必修三歷史課啟蒙運(yùn)動(dòng)

必修三歷史課啟蒙運(yùn)動(dòng)第1頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四安圖縣第一中學(xué)李桂玲人教版歷史必修3第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)第2頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

啟蒙思想家的主張；

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系；

第3頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

啟蒙與啟蒙運(yùn)動(dòng)第4頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17～18世紀(jì)）的歷史背景啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景主觀(guān)條件：

經(jīng)濟(jì)條件：

政治因素：

思想文化因素：

資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大與封建勢(shì)力矛盾加深文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展

啟蒙思想家的探索和努力2023/4/8第5頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況1.性質(zhì)：2.主要內(nèi)容：3.核心：民主、科學(xué)、自由、平等、理性反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，繼文藝復(fù)興之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。第6頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

理性主義A.“理性”的概念：人自己的的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。而不依賴(lài)天意和神的旨意。B.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。第7頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.發(fā)展（1）興起：②代表人物：霍布斯、洛克①時(shí)間和發(fā)生地：17世紀(jì)，英國(guó)。？⑴英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)；⑵英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。第8頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（2）高潮：18世紀(jì)，法國(guó)。根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專(zhuān)制制度矛盾最為尖銳；直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。思考：為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)？第9頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四①伏爾泰

伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（François-MarieArouet），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”代表作《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》。a.抨擊天主教會(huì)；b.反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲；c.提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)是平等和自由的；d.法律面前人人平等；思想主張：局限：但沒(méi)有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒(méi)有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來(lái)。”

我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。

----伏爾泰代表人物及主張第10頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四②孟德斯鳩

孟德斯鳩，（1689—1755），出生于法國(guó)波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。a.反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制b.提出“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，三權(quán)制衡；c.國(guó)家的法律不能違背人的理性，應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。第11頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四③盧梭a.闡述了“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”的思想b.發(fā)展“社會(huì)契約論”，如果違反民意，有權(quán)推翻他

盧梭(Jean-JacquesRousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》《懺悔錄》等。思想主張：c.人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有第12頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）擴(kuò)展歐洲大陸。

伊曼努爾·康德(ImmanuelKant,1724—1804)德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典唯心主義創(chuàng)始人。出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來(lái)了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。1793年《在理性范圍內(nèi)的宗教》。

①．核心．是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；②.強(qiáng)調(diào)人的重要性；③.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)④.堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由；⑤

.自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)；第13頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀(guān)點(diǎn)著作高潮法國(guó)伏爾泰1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.在法律面前人人平等?！墩軐W(xué)通信》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩1.反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。《論法的精神》

盧梭1.“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想；2.發(fā)展了“社會(huì)契約論”，如果違反民意，人民有權(quán)推翻他3.認(rèn)為人類(lèi)不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有《社會(huì)契約論》擴(kuò)展德意志康德1.核心是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；2.強(qiáng)調(diào)人的重要性；3.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)4.堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由；5.自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)?！都兇饫硇耘小返?4頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來(lái)看，啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

第二，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

第15頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；

第四，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。

第五，啟蒙思想宣傳的自由、平等思想，鼓舞亞洲中國(guó)、日本的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。第16頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興有什么異同？第17頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同？相同：1.都注重了人的價(jià)值；2.都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；3.為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；4.他們追求的所謂人類(lèi)利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。相同：第18頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果對(duì)世俗的君主專(zhuān)制制度提出了批評(píng)提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對(duì)專(zhuān)制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個(gè)人自由和法治社會(huì)。推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專(zhuān)制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。第19頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬(wàn)物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類(lèi)社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對(duì)宗教(天主教)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來(lái)（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來(lái)追求“理性王國(guó)”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放第20頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

1.（2010天津文綜，4）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)锳.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)A練一練第21頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

2.

(2011四川卷)狄德羅《百科全書(shū)》說(shuō)：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類(lèi)的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有（）①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B第22頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.（2012年海南卷歷史，10）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專(zhuān)制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專(zhuān)制的根本途徑是A．以民意制約權(quán)力B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力D．以權(quán)利制約權(quán)力C第23頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.

（2013年天津高考3題）孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專(zhuān)制政體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是A．民主共和 B．貴族共和

C．君主立憲 D．君主專(zhuān)制C第24頁(yè)，共26頁(yè)，2023年，2月20日，星期四5.(2014年重慶卷)啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是一場(chǎng)知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)，但是啟蒙知識(shí)分子的活動(dòng)并不局限于書(shū)齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會(huì)文化機(jī)制，展開(kāi)廣泛的交流活動(dòng)。能夠支持這一說(shuō)法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲①社會(huì)名流和知識(shí)精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會(huì)②許多國(guó)家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)④各國(guó)學(xué)者著書(shū)立說(shuō)享有同樣的出版自由A