《城市社會(huì)文明多樣性與命運(yùn)共同體》閱讀答案

第第頁《城市社會(huì)文明多樣性與命運(yùn)共同體》閱讀答案其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、詳細(xì)轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使城市進(jìn)展失去基礎(chǔ)。目前，人們更多地要求空間的私人性，注意把空間固化為永久的私人全部物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性缺乏，正在成為制約城市進(jìn)展的一個(gè)重要緣由。

其二，制度彈性。一種較為抱負(fù)的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與進(jìn)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其進(jìn)展周期、進(jìn)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的進(jìn)展資源、激活進(jìn)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)進(jìn)展起來的城市而言，人們會(huì)更為注意城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個(gè)已經(jīng)進(jìn)展起來的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問題。過于注意某種形式的城市制度，過于注意城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性缺乏、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市進(jìn)展。

其二，制度彈性。一種較為抱負(fù)的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與進(jìn)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其進(jìn)展周期、進(jìn)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的進(jìn)展資源、激活進(jìn)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)進(jìn)展起來的城市而言，人們會(huì)更為注意城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個(gè)已經(jīng)進(jìn)展起來的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問題。過于注意某種形式的城市制度，過于注意城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性缺乏、走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市進(jìn)展。

其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿意多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上到達(dá)平衡與和諧，不斷形成詳細(xì)的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁華一時(shí)，但必定會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿意某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也往往會(huì)丟失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、進(jìn)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)進(jìn)展。

綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康進(jìn)展而言，是意義重大的。

〔摘編自陳忠《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》〕

1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是〔〕

A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市進(jìn)展丟失了基礎(chǔ)。

B.已進(jìn)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。

C.城市的意義對(duì)不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的`意義共同性。

D.在諸多緣由中，空間、制度及意義三者的彈性缺乏是影響城市進(jìn)展的根本緣由。

2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是〔〕

A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。

B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體進(jìn)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清楚。

C.文章注意分析詳細(xì)概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)進(jìn)展過程，具有辯證意味。

D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)是〔〕

A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。

B.城市處在不同的進(jìn)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī)，制度的主要功能也會(huì)因此不同。

C.要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納力量和進(jìn)展?jié)摿Γ蛻?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。

D.城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。

【答案】1.B2.C3.A

【解析】

【1題詳解】

此題考查理解文中重要詞語含意的力量。命題者選取文本中含有比較重要詞語的句子，經(jīng)處理〔即在三個(gè)選項(xiàng)中設(shè)置不同陷阱〕后，組成各選項(xiàng)；解題時(shí)一般要先在文本中找出同該選項(xiàng)意思相關(guān)的區(qū)間，以之同選項(xiàng)表述進(jìn)行比較，發(fā)覺異同，最終據(jù)之確定正誤。A項(xiàng)“缺乏有機(jī)統(tǒng)一”錯(cuò)誤，依據(jù)文本，當(dāng)前城市空間彈性的核心問題是“如何實(shí)現(xiàn)空間公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、詳細(xì)轉(zhuǎn)換”，而不是如該選項(xiàng)所說的“缺乏有機(jī)統(tǒng)一”。

C項(xiàng)，“抽象的意義共同性”錯(cuò)誤，相關(guān)的內(nèi)容在文本第三自然段，文本原文為“不斷形成詳細(xì)的意義共同性”，不是如該項(xiàng)所說的“抽象的意義共同性”。D項(xiàng)，“根本緣由”錯(cuò)誤，相關(guān)的內(nèi)容在文本第四自然段，依據(jù)文本可知，空間彈性缺乏會(huì)使城市進(jìn)展失去“基礎(chǔ)”，意義彈性缺乏會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)進(jìn)展，而制度彈性并無此“根本緣由”的表述。應(yīng)選B。

【2題詳解】

此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力量。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，依據(jù)文本詳細(xì)內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行仔細(xì)比照，考查其表述正確與否。特殊留意考察各項(xiàng)表述中對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和論證層次的分析是否正確。C項(xiàng)中，“文章注意分析詳細(xì)概念的正反兩面”的說法是正確的，在文章中有表達(dá)，但“相應(yīng)的動(dòng)態(tài)進(jìn)展過程”則無明顯根據(jù)，應(yīng)選C。

【3題詳解】

此題整體考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要