服裝色彩基礎(chǔ)理論

服裝色彩基礎(chǔ)理論第1頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第一節(jié)服裝色彩的文化性第2頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

一、色彩文化的內(nèi)涵自然分為“第一自然”和“第二自然”，它們是并存的兩大世界。第一自然是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界；而第二自然是指人化的自然，即在人的實(shí)踐過程中異化的自然。前者有了人的發(fā)現(xiàn)和存在才顯得具有意義，后者因?yàn)橛辛俗匀坏闹尾棚@得具有自然的生命氣息。兩個(gè)自然世界的色彩現(xiàn)象，有著不同的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方式。第3頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五人類一切的造物人文色彩和自然色彩的區(qū)別在于有沒有人的干預(yù)。所有經(jīng)過人們實(shí)踐創(chuàng)造或者改造過的色彩都稱為人文色彩。人文色彩與人類社會(huì)生活和生存發(fā)展的過程息息相關(guān)。行為、民族習(xí)俗、社會(huì)制度、倫理規(guī)范、文化變遷帶來的變化和差異都能導(dǎo)致人文色彩的發(fā)生和變化。人文色彩的具體產(chǎn)生離不開它自身的歷史根源，必須深入到人類生活的深處才能領(lǐng)會(huì)到其特定視覺效果的精髓。第4頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、區(qū)域色彩文化分析1.亞洲的區(qū)域色彩文化特征由于歷史和人文的綜合因素，亞洲色彩整體上偏于濃艷。亞州地域廣大，歷史悠久，民族眾多。因此在人文色彩方面，內(nèi)容極為豐富，特點(diǎn)極為突出。形成了以中國、印度、日本、東南亞等幾個(gè)大的色彩板塊。中國色彩文化整體風(fēng)格偏淡雅，但因?yàn)槊褡灞姸啵杂兄惓ＸS富的民族色彩語言。印度因?yàn)闅v史和佛教文化使民族色彩體現(xiàn)出濃郁的南亞風(fēng)格，女子服飾色彩個(gè)性十足。中東地區(qū)的伊朗織物設(shè)計(jì)色彩很是燦爛，尤其是古代波斯精美的地毯、壁毯上的圖案與色彩裝飾性極強(qiáng)，風(fēng)格延續(xù)至今。此外，日本的民族色彩也因它的地域風(fēng)格和整體發(fā)展水平為西方色彩設(shè)計(jì)師所關(guān)注。第5頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第6頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五2.美洲的區(qū)域色彩文化特征

美洲印第安文化和現(xiàn)代美國文化構(gòu)成了整個(gè)美洲古典的和現(xiàn)代文化藝術(shù)的基本歷史線索。在這種情況下，美洲的人文色彩呈現(xiàn)出既有原始意味的，又具有現(xiàn)代的、帶有前衛(wèi)觀念的色彩現(xiàn)象。尤其是美國文化兼收并蓄的特點(diǎn)使得美洲人文色彩的現(xiàn)代形態(tài)愈加有了全球文化語境的特點(diǎn)。北美洲西南部的墨西哥人特別喜歡明亮、活潑的色彩，他們將湖藍(lán)、檸檬黃、玫瑰紅等色彩不僅運(yùn)用在紡織品上，還運(yùn)用于建筑物的外表上。墨西哥婦女喜歡將斑斕的色彩以描繪面具的方式美化自己的面容。第7頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第8頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五3.非洲的區(qū)域色彩文化特征

非洲是世界文明的發(fā)源地之一。古埃及是人類文明的發(fā)源地，有著豐富的文化資源和色彩特征，并對歐洲和西亞的色彩文化有著明顯的影響。在非洲特定的地域條件下其色彩的運(yùn)用形成了非洲地域文化深沉、濃艷的色調(diào)，色彩對比較為強(qiáng)烈，色彩節(jié)奏比較歡快，無論在繪畫還是裝飾色彩的運(yùn)用上都能讓我們感受到非洲古代文明的色彩氣息。第9頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第10頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五4.歐洲的區(qū)域色彩文化特征

從設(shè)計(jì)的角度看，歐洲是現(xiàn)代色彩的發(fā)源地。尤其進(jìn)入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之后，歐洲各國在原有的人文基礎(chǔ)上盡情表現(xiàn)出屬于自己當(dāng)代風(fēng)格的色彩，相比之下德國人的色彩偏冷調(diào)，法國人的色彩偏暖調(diào)，意大利和西班牙人則趨向于更暖的色彩，顯示出豐富、飽滿和成熟的藝術(shù)特色。

第11頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第12頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第二節(jié)服裝色彩的歷史性第13頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩的歷史性，指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，服裝色彩所表現(xiàn)的總的風(fēng)格、面貌、趨向。雖然，每一時(shí)代的色彩風(fēng)貌都會(huì)有以往色彩風(fēng)格的痕跡，但因?yàn)闀r(shí)代文化、審美特征、消費(fèi)傾向的主導(dǎo)作用，一般都會(huì)形成自己時(shí)代色彩的個(gè)性或風(fēng)格，從而成為時(shí)代的色彩主流消費(fèi)傾向。一、服裝色彩的時(shí)代性服裝色彩因?yàn)槿说囊蛩刂荒艽嬖谟诰唧w的歷史環(huán)境中，通過對人類歷史上不同時(shí)期色彩現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)比較，發(fā)現(xiàn)、分析、尋找不同歷史時(shí)期人文色彩的特色、內(nèi)涵及審美指向，對于現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)是有很大幫助的。第14頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第15頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第16頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

作為時(shí)間和空間藝術(shù)的服裝，它的美是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、前進(jìn)的，它需要?jiǎng)?chuàng)造，需要推陳出新。人類對色彩的研究，包含色彩的應(yīng)用研究和色彩理論研究兩個(gè)方面，色彩的應(yīng)用研究是色彩理論研究的基礎(chǔ)，而色彩的理論研究又促進(jìn)了色彩研究實(shí)踐的深化。人類對于色彩，從直觀性、功利性地使用色彩逐漸走向理性、審美性地使用色彩。二、服裝色彩的發(fā)展性第17頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第三節(jié)服裝色彩的環(huán)境性第18頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

人隨時(shí)隨地都在與自己周邊的環(huán)境發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。人的自然屬性和社會(huì)屬性之間互不可分的關(guān)系決定了影響服飾和服裝色彩的環(huán)境因素分為自然的生態(tài)環(huán)境和人工的社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

第19頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五一、生態(tài)環(huán)境

無論是古代、當(dāng)代還是未來，基于生理特征的要求，人類在對待服裝色彩與生存環(huán)境的關(guān)系時(shí)，一直并將永遠(yuǎn)遵循生態(tài)環(huán)境的客觀規(guī)律。人類生存的生態(tài)環(huán)境有：氣候條件、地理?xiàng)l件以及物產(chǎn)條件等方面。各個(gè)地區(qū)由于地理位置和條件不同有著完全不同的氣候狀態(tài)。每一種氣候都在該地區(qū)形成了獨(dú)特的服飾風(fēng)格和色彩喜好的共性傾向。

第20頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、社會(huì)環(huán)境

人是社會(huì)的人，人要生存絕對是離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的。社會(huì)環(huán)境包括工作環(huán)境、居住環(huán)境、娛樂社交環(huán)境等，這些環(huán)境無不帶有很強(qiáng)的社會(huì)化痕跡，人們生活在其中，隨時(shí)隨地都在尋求著與之協(xié)調(diào)的生存之道。服飾，從誕生開始，就成為人類適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的重要手段。服裝色彩在其中也扮演著十分重要的角色，成為人們適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的有力法寶。第21頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第四節(jié)服裝色彩的象征性第22頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩有著明顯的象征性。在不同的時(shí)代和不同的地區(qū)中，呈現(xiàn)出不同的象征含義，展現(xiàn)了各個(gè)國家、地區(qū)、民族的傳統(tǒng)和風(fēng)俗。這是由各個(gè)國家、民族不同的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、文化認(rèn)知、生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等原因造成的，它將牽涉到與服裝關(guān)聯(lián)的民族、時(shí)代、人物、性格、地位、審美等因素。第23頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第24頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第五節(jié)服裝色彩的民族性第25頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩所表現(xiàn)的民族性，與這個(gè)民族的自然環(huán)境、生存方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及民族個(gè)性等有關(guān)。每個(gè)民族都有自己的文化秘史，其中包括色彩的神秘指向，在一般情況下，色彩在民族語義里不僅有修飾的意思，更是一種符號(hào)或標(biāo)記。第26頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第27頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第六節(jié)服裝色彩的機(jī)能性第28頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

當(dāng)人類穿戴上服飾以適應(yīng)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境時(shí)，服裝色彩也就隨同服裝具有了相應(yīng)的適應(yīng)功能，人類在不斷的發(fā)展歷程中學(xué)會(huì)了利用服裝造型和服裝色彩的功能性來改變自身單一的自然形態(tài)，形成千變?nèi)f化的社會(huì)形象。對于服裝色彩的巧妙使用，是人類服飾文化活動(dòng)的又一個(gè)突出體現(xiàn)。第29頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

無論是從色彩學(xué)還是服裝色彩應(yīng)用理論來看，色彩既有保護(hù)人類生理機(jī)體的功能，又有保護(hù)人類心理機(jī)體的功能，而且這種功能在很大程度上影響著人們在不同季節(jié)、環(huán)境和場合里為某種穿著目的而選擇服裝色彩的行為。從生理的角度來看，特定的服裝色彩能為人體帶來一定程度上的保護(hù)。如，白色能反射陽光，減少陽光中有害光線紫外線對人體的傷害，從而起到防曬降溫的作用。正是基于這樣的前提，夏季的服飾產(chǎn)品中白色成為大面積使用的主要顏色，而具有同種功效的淺色系也占據(jù)較大的色彩配比。一、服裝色彩護(hù)體功能第30頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

在服裝色彩應(yīng)用實(shí)例中，不乏利用服裝色彩來達(dá)到隱藏作用的實(shí)例，比如，中國古典文學(xué)小說中時(shí)常出現(xiàn)的“夜行衣”。在夜深人靜之時(shí)，夜行的神秘人身著全身黑色的緊身服飾，既起到方便行動(dòng)的作用，也達(dá)到了隱藏的效果。這種描寫是從文學(xué)的角度證明了服裝色彩具有隱藏身體的功能。

二、服裝色彩的隱身功能第31頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第32頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五三、服裝色彩的外顯功能

服裝色彩同樣具有外顯功能，這就是色彩的對比原理在起作用。當(dāng)穿著者身上的服裝色彩與外部環(huán)境形成對比時(shí)，這個(gè)人就從背景色中凸顯出來，引起別人的注意。第33頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五四、服裝色彩的標(biāo)志性功能

不同款式、色彩的職業(yè)服，不但可以培養(yǎng)人的職業(yè)榮譽(yù)感、振奮精神，而且也有利于工作。比如，醫(yī)護(hù)人員一般都是白色或柔和淺色的服裝，干凈、衛(wèi)生，易發(fā)現(xiàn)身上的臟污，給人一種可靠、可信任的感覺。第34頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第七節(jié)服裝色彩的裝飾性第35頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

服裝色彩所體現(xiàn)的裝飾性包含著兩層含義：一是指服裝表面的裝飾；二是指有目的地裝飾于人。第36頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五第八節(jié)服裝色彩的審美性第37頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五

一、和諧是色彩美的永恒主題所謂和諧就是協(xié)調(diào)、調(diào)和、融合的意思。古希臘畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為和諧是“數(shù)的關(guān)系”，所謂“數(shù)的關(guān)系”主要是指秩序、比例、勻稱等。但和諧并不等于單一，也不是絕對的統(tǒng)一。和諧不是無差異、無矛盾的狀態(tài)，而是整體的協(xié)調(diào)。第38頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五二、整體美是服裝配色的追求目標(biāo)

服裝色彩的整體美感是服飾配色的核心所在。服裝色彩組合的整體色彩傾向是體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)、品味、精神面貌的重要因素。如：暖色調(diào)的服飾配色有一種熱烈、活潑、興奮之感，可以充分表現(xiàn)活力之美。冷色調(diào)有一種寧靜、質(zhì)樸、刺激、穩(wěn)重之感，可以產(chǎn)生一種優(yōu)雅、簡練、現(xiàn)代之美。服裝色彩的配色是一個(gè)不可分割的整體，服裝配色審美的獲得靠的就是各個(gè)局部的和諧統(tǒng)一，與著裝者氣質(zhì)、身份、環(huán)境協(xié)調(diào)一致，只有這樣，服裝色彩的整體效果才能完整地顯現(xiàn)出來。第39頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五三、影響服裝色彩美感的相關(guān)因素

1.審美心理共鳴論

能引起觀者審美心理共鳴的配色是調(diào)和的。當(dāng)配色反映的情趣與人的思想產(chǎn)生共鳴，也就是當(dāng)色彩配合的形式結(jié)構(gòu)與人的心理形式結(jié)構(gòu)相對應(yīng)時(shí)，人們將不由自主地感受到色彩的和諧和愉悅之感，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩裝飾動(dòng)機(jī)和占有欲。因此，進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，必須研究和熟悉不同消費(fèi)對象對色彩的喜好心理，根據(jù)不同情況區(qū)別對待，做到有的放矢。第40頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五2.服裝色彩與人的關(guān)系

(1)人的外在形象與服裝色彩：人的外在形象由高矮、胖瘦、體型、性別、年齡、動(dòng)作和表情等客觀生理?xiàng)l件構(gòu)成。服裝作為人的“第二層皮膚”，它改變著人的外在形象，使自然的人演化為社會(huì)的人。自然人之間的差異相對較小，社會(huì)人之間的差異卻很大，人的裝束使不變的形體成為多變的形象。①膚色與服裝色彩②體形與服裝色彩第41頁，共43頁，2023年，2月20日，星期五（2）人的內(nèi)在氣質(zhì)與服裝色彩：服裝是有形的思想、外化的人格、固態(tài)的氣質(zhì)。人的風(fēng)度不僅存在于表情、語言與行動(dòng)中，也表