《活著》《許三觀賣血記》對比談

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《活著》《許三觀賣血記》比較談

同為余華的成名之作，《活著》與《許三觀賣血記》在深層語義結(jié)

構(gòu)上有相像之處，表達在對“重復〞的運用上；另外，在表達方式、隨意性、傾向性、節(jié)制性上的區(qū)別顯而易見。細心分析兩篇作品的表達與主題，便能體會作家精心（或刻意）的設(shè)計，從而全面理解作家與作品。

結(jié)構(gòu);重復;表達重復;主題重復

余華說：“一部小說給人的力量并不是由于語言有多么綺麗，人們看到的還是你對生活畢竟有多大感受力，或者說你對世界有多少洞察能力。〞下面我將就這兩部小說的暴力和死亡主題談起，體會生存中的磨難和艱辛困苦，凝聽所隱含的心聲，進而挖掘出有新意的文學元素—重復的運用，組合成此篇比較之談。

在閱讀《許三觀賣血記》的過程中，我屢屢想到余華的另一部長篇《活著》?！痘钪芬赃B續(xù)性的死亡事件為結(jié)構(gòu)，表達了主人公福貴的大半生。先是父親摔死在糞缸旁，接著母親病死，后來兒子有慶死于獻血，女兒鳳霞難產(chǎn)致死，妻子家珍病死，女婿二喜死于意外事故，最終外孫苦根因吃豆子撐死。小說從福貴親人的連續(xù)死亡中獲得敘事的動力，推動著主人公走上孤身一人的結(jié)局。故事的發(fā)展意味著福貴不斷失去親人。

《許三觀賣血記》講的是一個不同的故事：許三觀為生活所迫，不斷以賣血來為生。不過，“主人公不斷喪失某種有價值的東西〞①—作為小說敘事的深層結(jié)構(gòu)，與《活著》完全一致。從福貴身邊死去的親人置換成許三觀的鮮血，不斷從他的身體中流失，完成一致的語義內(nèi)容：喪失。在這個角度上，以《福貴喪親記》重新命名《活著》，也未嘗不可。

指出兩部小說在深層語義上的相像，并不是最終目的。要指出另一個意味深長的相像點，即余華對“重復〞的愛好。死亡事件的重復發(fā)生完成《活著》的敘事，在《許三觀賣血記》中，許三觀接二連三的賣血行為以主導動機的方式結(jié)構(gòu)了整部小說。

并不是任何重復都是有意義的，像那種毫無變化的重復。在童話敘事中，重復是一種最基本的手法。就像一個孩子聽大人無數(shù)次講同一個故事一樣，他們都興致勃勃。這是由于陳述者的全神貫注，繪聲繪色，而不是無所認真。余華的創(chuàng)作中，表達重復和主題重復于此有異曲同工之妙。

表達重復的瓦解力使小說與既存世界之間存在著緊張的對抗關(guān)系。同樣主題重復的積累也造成對生活世界的遠離。兩者成為先鋒小說實施“叛逆〞品性的有效策略。余華在《活著》前言中寫道，“隨著時間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平定〞。他認為，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應當