《道德經(jīng)》的智慧

《道德經(jīng)》的智慧1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你?！兜赖陆?jīng)》的智慧《道德經(jīng)》的智慧1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。國學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧前言感言令我與《道德經(jīng)》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。令本課程簡介令背景與概論令重點(diǎn)內(nèi)容與典型章節(jié)《道德經(jīng)》中關(guān)于修齊-立的智慧令對象與選擇在學(xué)校體育活動中,無論是體育教學(xué)還是運(yùn)動訓(xùn)練,決不是單個個體的簡單組合,而是一個整體,需要師生或同學(xué)之間協(xié)作配合完成,彼此有著共同的目標(biāo)(或掌握運(yùn)動技能、或參賽獲勝、或促進(jìn)身心發(fā)展),每個人占據(jù)一定的地位,扮演一定的角色,執(zhí)行各自的任務(wù)與職責(zé),并遵守共同的行為規(guī)范,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈努力。通過共同活動,成員之間彼此吸引,在心理上相互影響,促進(jìn)心理發(fā)展。體育學(xué)習(xí)是一個團(tuán)體,在團(tuán)體成員之間存在著團(tuán)體心理效應(yīng),團(tuán)體心理效應(yīng)對體育教學(xué)效果有著重要的影響,因此,掌握團(tuán)體心理效應(yīng),對進(jìn)行高質(zhì)量的體育教學(xué)有著重要的意義。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐與思考,談幾點(diǎn)看法,與大家商榷:一、社會促進(jìn)作用所謂社會促進(jìn),指的是有別人在場會增強(qiáng)個體的動機(jī)性行為,即個體在與他人一同活動時,即使他們之間互不溝通,但由于有他人在場,無形中激發(fā)人的活動動機(jī),使活動效率得到提高。體育課堂是一個復(fù)雜的人與人之間的團(tuán)體組合,在體育教學(xué)中人與人之間的影響對體育學(xué)習(xí)有著重要的作用。體育教師要充分地認(rèn)識到社會促進(jìn)作用在體育活動中的重要意義,合理引導(dǎo),設(shè)置情景。社會促進(jìn)作用表現(xiàn)為兩個方面,分別是參與者之間的相互作用和旁觀者在場時的相互作用,這兩者都會提高喚醒或驅(qū)力,促進(jìn)占優(yōu)勢反應(yīng)發(fā)生,而對于較簡單的動作學(xué)習(xí)或者很好地掌握所學(xué)任務(wù)時而言,社會促進(jìn)作用可以促使學(xué)生很好地掌握所學(xué)的任務(wù),占優(yōu)勢反應(yīng)趨于正確,從而對成績產(chǎn)生促進(jìn)作用;而對于運(yùn)動技能學(xué)習(xí)的初期,或者學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的難度較高任務(wù)時,社會化促進(jìn)作用往往對運(yùn)動技能的提高起到消極的影響。換句話說,社會促進(jìn)作用所起的作用,主要決定于所從事活動的性質(zhì),如從事比較簡單的活動,有他人在場就能提高活動的效率,使工作更加出色,如從事較復(fù)雜的活動,他人在場將會發(fā)生干擾,對活動產(chǎn)生促退作用,影響活動的效率,這樣的情況在完成體育活動中很普遍,特別容易出現(xiàn)在難度大,自控性強(qiáng)的任務(wù)中,以及年輕新手,適應(yīng)力差,性格內(nèi)向,心理素質(zhì)較差的學(xué)生身上。社會促進(jìn)在體育教學(xué)中給我們的啟示是:社會促進(jìn)作用為我們有效地利用分組合作學(xué)習(xí)提供了心理學(xué)依據(jù),教師可以明確什么時候,對什么樣的學(xué)生可以充分發(fā)揮社會促進(jìn)作用的積極作用與減少其消極影響。在運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)初期,教師在運(yùn)動技術(shù)運(yùn)動技能傳授的時候,可以利用傳統(tǒng)示范講解教授式的模式,也可以利用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式,但在運(yùn)動技能練習(xí)時候,要注意合作學(xué)習(xí)的慎重選用,在運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)初期,合作學(xué)習(xí)運(yùn)用的不好,往往對運(yùn)動技能的正確學(xué)習(xí)具有阻礙作用,而在這個時候,也不適合運(yùn)用學(xué)生與學(xué)生之間相互糾錯等學(xué)習(xí)方法,(當(dāng)然為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的典型錯誤,讓有錯誤的學(xué)生在群體面前做“反面”示范是可以的)更不適宜采用比賽等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)。這個時候,應(yīng)該盡量采用學(xué)生自主練習(xí),教師巡回糾正錯誤的方式,減少或者避免社會促進(jìn)作用對運(yùn)動技能學(xué)習(xí)的消極影響。二、社會顧慮傾向社會顧慮傾向指個人在大眾面前由于感到不自在,其行為表現(xiàn)與在一般情況下不盡相同,個體行為不僅受其所屬團(tuán)體成員的影響,而且還受到團(tuán)體外各種各樣甚至看不到的大眾的影響,在外界人員不熟悉的情況下,學(xué)生容易表現(xiàn)出躊躇反應(yīng),失敗次數(shù)多,動作變形等。在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后,高中體育實(shí)行了選項教學(xué),而選項教學(xué)則打破了以往的班級的建制劃分,選項班來自不同的班級,學(xué)生之間往往只和自己班級的比較熟悉,而對其他班級的比較生疏,學(xué)生在不熟悉的其他群體或個體面前,經(jīng)常表現(xiàn)出緊張,行為拘謹(jǐn),動作變形,不能表現(xiàn)出原有的行為模式等。在體育教學(xué)中,社會顧慮傾向的產(chǎn)生一般取決于個體與群體成員之間的熟悉程度,也就是說,個體與團(tuán)體之間的成員越熟悉,社會顧慮傾向產(chǎn)生的越不明顯,個體與團(tuán)體成員之間的關(guān)系越不熟悉,則社會顧慮傾向則表現(xiàn)的越明顯。社會顧慮傾向現(xiàn)象給我們體育教學(xué)的啟示是:在進(jìn)行合作分組的時候,在學(xué)生之間相互熟悉之前,一般采用友伴分組,由于小組之間相互比較熟悉,感情融洽,小組里互幫互學(xué)的氣氛濃厚,學(xué)習(xí)效果比較好,這樣可以減輕消除社會顧慮傾向。但這種分組僅局限于選項教學(xué)的初期,不同班級的學(xué)生之間還不很熟悉的階段,如果一直按照原有班級形式的友伴教學(xué),則會形成“幫派”現(xiàn)象,形成“小團(tuán)體意識”,學(xué)生交往的對象比較固定與單一,對學(xué)生之間的交往不利,不利于社會化的成長。社會化顧慮傾向一般在性格內(nèi)向的學(xué)生中比較容易產(chǎn)生,因此,教師要利用社會化焦慮來對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的鍛煉,讓學(xué)生敢于在大家面前表現(xiàn)自己,有些性格內(nèi)向或者膽子比較小的學(xué)生往往不敢在集體面前表現(xiàn)自己的缺點(diǎn),因此產(chǎn)生“怯場”等現(xiàn)象,讓學(xué)生在不熟悉的同學(xué)面前多表現(xiàn)自己,有利于促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展,提高心理素質(zhì)。三、社會從眾行為社會從眾行為是指個人在真實(shí)的或者臆想的團(tuán)體壓力下,不由自主地在認(rèn)知或行為上,傾向于同團(tuán)體的多數(shù)人員趨于一致的現(xiàn)象。在學(xué)校體育活動中,從眾心理既具有積極的作用,又具有消極的作用,積極的作用表現(xiàn)為:通過先進(jìn)的體育團(tuán)體影響,改變學(xué)生個體的運(yùn)動行為,促使學(xué)生運(yùn)動行為向好的方面轉(zhuǎn)化,其消極的作用表現(xiàn)為:輿論一致的從眾行為容易造成“小團(tuán)體意識”,忽略個別差異。社會從眾行為給我們體育教學(xué)的啟示是:在體育學(xué)習(xí)中,學(xué)生不自發(fā)地組成了一個非正式群體,在社會學(xué)上被稱為“同輩群體”(是指在相同年齡層次上,由地位、興趣、愛好、價值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系密切的非正式群體),青少年在確立生活目標(biāo)上及價值觀念上,同輩群體的意見逐漸占據(jù)了重要的地位。同輩群體是交往頻繁的集合體,互動的范圍很廣,加上情緒上的相互感染和心理暗示,個體往往會不自覺地按照群體所共有的方式去思考和行動,于是群體的價值觀念和行為就傳播給了學(xué)生,同輩群體內(nèi)成員在行為舉止、興趣愛好、思維方式等方面都比較接近。正是由于學(xué)生普遍比較在乎群體對他的評價,希望被群體所接納,并從中感到滿足與快樂,所以他會主動去模仿群體中其他成員,因而也就很容易吸收群體的價值觀和行為方式。同輩群體在體育活動中的表現(xiàn)為,同輩群體對同一體育活動不僅有共同的愛好,而且對某一項體育項目有著共同的觀點(diǎn)與見解,在對體育項目有強(qiáng)烈的興趣同時,會帶著極大的疑問與思考參加體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉,會以特別的關(guān)注和極大的熱情主動思考,探究和解決與體育活動有關(guān)的各種問題,以及用靈活、新穎、更加有效的方法手段從事體育活動。體育教師要在日常的體育活動中注重從眾心理的影響,借助輿論保持教學(xué)集體的一致性。利用團(tuán)體的積極壓力影響和促進(jìn)體育學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生,使他們放棄原來對體育學(xué)習(xí)的偏見,使其認(rèn)知和行為與團(tuán)體趨于一致,同時要防止學(xué)生的盲目從眾,導(dǎo)致其失去個性化。在體育學(xué)習(xí)過程中,要注重團(tuán)體對個體體育學(xué)習(xí)行為的影響,樹立榜樣的作用,并發(fā)揮團(tuán)體的作用,鼓勵學(xué)生之間相互幫助,相互糾正錯誤,合作學(xué)習(xí),共同提高體育學(xué)習(xí)的效果與水平標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生在團(tuán)體的影響下促進(jìn)運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)。但是,不能搞“一刀切”,不能因此忽略了學(xué)生的個性,有的時候,要正確看待學(xué)生出現(xiàn)“非常規(guī)動作”。因此,在體育學(xué)習(xí)中要允許這種個性的存在,只要是適用的,就是合理的。教師不能為了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),而將一些“獨(dú)特”的運(yùn)動技術(shù)“扼殺在搖籃之中”。四、去個性化行為去個性化行為指個體在由數(shù)人構(gòu)成的非正式團(tuán)體的壓力或一定意識的影響之下,導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失,出現(xiàn)一些在單個活動時不會出現(xiàn)的行為。例如在分組教學(xué)練習(xí)時候,出現(xiàn)的部分學(xué)生圍在一起進(jìn)行閑聊;或者相互打鬧,追逐,一些學(xué)生還出現(xiàn)成群結(jié)隊地起哄,違紀(jì)等均屬于去個性化行為。有去個性化行為的學(xué)生往往覺得自己是處于某群學(xué)生之中,自己僅僅是以整體中的一員身份參與到某團(tuán)體的行為之中,教師或者其他同學(xué)的注意力都指向整體身上,而不易覺察出自己的言行,即使造成了不良的后果,責(zé)任或錯誤人人有份,自己也不會承擔(dān)由不良言行所導(dǎo)致的后果,而責(zé)任將由所有參與的同學(xué)來承擔(dān),即“責(zé)任擴(kuò)散”,學(xué)生往往認(rèn)為“法不責(zé)眾”。當(dāng)然,去個性化行為并不都是消極的負(fù)面影響,去個性化行為可能擾亂正常的教學(xué)進(jìn)程,給課堂教學(xué)帶來許多意想不到的“意外”,導(dǎo)致體育課堂“冷場”,體育教師要因?yàn)椴槐匾恼n堂管理而浪費(fèi)許多時間,導(dǎo)致課堂教學(xué)效果的降低等負(fù)面影響。但凡事都具有兩面性,關(guān)鍵看如何引導(dǎo),去個性化行為也有其積極的作用,在體育教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮去個性化行為,營造良好的課堂教學(xué)氛圍,在體育課堂教學(xué)中,教師安排學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)時,個別學(xué)生可能“渾水摸魚,濫竽充數(shù)”。因此,教師要樹立規(guī)范意識,強(qiáng)化課堂常規(guī),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識,榮譽(yù)感和責(zé)任感,教育學(xué)生適應(yīng)和遵守團(tuán)體的規(guī)范要求,服從教學(xué)團(tuán)體的需要,把個人的利益與團(tuán)隊的利益聯(lián)系在一起,這個時候,教師可以給團(tuán)隊預(yù)先設(shè)置好學(xué)習(xí)目標(biāo),并以競賽比賽的方式,說明獎懲方式,引起學(xué)生的重視,讓學(xué)生意識到,自己的表現(xiàn)好與不好與團(tuán)隊的成績緊密聯(lián)系在一起。五、結(jié)語團(tuán)體之間是一個復(fù)雜的相互影響的過程,團(tuán)體由許多個體組成,個體與個體之間的相互作用是錯綜復(fù)雜的,而了解與掌握團(tuán)體之間的相互影響規(guī)律,就成為了體育教師專業(yè)成長的一個重要方面,需要教師不斷地學(xué)習(xí)教育學(xué)與心理學(xué)等方面的知識,勤于思考,勇于探索,善于捕捉教學(xué)中的靈感,對課堂教學(xué)不斷反思,總結(jié)心得體會。學(xué)校體育團(tuán)體心理及其規(guī)律知識是體育教育與管理工作的重要心理依據(jù)之一,所以,體育教師在把握學(xué)生個體的心理的同時,還要把握團(tuán)體心理效應(yīng)以及體育社會學(xué)心理學(xué)方面的知識,它對有效實(shí)施課堂教學(xué),提高駕馭課堂能力,提高教學(xué)效果都有積極的意義。掌握了團(tuán)體之間的心理效應(yīng)影響規(guī)律,體育教學(xué)就會變的得心應(yīng)手、輕車熟路、游刃有余了。全面實(shí)施農(nóng)村九年義務(wù)教育是提高國民素質(zhì)的重大戰(zhàn)略，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的根本前提。雖然基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，但普及的水平和質(zhì)量不容樂觀。即便在“普九”已經(jīng)驗(yàn)收的地區(qū)，輟學(xué)率也出現(xiàn)了明顯反彈。近年來，農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)、流失率偏高，初中生輟學(xué)率呈上升趨勢。學(xué)生輟學(xué)是農(nóng)村學(xué)校當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。下面，筆者分析一下農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的原因，提出相關(guān)的對策思考。一、農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的原因從長遠(yuǎn)角度來看，農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)問題能否得到根本解決，直接關(guān)系到農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展和存亡。貧困家庭子女、后進(jìn)生、問題家庭子女和管理制度松懈學(xué)校的學(xué)生，是初中輟學(xué)生的主要來源。每年，學(xué)校投入大量的精力控輟保學(xué)，對輟學(xué)學(xué)生進(jìn)行勸返。在很多情況下，學(xué)校政教部門和班主任對于這類學(xué)生的違紀(jì)違規(guī)很難恰當(dāng)處理，往往是“從輕發(fā)落”，這不僅使學(xué)校的紀(jì)律、規(guī)范喪失了嚴(yán)肅性，而且也令其他在校學(xué)生產(chǎn)生一些不良情緒。另外，班主任及科任教師在教學(xué)過程中不得不對這部分不穩(wěn)定的學(xué)生花費(fèi)大量的時間和精力，影響了正常的常規(guī)教育教學(xué)工作。如果教育教學(xué)質(zhì)量得不到保證，必將導(dǎo)致部分優(yōu)等生擇校轉(zhuǎn)學(xué)，從而加重了家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)校的社會聲譽(yù)，為其他學(xué)生輟學(xué)提供了借口，導(dǎo)致惡性循環(huán)加劇。要解決此類問題，首先要分析農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的原因。1、家庭原因家庭原因是學(xué)生輟學(xué)的一個決定性原因。如果沒有家長的同意或默許，學(xué)生當(dāng)然不可能輟學(xué)。導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)的家庭原因有以下幾個方面：一是家長對學(xué)生接受教育所持態(tài)度。首先，農(nóng)村家長大部分文化層次偏低，文盲、半文盲所占的比例還很大。他們簡單地認(rèn)為，孩子接受教育就是識兩個字。殊不知，教育是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、正確的世界觀、人生觀和價值觀的靈魂工程。其次，家長對于教育的投資也等同于一般商業(yè)性的投資。我們聽得最多的一句話就是：“今天小孩花五六萬塊錢讀書，以后他能不能賺回這么多錢還是個未知數(shù)?！闭\然，花費(fèi)遠(yuǎn)不止五六萬元，有的甚至十萬元、幾十萬不等，但教育不能簡單地以其直接經(jīng)濟(jì)收益來衡量。要讓每一個面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民都能理解這個道理是很難的。二是很多家長無法改變家庭經(jīng)濟(jì)困難的局面。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，集約化大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式逐漸形成，但純粹的農(nóng)民僅僅依靠種幾畝地是很難承擔(dān)子女在校的生活費(fèi)及其它的費(fèi)用的。還有一些單親家庭和一些父母喪失勞動能力的家庭，經(jīng)濟(jì)能力的限制直接導(dǎo)致了這部分學(xué)生因貧失學(xué)。更何況農(nóng)民人均純收入較低。子女如果就讀，基本的生活費(fèi)用平均一個月至少需要兩百元錢，而外出打工，一個月可以為家庭創(chuàng)收幾百元錢。這一進(jìn)一出確實(shí)令他們在乎，這也是部分家庭默許自己的子女輟學(xué)的根本原因。三是家長對當(dāng)前就業(yè)方式的偏差認(rèn)識。我國目前絕大部分行業(yè)進(jìn)行了人事制度改革，國營企業(yè)都是實(shí)施的優(yōu)化組合、競爭上崗、減員增效的人事方針。合資企業(yè)和私營企業(yè)當(dāng)然是擇優(yōu)錄取，盡量降低成本。因此，對于大、中專畢業(yè)生不可能實(shí)行國家統(tǒng)一分配。大部分農(nóng)村家長還不能適應(yīng)這種現(xiàn)狀，片面認(rèn)為不分配就是找不到工作。就業(yè)前景的不明朗也就影響到他們對教育的看法和重視程度，似乎知識不在多，有點(diǎn)則行，從而間接地默許子女輟學(xué)。2、社會原因社會是人組成的一個復(fù)雜群體，人是共存于社會中的一分子。任何一個部門、一個團(tuán)體都不可能脫離社會而存在。學(xué)生輟學(xué)這一現(xiàn)象的存在，社會原因有很多方面：一方面，在大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生及其家長看來，耗費(fèi)幾年乃至十幾年的時間上學(xué)讀書，結(jié)果都是要回到農(nóng)村，讀書在相當(dāng)程度上成為一種“無用”的事情。另一方面，大學(xué)期間的教育成本不斷增加，收費(fèi)連年增長，畢業(yè)后又面臨著就業(yè)的壓力，因而對于少數(shù)能夠升入大學(xué)的佼佼者而言，上學(xué)也成為一種不堪其累而又意義不大的事情。此外，在不少農(nóng)村學(xué)生看來，其父輩及周圍鄰居雖然學(xué)業(yè)不佳卻能夠維持溫飽乃至致富有方者也不乏其人。這些鮮活的例子也加重了人們“讀書無用論”的思想。3、政策原因當(dāng)前，雖然“素質(zhì)教育”天天掛在嘴邊，但“應(yīng)試教育”卻是實(shí)實(shí)在在地在抓。衡量一個學(xué)校辦得好不好，就看其升學(xué)率高不高；評價一個學(xué)生優(yōu)不優(yōu)，就是看他的成績怎么樣。因此，雖然天天喊減負(fù)，但學(xué)生依然要針對各種考試不斷進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生們依然有背不完的英語單詞、解不完的數(shù)理化題目，學(xué)生的潛能在一次次重復(fù)訓(xùn)練中被磨滅。大部分學(xué)生只能是升學(xué)率、優(yōu)秀率、合格率中的分母，在一次次考試的失敗中逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣，喪失了對學(xué)校的興趣，從厭學(xué)到輟學(xué)也就順理成章了。4、教師原因一方面，部分教師教育工作急功近利。教師的工作應(yīng)著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。但有些教師將學(xué)生視為自己私人的“財產(chǎn)”，片面追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，作為自己評先晉級的籌碼，忽視了對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，對成績優(yōu)秀的學(xué)生關(guān)愛有加，對成績后進(jìn)的學(xué)生冷面相向，致使部分學(xué)生自暴自棄，最終流失。另一方面，部分教師師德修養(yǎng)差，存在體罰和變相體罰的現(xiàn)象。所謂“為人師表”就是要求用自己高尚的人格感召學(xué)生，淵博的知識吸引學(xué)生，優(yōu)雅的語言及行為去教化學(xué)生。然而，部分教師修養(yǎng)不夠，其言行舉止不能對學(xué)生起到示范作用，不能很好地與學(xué)生交流，對學(xué)生所犯的錯誤不調(diào)查、不分析，動輒惡語相向，體罰或變相體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校厭惡，誘發(fā)學(xué)生輟學(xué)。當(dāng)然，這樣的教師畢竟只屬個別現(xiàn)象，但學(xué)生接觸最多的可能就是教師，所以這些原因不能不引起重視。二、農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的對策思考要解決農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)問題，就要給予農(nóng)村孩子平等受教育的機(jī)會。要務(wù)實(shí)，做實(shí)事，不能把義務(wù)教育作為政績像搞運(yùn)動一樣，上面來檢查工作，下面就做做樣子；上面不來人，就不管農(nóng)民死活，報上去的許多數(shù)字都是假的。一方面，每年義務(wù)教育要做哪幾件事情，要公開出來，讓老百姓知道；另一方面，到年底要評估，要依據(jù)目標(biāo)進(jìn)行考核，看哪些完成了、哪些實(shí)現(xiàn)了、哪些還沒有兌現(xiàn)。要徹底改變工作作風(fēng)，建立健全控輟保學(xué)責(zé)任制和獎懲機(jī)制（就像抓計劃生育工作一樣，在獎懲上實(shí)行一票否決制）。1、改善辦學(xué)條件，提高師資水平⑴加大教育投入。國家教育經(jīng)費(fèi)的不足是一個眾所周知的現(xiàn)實(shí)，而這些有限的教育投資，大部分還被錦上添花地投放在基礎(chǔ)較好的城市學(xué)校，尤其是一些重點(diǎn)學(xué)校，教育資源已嚴(yán)重過剩，還要繼續(xù)投入、重復(fù)建設(shè)。因此，必須逐步取消城鄉(xiāng)分割的教育投入機(jī)制，中央和省級財政要繼續(xù)加大對農(nóng)村地區(qū)（尤其是貧困地區(qū)）轉(zhuǎn)移支付的力度，同時逐步壓縮高等教育經(jīng)費(fèi)所占的比例，教育投入逐步向義務(wù)教育傾斜。⑵加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。在進(jìn)一步提高中小學(xué)教師學(xué)歷合格率的同時，針對許多教師文憑與水平不相稱的狀況，對所有農(nóng)村教師進(jìn)行抽查和考核，優(yōu)化教師組合；對考核問題較大的農(nóng)村教師，應(yīng)限期整改，以達(dá)到提高的目的。針對課程調(diào)整所帶來的教學(xué)困難，應(yīng)該采取“請進(jìn)來”、“走出去”的辦法，即一方面引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)教學(xué)所需的師資，另一方面抽調(diào)部分現(xiàn)有教師外出學(xué)習(xí)，使擔(dān)任文化知識和實(shí)用技術(shù)教學(xué)的師資形成一個合理的比例。2、實(shí)施成功教育，改變失敗心態(tài)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣由于農(nóng)村學(xué)生所處的環(huán)境和家庭條件的影響，加之學(xué)校教學(xué)內(nèi)容過多、教育方法不當(dāng)，以及學(xué)習(xí)競爭異常激烈，使絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常遭受失敗的打擊。這不僅使他們逐漸失去了學(xué)習(xí)的動力，而且使他們產(chǎn)生了放棄或逃避學(xué)習(xí)的傾向，最終導(dǎo)致求知欲和學(xué)習(xí)愿望的喪失。但是，即使是學(xué)習(xí)最差的學(xué)生，追求成功的心理傾向也沒有完全泯滅，而只是在一定程度上被壓抑了?？梢?，正是學(xué)習(xí)失敗體驗(yàn)的不斷累積，造成了學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象的屢禁不止。因此，教師應(yīng)該對學(xué)生實(shí)施成功教育。首先，在尊重和信任學(xué)生的前提下，教師應(yīng)該制訂符合學(xué)生實(shí)際的教育要求，以學(xué)生努力一下就能達(dá)到為宜；其次，要把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解，然后分層遞進(jìn)、循序向前，使學(xué)生層層有進(jìn)展、步步有深入、處處有成功；再次，還要注意教育方法，最好的教育方法不是批評，也不是表揚(yáng)，而是鼓勵。批評和表揚(yáng)都只是偏重于對既成事實(shí)的評價，用得過多就會失去作用，甚至?xí)a(chǎn)生副作用；鼓勵則是要使學(xué)生認(rèn)識到其內(nèi)在的潛力和可能達(dá)到的目標(biāo)，及時而恰當(dāng)?shù)墓膭畈粌H沒有副作用，而且會使學(xué)生逐漸從失敗的心態(tài)中走出來，重新激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。3、加強(qiáng)輿論宣傳，加大執(zhí)法力度，徹底杜絕輟學(xué)現(xiàn)象義務(wù)教育也叫強(qiáng)迫教育，即是說，政府有義務(wù)為每一個適齡孩童提供教育，公民也有義務(wù)送子女入學(xué)，全民性、免費(fèi)性、強(qiáng)迫性是其主要特征?；诖?，各地在做好上述工作的同時，首先應(yīng)該加強(qiáng)政策宣傳，使每一個學(xué)生家長都意識到送子女入學(xué)的重要性和必要性；其次，加強(qiáng)輿論宣傳，營造“讀書有用論”的輿論氛圍；再次，要加大教育執(zhí)法的力度，對違規(guī)輟學(xué)的學(xué)生家庭實(shí)行經(jīng)濟(jì)處罰。只有將柔性措施和剛性措施結(jié)合起來，才能從根本上杜絕輟學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生。如果實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育后，某些學(xué)生家長無視規(guī)定，執(zhí)意讓孩子輟學(xué)，那就要對輟學(xué)的學(xué)生家長實(shí)行經(jīng)濟(jì)處罰以至司法拘留，以保護(hù)未成年人受義務(wù)教育的權(quán)利。同時，對不嚴(yán)格執(zhí)行義務(wù)教育的學(xué)校進(jìn)行規(guī)范和處理，規(guī)范學(xué)校收費(fèi)，實(shí)施“兩免一補(bǔ)”的政策，加大對農(nóng)村貧困孩子的幫扶力度。而且，也要對大學(xué)的收費(fèi)制度進(jìn)行改革，使農(nóng)村的貧困學(xué)生也能上得起大學(xué)，讓這些家庭不再面對巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。國學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧老子《道德經(jīng)》概說欲知大道,必先為史。只有知道怎么來的,才能更好地把握怎么沒的。國學(xué)概說老子《道德經(jīng)》概說令老子《道德經(jīng)》的歷史影響和貢獻(xiàn)冷討論:儒釋道與中國的生續(xù)國學(xué)概說(上)空間上--國之學(xué)--中國之學(xué)時間上-傳統(tǒng)之學(xué)-現(xiàn)代之學(xué)民族上-大漢之學(xué)-中華之學(xué)內(nèi)容上一百家之學(xué)-人文之學(xué)載體上-四庫、五術(shù)、六藝之學(xué)觀念上-大國之學(xué)-人類之學(xué)《易》曰:觀乎天文,以察時變,關(guān)嚴(yán)人文,以化成天下令沉淀在中國人文化血脈中的通中國風(fēng)格、中國特多忠國氣派、中國胸懷的中國文國智國學(xué)概說(下)國學(xué)之于人類二律背反與現(xiàn)代化的國;世紀(jì)末諾貝爾獎得主巴黎宣言:個類要存,主駕馬車紀(jì)今國學(xué)之于中國令文明標(biāo)志和民族驕傲;文明沖突論與中囯威脅論;民族復(fù)興與現(xiàn)代化建設(shè)方略。令文化衰派(漢奷派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派);中國的文化傳播問題(英雄文化