魯迅在酒樓上讀后感

魯迅在酒樓上讀后有感篇一：魯迅《在酒樓上》讀后有感繞圈而生的無聊，迎雪而立的鮮活?！纷x魯迅《在酒樓上》中文16-2羅琳關(guān)于魯迅的作品，在多年的學(xué)習(xí)下定是讀過許多。課上被馮老師舉出的蒼蠅的例子所吸引故而拜讀了這篇基調(diào)相對低沉的《在酒樓上》。通讀全文第一讓我記憶深刻的是“無聊”一詞，這不得不讓我在開頭便加以論述。文章開頭點了然抵達家鄉(xiāng)的原由，但沒能如愿。在一段結(jié)尾有寫“我的意興早已索然”。后回到酒店中相同有說“沒有可以消遣的事”。經(jīng)過事過境遷的學(xué)校和臟亂無飯的酒店給人一種很是無奈卻又力所不及的被迫接受。又經(jīng)過側(cè)重描述的雪天和枯木確定文章筆意的凄涼。以后的表達第一次點到了“無聊”一詞，并引出了去酒樓的原由“其實也不過想暫時躲避客中的無聊”讀到此處時讓我感覺前因結(jié)果中表露著一種事已至此隨性即是的感覺。到了酒樓依舊是事過境遷，雖在樓上看見廢園很是感想南方雪地下堅強抵抗的生命。但卻在后邊加上了一句提不起興趣的話“無論那里的干雪如何紛飛，這里的柔學(xué)又如何的迷戀，與我都沒什么關(guān)系了”。后又經(jīng)過憂愁，孤獨等詞重新將文章拉入郁郁的憂愁中。就在此種心情下他遇到了同窗故人，雖很是快樂但在看到故人表現(xiàn)出狐疑以后，反而接受了事過境遷略帶生疏和產(chǎn)生距離的感覺。舊友相同看到了廢園但也不過短暫的精神。后對話點出了令人最為深刻的話“不過做了些無聊的事，等于什么也沒有做。”后又用蒼蠅被嚇繞了個小圈還是飛回來的比喻說出自己的努力終歸逃不出時代的牢籠。他表達了幾個事件，從事件中我們能逐漸認識這個人。從表達遷墳時略有不安怕自己此刻的模樣被大談改革的故人所扔掉，到主動說起送阿順剪絨花卻得知早已病逝。全部的全部都被他稱作無聊的事正如他說的“這些無聊的事算什么？只要朦朦朧朧。朦朦朧朧的過了新年，依舊教我的‘子曰詩云’去”。而關(guān)于他學(xué)了ABCD卻只教了古經(jīng)的原由，他也表達了自己的無奈和家長的錯誤。最后以“這些無聊的事算什么？只要隨隨意便，......”可以看出“無聊”一詞被給予了不一樣的感情色彩。魯迅的無聊在于關(guān)于事過境遷的家鄉(xiāng)感覺提不起興趣。而他所遇到的故人卻不一樣了，他把他的現(xiàn)狀歸納于父親母親的封建思想的灌輸、整個時代氛圍的損害、來自利益方的要求。他把他們稱為無聊的事以表示自己其實與他們不同。但事實上就像他的比喻相同蒼蠅自但是然的繞了個圈飛了回來，他對視的態(tài)度那種無所謂的遷就，但是是讓他這只蒼蠅穿上件閃著金光的衣服，但終歸還是只蒼蠅還是要繞回來。若是說全文到此便表達干凈了，在我看抵達是否則。讀完的第二感覺是題目的“在酒樓上”和最后有些不太吻合的下樓后的描述“寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒感覺很暢快?！绷钊烁杏X總還隱蔽著什么。后又經(jīng)過讀書時的筆錄發(fā)現(xiàn)了出現(xiàn)多次的在就樓下的廢園，無論當(dāng)時的基調(diào)是什么樣，寫到廢園時都不過正面的，即即是故人看到廢園也是眼前光明。魯迅在故人談到自己飛回來又沒想到魯迅也回來時說道“這難說，大概也無外乎繞點小圈子罷了?！边@也許是魯迅在回來后經(jīng)歷了各樣不快樂后的一種解脫了。事過境遷代表了新舊更替，舊友被舊時代所吞噬變得麻痹墮落。而舊時代也在一點點引誘魯迅使他對社會絕望感覺孤獨和悲痛最后麻痹，但是魯迅雖也逃但是繞的圈和半途暗淡蒼白的日子，但卻愿意迎著風(fēng)雪飛去任由他們不清的拍打在臉頰上。這就是他人生的意義，就像那不信服于鉛白風(fēng)雪中的嬌艷的花草相同。篇二：讀《在酒樓上》有感讀《在酒樓上》有感在酒樓上，對坐飲酒的“故人”，是他又仿佛不是他了。當(dāng)我懷著深邃的無家可歸的懸浮感回到那早已被煥然一新了的地方，坐在酒樓上，重拾故地的生疏。巧的是，在換了容顏的故土遇到換了靈魂的故友，這全部，便注定了這一次回來的索然與懊悔。眼前不斷飲酒，試圖買醉的呂偉甫，正是魯迅筆下地位與命運無不帶有必定的慘劇性與荒誕性的知識分子。他說在這近十年的分別中，所做的卻也都近似是一些無聊的事。想一想也是，常常他人看著無聊，并不是真的無聊，若連自己都已認定，那即是真實的無聊了。以前那個滿懷革命熱忱的青年，曾到城隍廟去拔過神像的胡子，甚至因為激烈的爭辯改革中國的方法以致于打起來，較于此刻，為胞弟遷墳，為糊口而不得不違反自己的意志去教孩子們充滿封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西，在異常固執(zhí)與強盛的封建權(quán)利眼前，當(dāng)年敏捷干練的呂偉甫終歸是經(jīng)不起挫折，變得頹唐與低沉，喪失了抗?fàn)幍牧獬绺叩娜松车鼐痛穗x他遠去。在我看來，他若就這樣隨波茫然的走下去，也何嘗不是一件好事，畢竟在那個吞噬靈魂的年代，沒有幾個是在鐵房子里向來保持清醒的人，可呂偉甫的悲痛卻遠不但限于此。一杯杯酒水下肚，微紅的眼圈明示出的酒意，是他在窮途末路以后為那消失的靈魂所做的哀悼，他的軀體妥協(xié)了，但是他的自我意志又是這般的激烈，明知不行為而為之，他的悲傷較之于封建殘缺下的愚笨基層民眾來說更加讓人難以忍耐，英豪的知識分子常常沒法擺脫孤獨者的命運。在封建傳統(tǒng)的壓力下，他、他們像一只蒼蠅飛出了小圈子，卻又飛回到原點。便如他當(dāng)初可憐可笑那蠅蟲一般，當(dāng)今也只好可憐可笑自己那在頹唐低沉中無辜消磨者的生命罷了。他不滿足于自己這樣的人生，但他又不得不坦承而又實質(zhì)的走著那條僅剩的路，哪怕清醒的靈魂在不斷的自責(zé)，他也只好懷著難耐的隱痛上路，他被逼無奈下稀里糊涂的渡世，當(dāng)我們賞賜深切憐憫的同時，又不得不去批評與訓(xùn)斥，同時也讓我們看到呂偉甫的存在是多么擁有廣泛性。辛亥革命過后的新知識分子們向他這般隱退的不在少量，幸好他們不過選擇了隱退，思想指引著靈魂保留著最原始的希望，正如他問我的：“你不可以飛的更遠些嗎?”?他喪失了抵抗的氣力但仍愿將希望寄于伙伴，這樣，中國還是有將來可言的。“我獨自向著上己的酒店走，寒風(fēng)和雪花鋪在臉上，倒感覺很暢快。”一個曾與自己并肩同行的朋友，選擇了離開，希望便自此虛妄，一份靈魂與自己踏步前行，無望便也是虛妄的了，可見無望的抗?fàn)幉恢劣诖?，希望也將永存于前行的路上。篇三：《京華煙云》《在酒樓上》讀后有感《京華煙云》讀后有感大師林語堂筆下曾塑造過好多女性形象，世人多愛姚木蘭，因為她完滿地吻合那個時代對女性、對老婆的最高想象與要求，她為了家族關(guān)系可以隱蔽自己和孔立夫的感情，她為了顧全全局可以容忍曾蓀亞的出軌并撫養(yǎng)他和曹麗華的孩子，連林語堂自己都說：“若為女兒身，必做木蘭也！”，林語堂大概是把全部的關(guān)愛都給予在這個女性身上了。可木蘭太完滿了，完滿得有些不吻合現(xiàn)實，這樣看來，牛素云的一世更真實、更值得考究，她?囂張?囂張、仰慕虛榮、貪婪自私，甚至全部形容反面形象的詞都能套用在她身上，但這樣大惡之人卻還懷有她善的一面，實在可憐又可悲。牛素云從出身開始就與木蘭形成鮮亮的反差，固然屬于當(dāng)時的三大家族之一，但是牛家，用今日的話來說就是一個“暴發(fā)戶”。牛似道本就不是受過教育之人，在清代社會混亂凌亂的時期，靠著謀利與人際關(guān)系發(fā)了家，并經(jīng)過社會手段討好賄賂使自己愈來愈富裕，自然對自己的這一套左道旁門堅信不疑。被正面教育或耳擩目染，牛素云也自然掉入了這樣的思想模式，而萬貫的家財又讓她感覺自己非常尊貴，這些都以致了她驕氣十足，總帶著有色眼鏡看人，依賴權(quán)利看不起貧苦百姓。她總是認為自己是最好的，直到木蘭的出現(xiàn)給了她重重的一擊，也使她爭強好勝的性格被完整激發(fā)。從容顏學(xué)識家室，木蘭都賽過牛素云，更讓她忌妒的是，人人都喜愛木蘭，特別是在她嫁入曾家后，這類差異分外明顯。她本認為自己的家室會讓曾家對自己畢恭畢敬高看一分，事實不如所愿，以她的性格誠然更加錙銖必較，招惹是非。姚家是道家的代表，曾家是儒家的代表，而牛家呢，是世俗的代表，即使填上一層親戚關(guān)系，曾家也不會與牛家太甚親密，可姚家和曾家交情很深，木蘭與蓀亞從小青梅竹馬，在曾家眼里，木蘭已經(jīng)是既定的兒媳，嫁過來后對她更是愈來愈好，自然，這也是因為木蘭自己性格禮讓溫潤，更討人喜愛。妯娌之間的關(guān)系就是在現(xiàn)此刻也存在問題，若是受到婆家的不公正待遇有些不滿也無可厚非，可牛素云卻將這不滿宣泄的過分了，她從不在自己身上找問題，整天爾虞我詐、錙銖必較，只想著怎么戰(zhàn)勝木蘭，出發(fā)點是錯的，只會越走越歪。再說牛素云與她丈夫曾襟亞，這個不帶男主角光環(huán)的人我卻還蠻喜愛，他不是長子也不是老么，在那個時代的家庭里一般是最不受父親母親喜愛的，雖沒什么自由進步的思想，活得安靜慎重，但他能容忍的性格，在我看來，和牛素云最適合但是了，牛素云性子太烈，需要一個能包含她的丈夫才能保持婚姻。惋惜一方面牛素云不懂得珍惜，另一方面她的好勝心加上在曾家被忽視使她要求自己的丈夫也要比他人優(yōu)秀，曾襟亞不過個小官，明顯是不吻合牛素云的心里預(yù)期的，逐漸地最先那份希望也變?yōu)榱私^望，因此她對曾襟亞尖酸苛刻，像對待仆人相同對待襟亞，到處計較，甚至希望襟亞利用官職之便為牛家斂財，替牛家做事，這些都加重了兩夫婦之間的矛盾。兩個人在婚前沒有什么感情基礎(chǔ)，也是奉父親母親之命，但其實不是完整不相愛的，惋惜那輕微的感情在牛素云一次次的無理取鬧中消失殆盡。牛素云人性中善的一面也其實不是完整消失了的，她所做的各樣不但是因為她性格的原由，還因為環(huán)境的各樣，在他人的鼓動挑唆下很簡單走向極端。但是在牛家失勢，牛似道倒臺后她賣身救父，與木蘭分別使的真情表露，牛懷玉打死桂姨娘時的痛哭，震撼于從前讓人仇恨的牛素云居然還有這樣可愛真情的一面？固然她以前迷失，以前為日自己賣命，但是在被捕后她自己的反思，在姚思安死前對她說“記住你是中國人”后的懊悔，她也看理解自己心里深處的想法，她不齒于自己以前與入侵中國的日自己相處，她恨自己，與日本讓來往讓她感覺惡心，再到此后抱著必死的信心奧秘地給共產(chǎn)黨送信。她的轉(zhuǎn)變,我感覺是全書最感人的地方，也許那個時代最厲害的地方不在于讓好人更好，而是讓那些“歹人”在國家的危難眼前能覺悟、能理解自己人生的意義所在，最難得莫過于回頭吧，牛素云做到了，而且她做到了極致，她能抵抗家族環(huán)境賞賜他的天生的利己勢利，能改變自己性格中的不足，最后變?yōu)橐粋€為國獻身的堅毅女性，這全部本就令人動容，即使這全部來的有些晚，假如她能早一些覺悟，也許就不會錯過曾襟亞，也許會和曾家、和木蘭相處友善，這一世也不會這么累了。曼娘曾對素云說“素云啊，我命苦，可你的命怎么比我還苦啊”，希望可憐可悲的素云的一世能使好多人從其總讀透人生的意義吧。《在酒樓上》讀后有感假如問有沒有一個人，他的作品向來存在于歷年的語文課本從未消失、在好多人的幼年階段就產(chǎn)生了巨大的影響，那么想必是魯迅先生了，他一世用凝練鋒利的筆桿描述批評了無數(shù)新文化運動時期迫于社會的黑暗社會而變得麻痹的人。重新拿起《徘徊》，感想良多，我想，此中刻畫最為出彩的人物莫過于《在酒樓上》里的呂緯甫。開篇先生回到S城，舊城早已經(jīng)是事過境遷的模樣，酒店的窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔，白皚皚的絕無出色的鉛色的天和飄灑的微雪。先生想著去熟悉的一石居躲避客中的無聊，望向曾眺望多回的廢園，倒是驚異了：“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，憂如絕不以深冬為意；茶樹從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明的如火，憤慨且驕橫，如鄙視游人的甘愿于遠行?！毕惹暗幕臎雠c陌生的人讓先生感覺孤獨徘徊，深感“北方誠然不是我的故土，但南來又只好算一個客子”，而發(fā)現(xiàn)了充滿活力的廢園又讓先生想到心里應(yīng)“著物不去，晶瑩有光”，大概是現(xiàn)實更加令人無奈，就越應(yīng)該保持心里的希望。先生對光明會到來是必定的，可在于拂曉到來從前，如何拯救已經(jīng)對何去何從的民族大問題麻痹了無了視的萬千民眾又帶來徘徊，而以后出現(xiàn)的呂緯甫—在黑暗社見眼前低頭的有志青年的代表，那陌生的靈魂又讓先生感覺悲痛無助，驚訝于社會的吃人實質(zhì)。走上酒樓的呂緯甫已步入當(dāng)年那般敏捷干練，精神安靜頹喪，那個和魯迅先生相同，也曾到城隍廟里去拔掉神像的胡子，也曾連日談?wù)撔└母镏袊姆椒ㄒ灾掠诖蚱饋淼娜?，卻沒能像魯迅先生那樣堅持走在中興中華的路上。也許是現(xiàn)實的打擊、無量的黑暗讓他看不到光明、找不到出路，他無力保持日趨虛弱的理想，口中不再是理想與救贖，而是為胞弟遷墳、為阿順買剪絨花的故事，開始順著他人的意愿教“子曰詩云”這些封建舊思想，干些無聊的事情牽強支持生活，甚至可笑自己在少年時看見“蜂子或蠅子停在一個地方給什么來一嚇立刻飛去了，但是飛了一個小圈子便又回來停在原地”，認為他們可憐，不料自己在固執(zhí)強盛的封建權(quán)利眼前也成了被困難一嚇就回原地的蜂蠅，沒了抵抗的意志與能力，也成了可笑又可憐的人。在那個黑暗的年代保持清醒并能堅持抵抗的人自然是罕有，但最令人疼愛悲憫的卻不是呂緯甫退縮了，而是他的精神沒有完整的消滅，注定要在殘忍的現(xiàn)實與崇高的理想、妥協(xié)的身體與激烈的意志中掙扎悲傷。他在酒后才敢爽朗神情和行為，他還感謝對自己有期望的人，怕辜負了到現(xiàn)在還對自己懷著好意的老朋友，他討厭自己怕先前的朋友不認自己了，他希望還在為理想而堅持的人能在圈子里飛得更遠些。這類知識分子的悲傷比無知的老百姓更其，他清楚自己應(yīng)該做什么，理解中國需要什么，大家皆醉我獨醒的時期那些清醒的人必定是孤獨的，能不被時代的大水沖走是好運，大多數(shù)都是呂緯甫這樣信奉隱于黑暗的人，他們需要生活，即即是百無聊賴的生活，即使充滿自責(zé)與不甘，于是只好妥協(xié)于世人的空洞麻痹，在清醒之中裝作模糊了意志，在等候光明的過程中走向了黑暗。呂緯甫與先生就酒樓門口分別，走向了相反的方向，這大概也是他們?nèi)松挠痴?，以前一同向往將來的人此刻要走上不一樣的路了?/p>