①前2000年進(jìn)入巴爾干半島，演變成后世的希臘人；②前17世紀(jì)，進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為赫梯人；③前6世紀(jì)，進(jìn)入伊朗高原，發(fā)展為波斯人；

④進(jìn)入印度河流域，被稱為雅利安人；⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為日爾曼人和凱爾特人。發(fā)源地東歐平原約BC2000巴爾干半島BC17世紀(jì)小亞細(xì)亞BC6世紀(jì)伊朗高原約BC1500恒河流域約BC2000日耳曼人約BC2000凱爾特人⑴赫梯：公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國。公元前14世紀(jì)，赫梯帝國進(jìn)入鼎盛時期，疆域從小亞細(xì)亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭，公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。赫梯人的鐵器赫梯人的戰(zhàn)車想象圖公元前1285年，赫梯人與埃及著名法老拉美西斯二世爆發(fā)了卡迭石戰(zhàn)役。赫梯王國成為當(dāng)時世界強(qiáng)國之一。⑵公元前6世紀(jì)，波斯人崛起于伊朗高原，建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘。在波斯帝國統(tǒng)治下，西亞和北非文明首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。波斯帝國統(tǒng)治下的不同地區(qū)的人中央：君主專制；王權(quán)至上；君權(quán)神授地方：行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督制約建立完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。⑶公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人，他們思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀(jì)初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達(dá)了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀(jì)后期,多利亞人進(jìn)入了希臘,希臘歷史進(jìn)入荷馬時代?！幾运{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對世界歷史的影響》哲學(xué)家泰勒斯哲學(xué)家普羅塔哥拉克里特文明邁錫尼文明黑暗時代城邦文明⑷雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。公元前600年左右，印度歷史進(jìn)入列國時代，種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。梵文婆羅門雅利安人祭司貴族祭祀和教育剎帝利世俗貴族戰(zhàn)爭和行政吠舍一般平民農(nóng)牧工商業(yè)首陀羅被征服的土著居民仆役奴婢【知識拓展】海上民族公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮。埃及文獻(xiàn)稱這些移民為“海上國家的人”，現(xiàn)代學(xué)者稱他們?yōu)椤昂Ｉ厦褡濉薄Ｋ麄兓騺碜孕喖?xì)亞，或來自敘利亞和巴勒斯坦，成分相當(dāng)復(fù)雜。他們帶著家眷，尋找新的定居地，有時也會受雇于埃及和赫梯，充當(dāng)雇傭兵。雖然他們并未建立統(tǒng)一國家，也無文字傳世，但他們的行動大大改變了東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成。赫梯帝國因海上民族的沖擊而瓦解。海上民族也在巴勒斯坦、塞浦路斯島等地定居下來。腓力斯丁人與周圍民族作戰(zhàn)印歐人遷徙概況在大約中國殷商后期，地球經(jīng)歷了一次小冰期，使得生活在高緯度地區(qū)的古印歐人不得不向南遷徙，其中一支侵入希臘，一支侵入兩河流域，還有一支向東遷徙，在中亞分開，一支向南侵入印度，另外一支繼續(xù)向東遷徙來到中國北方。這次遷徙對文明的破壞影響到了整個歐亞大陸，但中國的情況卻似乎有些特殊。其中，向希臘方向遷徙的古印歐人使希臘進(jìn)入了史學(xué)家所謂的黑暗時期，直到四百年后的公元前八九世紀(jì)文化才開始恢復(fù)，而向兩河流域遷徙的迦賽族則將整個美索不達(dá)米亞的千年文化一掃而空。向南進(jìn)入印度的古印歐人，也就是雅利安人，在征服了原住民后，不僅剽竊了他們的文化，還將曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌古印度文明的原住民列為最低種姓，并禁止他們學(xué)習(xí)自己的文化。進(jìn)入中國的這支古印歐人卻并沒能像前三支一樣順順利利的征服商朝，反而被商王武丁的妻子婦好率領(lǐng)軍隊給打跑了。初具規(guī)模的華夏文明在這場疾風(fēng)暴雨中屹立不倒，成為整個人類接下來近三千年文明的燈塔。從這個意義上說，婦好是我們種族和文明的拯救者。婦好，中國歷史上有據(jù)可查（甲骨文）的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動?？邕^山和大海，走出蒙昧?xí)r代到了公元前500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時的歐亞大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，從印度河流域直到不列顛島，古印歐人喚醒了橫跨東西上萬公里的土地，將那里帶入了青銅時代和鐵器時代，這些游牧的詩人們在不經(jīng)意之間，創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凱爾特文明。整個歐亞大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴贰?、特點：⑴空間：⑵時間：⑶方式：⑷形成多種新的民族⑸對區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)遷徙地域范圍廣（主要向北、西、南三個方向遷徙）長期性，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年武力征服或者融合6、印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化的影響（1）通過征服和融合，形成新的民族。如赫梯人、波斯人、希臘人、雅利安人（2）一定程度上造成地區(qū)的動蕩、文化的浩劫。

（赫梯人滅掉古巴比倫，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭；波斯人多次入侵希臘。）（3）促進(jìn)了新的區(qū)域文明的形成。赫梯文明、波斯文明、古希臘文明、古印度文明等（4）促進(jìn)了不同種族、區(qū)域之間文化、商業(yè)、技術(shù)的傳播與交流，推動文化的融合及

先進(jìn)制度的確立與擴(kuò)大。如：雅利安人把馬和鐵帶到印度，其種姓制度和佛教對

周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響（5）改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式，出現(xiàn)了馬拉戰(zhàn)車。?破壞性印歐人的遷徙是落后的游牧部落對先進(jìn)的文明地區(qū)的入侵,每次入侵都給被征服地區(qū)帶來不同程度的破壞，造成了先進(jìn)文明暫時停滯甚至倒退的局面。?積極性?有利于當(dāng)時先進(jìn)社會制度的確立和擴(kuò)大。印歐人遷徙后很快結(jié)束了野蠻狀態(tài)，進(jìn)入文明時代，對他們本身來說是一個巨大的進(jìn)步。印歐人入侵后，使西亞、南亞、南歐分散的文明中心連成一片。奴隸制真正在世界上占據(jù)了統(tǒng)治地位。?在一定程度上打破了古代各文明地區(qū)的塞閉狀態(tài)，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)文化交流，還帶來了一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態(tài)，擴(kuò)大國與國之間的聯(lián)系,發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化交流。?古代印歐人在遷徙中所建立的國家，使古代世界面貌發(fā)生了重大變化。今天歐洲國家和民族分布的主要格局是印歐語系各族在遷徙過程中確立起來的。印歐人的早期遷徙對世界歷史的影響游牧民族對農(nóng)耕世界的第一次入侵到公元前6世紀(jì)時就已經(jīng)結(jié)束了。在擴(kuò)大了文明區(qū)域之外，在亞歐大陸的北部，仍然有許多逐水草而生的游牧民族，他們還沒有進(jìn)入文明狀態(tài)。例如在秦漢帝國的西北邊境的匈奴人，在羅馬帝國東北邊境的日耳曼民族，以及在中亞草原上的阿蘭人、大月氏等。他們在兩個大帝國之間廣闊的草原上來回游動，哪邊衰弱而有利可圖，他們就往哪邊倒；哪邊強(qiáng)盛了，他就向相反的方向游動。由于秦漢帝國不斷地向西擴(kuò)張，不斷地主動攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”?！w林《文明沖突與文化演進(jìn)》二、亞歐游牧民族大遷徙1、概況：⑴第一輪遷徙：公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)在中國北方匈奴勢力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達(dá)印度北部在歐洲日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷

公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì)初，大月氏人游牧于河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強(qiáng)大，為匈奴勁敵。公元前177—前176年間，匈奴冒頓單于遣右賢王大敗大月氏，迫使大月氏人西遷。貴霜帝國（KushanEmpire），古國，始自公元55年，425年亡。127年～180年為其巔峰時期。疆域從今日的塔吉克斯坦綿延至里海、阿富汗及印度河流域。貴霜帝國在迦膩色伽一世和其繼承者統(tǒng)治之下達(dá)至鼎盛，擁有人口500萬左右，士兵二十多萬，被認(rèn)為是當(dāng)時歐亞四大強(qiáng)國之一，與漢朝、羅馬、安息并列。兩漢貴霜安息匈奴擴(kuò)張日耳曼南遷大月氏人西遷貴霜帝國鑄造錢幣的傳統(tǒng)來自波斯和希臘。圖中錢幣上的銘文是希臘語，人物是貴霜國王。金幣的設(shè)計既呈現(xiàn)了希臘化文化特征，又兼具印度本地文化特色，充分體現(xiàn)了文化交融的特點。大月氏人的遷徙對中亞地區(qū)的歷史影響甚巨。它造成希臘化的巴克特里亞王國(大夏)滅亡，促使塞種入侵印度北部，并引起漢武帝派張騫出使西域推動了絲綢之路的開辟。日耳曼人日耳曼人日耳曼人原居于多瑙河以北和萊茵河以東地區(qū)，以畜牧和打獵為生。日耳曼人是對一些語言、文化和習(xí)俗相近的民族的總稱。這個民族異常龐大，有20多個分支，其中比較有名的有哥特人、汪達(dá)爾人、法蘭克人、盎格魯-撒克遜人。3世紀(jì)以后，部分日耳曼人開始以雇傭兵的身份移居羅馬帝國。二、亞歐游牧民族大遷徙⑵第二輪遷徙：公元3—6世紀(jì)在中國匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)公元46年,匈奴境內(nèi)發(fā)生了大規(guī)?；葹?zāi)，國力衰弱。烏桓趁虛攻之，導(dǎo)致匈奴分裂為南北二部。公元73年竇固出塞，征討北匈奴。與此同時，班超排除西域諸國中的匈奴力量，穩(wěn)固了漢朝在這一地區(qū)的勢力。公元89年，竇憲破北匈奴于稽落山，斬三千人。北匈奴向西北逃離?！幾詤顷亍秾ふ倚倥鬟w的蹤跡》匈奴的西遷與內(nèi)遷西遷：②內(nèi)遷：南匈奴歸附是漢代北方民族史上重要的歷史事件。建武二十四年(48年)春,匈奴正式分裂為南、北兩部。建武二十六年(50年),單于比率南匈奴八部落歸降漢朝，成為漢朝的藩屬政權(quán)?！跖d鋒《東漢南匈奴南遷及其安置新論》南匈奴內(nèi)附在中國匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。在歐洲日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國⑵第二輪遷徙：公元3—6世紀(jì)4世紀(jì)末，匈奴人對日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人潮水般向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運動，它綿延二百余年，規(guī)模宏大，波及大半個歐洲和北非廣大地區(qū)，在西羅馬帝國的舊土上建立了許多日耳曼人的國家，書寫了西歐歷史的新篇章。日耳曼人大遷徙加速了西羅馬奴隸制帝國的滅亡，也促進(jìn)日耳曼人氏族制度的瓦解西羅馬帝國滅亡西歐中世紀(jì)的開始410年，西哥特人攻陷羅馬城。后在伊比利亞半島建立西哥特王國。隨后，日耳曼人其他部落汪達(dá)爾人、勃艮第人、蘇維匯人、法蘭克人、東哥特人、盎格魯-撒克遜人也相繼進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)。476年，日耳曼雇傭軍廢除了西羅馬皇帝，西羅馬帝國滅亡。歐洲由此進(jìn)入封建社會。西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫最初并未意識到農(nóng)耕世界或者羅馬文明的力量,希望用哥特風(fēng)俗取代羅馬制度,但后來發(fā)現(xiàn),羅馬的制度、法律以及文化有利于他鞏固對哥特人的統(tǒng)治,因此他轉(zhuǎn)而選擇接受羅馬的文化,以復(fù)興羅馬自居。這是落后的征服者被先進(jìn)的被征服者征服的典型例證。[學(xué)思之窗]阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度?后來為什么會發(fā)生轉(zhuǎn)變?提示:(1)態(tài)度:最初阿圖爾夫強(qiáng)烈要求消滅羅馬,毀滅羅馬文化,用哥特的替代羅馬的。后來他的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變,希望通過哥特的力量恢復(fù)羅馬之榮光,復(fù)興羅馬文化并傳諸后世。(2)原因:主要原因是維護(hù)自己的統(tǒng)治,哥特人從不遵守法律,必將導(dǎo)致國不成國,而羅馬法對人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范,有利于緩和社會矛盾,穩(wěn)定社會秩序，從而維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。⑶第三輪遷徙：公元7—8世紀(jì)622年,穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那,并在那里建立了政教合一的國家。從此，沙漠中的阿拉伯游牧民族開始征服之旅。在西亞①7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)②8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國中國的造紙術(shù)、羅盤針、火藥等重大發(fā)明，印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人傳入歐洲的。豐富了歐洲各國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程。碰撞交流，融合創(chuàng)新多元共存，和而不同亞歐的區(qū)域文化（1）改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起；例如：大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家（2）各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；例如：融合東西方文化的阿拉伯文化；中古西歐文化，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)（3）各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。游牧世界對農(nóng)耕世界造成一定沖擊的同時，也有利于兩個世界的交流，特別是相對落后的游牧世界學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)農(nóng)耕世界的文化。例如，北魏孝文帝改革；南北朝到隋唐中國文化新氣象。三、游牧民族大遷徙對世界區(qū)域文化發(fā)展的影響游牧民族大遷徙對世界各區(qū)域文化發(fā)展的影響

印度中國西歐東羅馬帝國（東歐）西亞、中亞、中東、北非時間公元前后3-6世紀(jì)3-6世紀(jì)7-8世紀(jì)遷徙民族原有文明文明的新發(fā)展大月氏人匈奴、鮮卑、羯、氐、羌日耳曼各部落阿拉伯人唐文明漢文明希臘、羅馬文明兩河流域文明、波斯文明、希臘羅馬文明希臘、羅馬文明犍陀羅藝術(shù)雅利安人文明進(jìn)入封建社會。神學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為代表的歐洲新文化保存、繼承了古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，吸收了基督教文化。融合伊斯蘭教文化、希臘羅馬文明和西亞傳統(tǒng)文化，使阿拉伯文化日漸繁榮。貴霜帝國時期的佛像犍陀羅藝術(shù)主要指貴霜時期的佛教藝術(shù)而言。對古代人類遷徙的認(rèn)識：遷徙的原因：受地理環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)原因、政治壓迫與政治局勢、統(tǒng)治者對外擴(kuò)張等因素的影響，人類在不斷遷徙中謀生存，求發(fā)展。對文化的影響：古代游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要文化區(qū)域的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。認(rèn)識：人口的遷徙必然帶來不同文化的交匯與接觸，尊重自己民族和其他民族文化的價值，在交流中相互借鑒學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，是文化生生不息的活力之源。本課小結(jié)：古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響1、印歐人

2、印歐人的文明成果3、印歐人遷徙原因4、印歐人遷徙的概況

5、印歐人遷徙特點6、印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化的影響二、亞歐游牧民族大遷徙1、第一輪遷徙：公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)2、第二輪遷徙：3—6世紀(jì)3、第三輪遷徙：7—8世紀(jì)三、游牧民族大遷徙對世界區(qū)域文化發(fā)展的影響人口遷徙→早期各區(qū)域文化的產(chǎn)生；早期各區(qū)域文化的交流、交融→區(qū)域文化的發(fā)展；多元文化的共存→共同推動了人類文明的進(jìn)程。課堂小結(jié)

自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。古代游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。印歐人的遷徙在對被征服地區(qū)帶來不同程度的破壞，造成了先進(jìn)文明中心暫時停滯甚至倒退的局面外，一定程度上也對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步帶來了積極的影響。印歐人的遷徙使南亞次大陸到西歐幾乎連成一片，打破了古代各文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)、文化交流，還帶來了一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。今天歐洲國家和民族分布的主要格局是在印歐語系各族遷徙過程中確立起來的。亞歐游牧民族大遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展。對西歐，使西歐出現(xiàn)了一種嶄新的文化，羅馬文化、日耳曼文化與新興的基督教文化一起，在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時代需求的新文化。對中國，民族大遷徙促進(jìn)了中華文化的新發(fā)展，促進(jìn)了民族交融，不僅為漢民族自身的發(fā)展融入了新鮮血液，也為中華民族的形成做出貢獻(xiàn)。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，尊重自己民族和其他民族文化的價值，在交流中相互借鑒學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，是文化生生不息的活力之源?！?007（北京卷）】有學(xué)者認(rèn)為，古代游牧民族大舉南下，與氣候寒冷有密切關(guān)系。讀下圖，完成下列各小題：1．在圖中Ⅰ期，南下進(jìn)攻的民族是A．山戎 B．匈奴

C．突厥 D．回紇2．在圖中Ⅱ期，少數(shù)民族兩次入主中原。對這兩次過程相同點的認(rèn)識，正確的是A．北京成為全國政治中心 B．結(jié)束分裂局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一C．實行行省制度，加強(qiáng)對地方統(tǒng)治 D．接受漢族文化，推動自身進(jìn)步【答案】1．B

2．D【解析】1．圖中Ⅰ期是在前221年后的秦漢時期，顯然是匈奴南下進(jìn)攻。2．這兩次入主實際上是女真族（金）和蒙古族（元）入主中原，A、B、C項不適合女真族，只有D項對兩者皆適合（少數(shù)民族的封建化）BD【史料史證能力訓(xùn)練一】古代人類遷徙的原因和影響史料一雅利安人剛到印度時,還是游牧民,主要以畜牛為主,財富的多寡根據(jù)牛群的大小來判斷。在肥沃的大河流域定居下來后,他們逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。若干有親屬關(guān)系的家庭聚居一處,形成村莊;若干村莊組成氏族,若干氏族結(jié)成部落。部落的首領(lǐng)是國王?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考:(1)結(jié)合史料一,分析雅利安人遷徙到印度后對其經(jīng)濟(jì)和社會形態(tài)的影響。(歷史解釋)史料二游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道,彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！獏怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》(2)請結(jié)合中國古代的相關(guān)史實,說明農(nóng)耕民族與游牧民族是如何相互學(xué)習(xí)的。(唯物史觀)（1）經(jīng)濟(jì):從游牧以畜牛為主到以農(nóng)耕為主;社會形態(tài):從游牧到定居并形成氏族部落。（2）蒙古族建立的元朝政權(quán)統(tǒng)一了中國,蒙古族本身為游牧民族,其統(tǒng)一中國后,學(xué)習(xí)了中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、文化知識和政治制度;中原人民從游牧民族手中學(xué)到了畜牧業(yè)的知識,兩種文化相互補(bǔ)充,豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化,統(tǒng)一安定的政治環(huán)境也為文化的進(jìn)一步發(fā)展和融合奠定了基礎(chǔ)?！臼妨鲜纷C能力訓(xùn)練二】古代亞歐人類的遷徙材料一約從公元前3000年代末開始，印歐語系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)地區(qū)向外遷徙，形成一個個規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。為何遷徙？因為，當(dāng)時印歐人正處于原始社會解體過程中，社會內(nèi)部已發(fā)生了階級分化，軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用已逐漸加強(qiáng)。對他們來說，進(jìn)行掠奪是比勞動更容易、更榮譽(yù)地獲取財富的途徑，對財富的追求成了他們遷徙的主要動力。在印歐人中，原始社會的解體過程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因?！獡?jù)《人類源流史》材料二約在1世紀(jì)，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在東方，遷徙促成了中國民族大融合和暫時的政治分裂，使封建制度得以調(diào)整和發(fā)展；在西方，這一遷徙浪潮成為導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡的主要因素之一，促成了日耳曼諸國的建立和封建制度的產(chǎn)生與形成?！妒澜缡肪V》(1)根據(jù)材料一，指出印歐人遷徙的原因有哪些。根據(jù)材料二說明匈奴人西進(jìn)的影響。(2)根據(jù)材料二，說明匈奴人南下的影響。1）原因：原始社會解體促使階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；為獲取財富而進(jìn)行掠奪；社會變革的程度不同。影響：加速了西羅馬帝國的滅亡，有利于日耳曼帝國建立和歐洲封建制度的形成。（2）有利于民族交融，完善了中國的封建制度；但在一定程度上破壞了國家統(tǒng)一。16.閱讀材料,回答問題。材料一魏晉南北朝時期人口的流動,既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙,也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書·文帝紀(jì)》記載,當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時,在全國設(shè)21個州,有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口,約占全國總?cè)丝诘?/8,占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中,由秦、雍地區(qū)流出人口,占原地人口總額的1/3;從并州遷到冀、豫等州的人口,占原地人口總額的2/3。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來,許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居,一遇變亂,同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動,從短時間來看是加劇了社會動亂,但它也對社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步,開辟了道路?！獡?jù)曹文柱等著《乾坤眾生》整理材料二在歷史學(xué)家吳于廑看來,游牧世界與農(nóng)耕世界的互動,構(gòu)成世界范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)時代歷史發(fā)展的動力之一。就中國歷史來說唐以后草原與中原農(nóng)耕地區(qū)的互動更為廣泛而深入?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)據(jù)材料一及所學(xué)知識,概括魏晉南北朝時期人口遷徙對隋唐繁榮的影響。(16分)（2）結(jié)合所學(xué)知識概述游牧世界與農(nóng)耕世界互動對唐以后中國歷史的影響?！窘馕觥康?1)題,從人口遷徙