選擇論據(jù)要注意

選擇論據(jù)要注意論據(jù)是用來證明論點成立的事實或理論根據(jù)。作為支撐論點的基礎(chǔ)，論據(jù)必須做到與論點一致、確鑿、充分新穎。所謂與論點一致，是指所運用的論據(jù)必須能支撐論點成立，而不是用風(fēng)馬牛不相及的材料來“充實”文章的內(nèi)容。所謂確鑿就是準(zhǔn)確，不虛假。論據(jù)是支撐論點的有力后盾，要經(jīng)受住反復(fù)的推敲，論據(jù)虛假，那么論點就會不攻自破。論據(jù)一定要讓事實說話，引用材料一定要真實準(zhǔn)確，切不可馬虎大意，應(yīng)該有嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度才行。所謂充分新穎就是所選用的論據(jù)不僅足以說明論點，而且要富有新意。選擇論據(jù)時要富有時代氣息或者能從舊中出新，才會吸引讀者，出奇制勝，千萬不要用那些司空見慣的陳詞濫調(diào)。[秘籍1]論據(jù)要有針對性論據(jù)的針對性，有兩方面的意思，一是論據(jù)和論點之間應(yīng)該有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，必須根據(jù)證明論點的需要選擇有力的論據(jù)。論據(jù)要能夠證明論點，為闡明論點服務(wù)。二是選用論據(jù)要看對象，根據(jù)不同對象的具體情況，選用他們所熟悉、所了解的事例作論據(jù)，做到有的放矢。那些與論點相游離想悖謬的論據(jù)，就不能進(jìn)入議論文；同樣，那些軟弱無力或彼此簡單重復(fù)的論據(jù)，也不能很好地進(jìn)入議論文。以上兩種論據(jù)，在選取上，都違背了“針對性”的原則。如果論據(jù)缺乏針對性，就不能有力地證明論點，甚至?xí)崆行恼擖c。造成論據(jù)沒有“針對性”的原因有兩個：一是不會辨析；二是不忍割愛。前者是由于缺乏判斷力，看不準(zhǔn)材料與觀點或主題之間是否確有聯(lián)系。有時，論據(jù)和觀點根本是南轅北轍，風(fēng)馬牛不相及（比如用生活中的家庭暴力事例來證明經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點），用了自然只能讓人感到內(nèi)容的荒唐。有時，論據(jù)和觀點雖然不能說絲毫不沾邊，但是缺乏個性或是缺少新鮮感，也會使人感到平淡、膚淺。現(xiàn)在的環(huán)境問題很突出，面對環(huán)境保護的話題，水土流失、沙塵暴、洪水、泥石流等的事例都可以證明。如果選取人們亂扔垃圾，濫用方便袋，也就缺乏了深度。不忍割愛的原因主要是錯誤地認(rèn)為文章論據(jù)越多越好，這樣會使文章充實，因此把自己知道的所有能證明論點的論據(jù)都用上，特別是對于從材料中來的比較新鮮、生動，或者是自己花了不少力氣才弄到手的，統(tǒng)統(tǒng)都塞到文章里去，結(jié)果便帶來了臃腫、蕪雜的毛病。因此，只有在對中心論點深入理解的基礎(chǔ)上，善于識別、勇于取舍，才會找到具有很強針對性的論據(jù)，使文章在精煉、充實的前提下，有更強的說服力。[秘籍2]選擇論據(jù)要確鑿確鑿其實就是真實。即要求所選取的材料（論據(jù)）要確實可信，而不能有半分虛假。這是論據(jù)的最基本要求。這就要選取生活中發(fā)生、存在的實實在在的事件、現(xiàn)象或確鑿可信的理論依據(jù)。前者應(yīng)該和客觀事物的本來面貌、實際情況相符，后者應(yīng)該是科學(xué)、合理，經(jīng)得起推敲和論證的。只有事實論據(jù)或理論論據(jù)的真實可信程度，才能以無可辯駁的力量說服人。在議論文中，使用個別的或概括性的事實材料要尊重事實，萬不可為了說明自己的看法而縮小、夸大甚至捏造事實。即使引用一個數(shù)字，也要絕對精確，因為數(shù)字是事實的量的反映，絲毫也含糊不得。讀者一旦發(fā)現(xiàn)作為論據(jù)而使用的事實性材料有不同程度的失真，就會懷疑整篇文章的論點，“假”的論據(jù)、材料，往往會引出假的結(jié)論。在引用別人的話時，不能有絲毫誤差，不管引用的是全文或完整的一段話、一句話，還是摘引別人文章中的話，都要做的字、詞、句、標(biāo)點完全與原文一致，決不可馬虎從事或隨意篡改、增刪；同時，必須與原意相合，切忌斷章取義，削足適履。成功的議論文，在論據(jù)的真實性上，都可以成為我們寫作的借鑒。如在劉紹楹寫的《治學(xué)的秘訣》一文中，作者為了證明“科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反”時，從反正面對比舉例：德國化學(xué)家維勒因為粗心，沒有發(fā)現(xiàn)“釩”；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆精心研究，發(fā)現(xiàn)“釩”；德國化學(xué)家李比希淺嘗輒止，與“溴”失之交臂，法國化學(xué)家波拉德細(xì)致鉆研，成了“溴”的發(fā)明者……結(jié)束時引用錢學(xué)森的名言：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、是不允許馬虎的，所以科學(xué)技術(shù)工作者必須首先有良好的科學(xué)習(xí)慣，要有條理?！盵秘籍3]選擇論據(jù)要典型所謂典型，即要求所選的材料（論據(jù)）具有代表性，而不是單純的個別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個性的事例或理論，能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。只有這樣的材料，才能以一當(dāng)十，具有很強的說服力。說白了，典型的材料是具體的、個別的，富有鮮明獨特的個性，同時又最能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義。它應(yīng)是個性與共性的統(tǒng)一，具體性與普遍性的統(tǒng)一。當(dāng)我們強調(diào)論據(jù)要有針對性時，主要說的是論點與論據(jù)的有機聯(lián)系。“典型性”則是更進(jìn)一層，它要求寫作者應(yīng)該像老舍先生所說的那樣：“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。”應(yīng)以百里挑一的態(tài)度去遴選論據(jù)，不用則已，一用就能獲得以一斑而窺全豹的效果。典型論據(jù)不是輕易就能得到的，需要在許多可用的材料中精選。要精選，就要有眼光，不然，即使碰到典型材料也會失之交臂。有了準(zhǔn)確、犀利的眼光，不但能多中取少，而且能平中見奇。獲得典型的材料，還要廣泛博收素材，更主要的還是要提高自己的思想水平、理論修養(yǎng)和陶冶高尚的情操，從而獲得鑒別材料的眼光。這才能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。典型論據(jù)的選取，首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使讀者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。[秘籍4]選擇論據(jù)要充分論據(jù)要的充分，簡單地說，就是論據(jù)要能證明論點的各個方面，使論點從各個角度推敲都能成立。事物的呈現(xiàn)方式是多方面的，事理的闡述也有很多的角度，角度不同，展現(xiàn)給我們的就不同。議論文重在說理，為了把道理說清楚，就需要把與此有關(guān)的各個方面都告訴讀者，使讀者有個完整的印象。論據(jù)充分的前提是對所要確立的論點要有全面的思考。對于比較簡單的論點，我們要把握它是比較容易的，比如我們學(xué)過的《談骨氣》。這篇文章告訴我們的中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，作者為了論述清楚這個問題，首先引用孟子的話告訴我們骨氣的含義。然后列舉事例。因為前提是“中國”人，作者就列舉了文天祥、聞一多、古代的餓人。三個事例各有其代表性：針對“富貴不能淫”，用文天祥這一封建士大夫，有說服力；“威武不能屈”則是把生死置之度外的近代學(xué)者聞一多；“貧賤不能移”則是一無名的乞者。三個事例，角度不同，地位各異，這就充分地證明了論點。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中有這樣一段話：“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動?！边@段話，就從不同的人的角度論述了白求恩同志的“毫不利己專門利人的精神”，很全面。當(dāng)論點比較抽象復(fù)雜時，作者往往把中心論點分解為與之相關(guān)的幾個分論點，分論點包含了中心論點的各個方面。論據(jù)只要能證明分論點的成立，也就充分證明了中心論點?！秲€以養(yǎng)德》中，作者為了說明清楚中心論點，就從三個方面給我們講道理，“一個人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少”、“如果你是一個國家干部或者先進(jìn)的勞動者，還得考慮到你的一舉一動都會對周圍的人發(fā)生影響”、“一個人開始學(xué)會大手大腳花錢的時候，他總是有條界限的，這就是限于自己的勞動所得”。每個論點，作者都選取了不同的論據(jù)，充分證明了中心論點。[秘籍5]選擇論據(jù)要精練議論文的語言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密，生動。同時也需要在此基礎(chǔ)上的簡潔明快。這就需要在對論據(jù)的使用，特別是事實論據(jù)的使用時，要注意語言的簡潔性。這要注意兩點：一是事例的敘述要詳略得當(dāng)。在議論文中，讀者有所了解或容易接受的材料，可以從略；反之，讀者感到生疏或難于把握的材料，則須從詳。我們學(xué)過的《說“勤”》一文，作者在論述第三段“勤出成果”的論點時，就列舉了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤、上海女青年的事例，由于大家都比較熟悉，就寫得比較簡略，每個事例都用了一句話概括。而在第四段論述“勤出智慧”的觀點時，作者列舉了古希臘演說家德摩斯梯尼和我國宋代陳正之的事例，這兩個事例一般人都很生疏，用一句話概述也難以說明問題，因此作者就用了比較詳細(xì)的敘述語言。二是要有適當(dāng)?shù)姆治觥Ｕ摀?jù)選取后，放在文章中時，如果只是擺出而不加以適當(dāng)?shù)姆治?，仍然不能很好地證明論點，反而給人有堆砌論據(jù)的感覺。這就需要我們對事例進(jìn)行分析或總結(jié)。分析可以放在事例前，也可以放在事例后。分析或總結(jié)不要過長，只要三言兩語，點明含義或關(guān)系就行了。我們還是看《說“勤”》中的例子。在“勤出成果”那段中，作者列舉完了事例后，有一個總結(jié)：“可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外?！薄扒诔鲋腔邸蹦嵌蔚目偨Y(jié)則是：“這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的?！边@兩個總結(jié)，緊緊扣住了每段所列舉的事例。在前段中，五個人都是憑借自己的勤而做出不朽的成績，作者是從正面告訴讀者事理，第二段立足不利方面——“天資差”和“反應(yīng)遲鈍”給我們舉例子，通過真實的事例，告訴我們勤奮可以改變不利的道理。總結(jié)中肯而又呼應(yīng)了論點。[秘籍6]選擇論據(jù)要新穎所謂新穎，就是新鮮別致，即要求所選材料應(yīng)盡量新鮮或角度獨特，能夠使讀者耳目一新，獲得全新的體驗與感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。寫作者在寫作議論文時，應(yīng)該盡量從自我的觀察與閱讀中選擇那些人所未云的論據(jù)。要發(fā)現(xiàn)新鮮的材料，首先必須時時關(guān)注現(xiàn)實生活中發(fā)生的新生事物。如果寫議論文老是用陳景潤、雷鋒、張海迪幾個事例，論學(xué)習(xí)時用，論道德時用，論愛國或談理想時還用，這樣不是不可以，但文章就會有一種“土氣”，我們應(yīng)關(guān)注一下時代，現(xiàn)實生活中鮮活的事例更有說服力。其次是尋找別人沒有用過或不常使用的材料。如課文《說“勤”》中，除了用馬克思、司馬遷、陳景潤等大家熟知的例子外，還舉了希臘演說家德摩斯梯尼和宋代陳正之的事例。這兩個事例既有說服力，又很新鮮，所以文章能給人耳目一新的感覺。再次還可以變換選擇的角度使舊材料出新貌。如寫《戰(zhàn)勝脆弱》，你如果寫一次考試的失利，一次與人發(fā)生口角等，事例能證明論點，但都是老路子，不能給人