文言實(shí)詞小故事答案

文言實(shí)詞小故事之一1、愛楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。2.安戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國(guó)相安（安撫） ，以為無患。時(shí)有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)） ，于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？3.被屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”

，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。4.倍蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍 （原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)） 。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。5.本柳宗元本（本來）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根） ，反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。6.鄙晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！本泳?，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。7、兵陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病桓公身有疾．左右?。〒?dān)心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾?。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點(diǎn)）。今人常以此相詬病（責(zé)備）。9.察郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察） ，然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智） 。10.朝鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來朝（朝見），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之二11.曾愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”12.乘陶淵明手握《 左傳》 ，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐） ",感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著） 雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。13.誠(chéng)藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國(guó)之誠(chéng)（誠(chéng)意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(chéng)（確實(shí)）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(chéng)（果真）如此。14.除荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠(chéng)待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺(tái)階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”15.辭屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國(guó)之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16.從樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢(shì)急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆歸有光家遭火，勢(shì)急殆（危險(xiǎn)） ，物件殆（接近）盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當(dāng)李斯為秦相，當(dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！”19.道蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國(guó)用兵之道（策略）不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁玻?0.得臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）,以為安石所言得（得當(dāng)）之。高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之三．度宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼） ，徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計(jì)）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責(zé)其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創(chuàng)作）曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無法度（法度），豈不謬哉？22、非唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對(duì)）之，曰：此言非（錯(cuò)誤）也，陳涉勝于民心也。．復(fù)天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺(tái)樓閣。池水逶迤，水復(fù)（重疊，繁復(fù)）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（恢復(fù)）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)（答復(fù)），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（再）往。．負(fù)趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（倚仗）強(qiáng)以城十五求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（使承擔(dān)）秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（辜負(fù)）趙?！敝燎兀赝醪徊?，相如知秦王負(fù)（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（失?。┎灰琢?。．蓋姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。．故項(xiàng)伯與張良有故（交情） ，遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之： “公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。．顧劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見?？酌饕蝾櫍P(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。28、固齊據(jù)險(xiǎn)地之固（堅(jiān)固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅(jiān)決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅(jiān)守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉？29．歸曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來歸（女子出嫁）東之屬歸（歸附）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：

，周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來）“吾納賢進(jìn)士，必勝之。 ”

，使江30、國(guó)蘇軾左遷于杭州，去國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國(guó)（地方）浚池，于國(guó)（國(guó)家）于民有大利，其之于國(guó)（國(guó)事），亦足盡心耳也矣。

。筑堤高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之四31．過信陵君過（經(jīng)過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責(zé)備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯(cuò)）也?！?2、何鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰： “吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰： “卿上朝何（什么）事？ '’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！ "33、恨劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。34、胡漢時(shí)，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已?。如此，國(guó)胡（什么）以富強(qiáng)？35、患古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰： “人之患（毛?。┰谧栽?，此或終為患（災(zāi)難）也。 ”．或李蟠求學(xué)于韓愈，始或（迷惑 )于嬉，嗜玩，或（有時(shí)）逃。愈懲其曰： “為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（或者）未易量。37、疾蔡人有足疾（疾?。?，不能疾（快）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（嫉妒）爾術(shù)，所幸未聽之也。”醫(yī)曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也?！保瓣惲魹槿松?，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚(yáng)。愿及（趁）吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。．即莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰： “不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。40、既蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：然）來之，則安之?！贝龋ㄒ呀?jīng)）平，友方安。

“既（既高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之五41、假蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)， 與副將張勝及假（臨時(shí)充任）吏惠等募士百余人俱行， 途遇險(xiǎn)灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時(shí)間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞）令卒查之。少間（一會(huì)兒） ，屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰： “吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰： “君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰。 ”小人聞言甚愧，終不再言。

，．見王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動(dòng)）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見（通“現(xiàn)”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道： “昔日入宮時(shí)，父母見（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。、解庖丁為文惠君解 （解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。 王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國(guó)，終解（免除）內(nèi)憂外患。、就晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請(qǐng)就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?dòng)。遂不就（登）車。46、舉陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽(yáng)者為王。不意劉邦先舉（攻?。┫剃?yáng)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都） ，且舉（舉出）沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉（像樣子） 。47、絕晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。48、堪劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰： “不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受） 。49、克齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國(guó)而不克（能夠）蒙其澤。、類宋人劉某，形類（類似）橐駝?wù)?，樹之茶類（種類） ，其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之六51、憐陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。52、彌古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長(zhǎng)久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。53、莫日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語(yǔ)友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。 ”．明滕子京請(qǐng)守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨(dú)明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。55、內(nèi)李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)（內(nèi)心）懷憂國(guó)之計(jì)，而朋友親之。李密常內(nèi)（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。56、期陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規(guī)定的時(shí)日） 。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會(huì)）而忘歸耶？ ''．奇魏人見一舟，約七分有奇（余） ，甚奇（引以為奇）之，嘆曰： “天下奇（奇異的）才多矣！"．遷白居易初入仕時(shí)，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。59、請(qǐng)外敵來犯，曹劌請(qǐng)（請(qǐng)求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)（請(qǐng)讓我）從將戰(zhàn)。”帝許之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請(qǐng)（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅(jiān)，不可無氣節(jié)。”此人銘記于心。后至長(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇太守?！备呖嘉难晕?120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之七、去曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營(yíng)。小鳥久住軍營(yíng)，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。．勸韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。．卻趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國(guó)，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。、如孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰： “善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z(yǔ)應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰： “君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國(guó)泰民安?！?、若韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長(zhǎng)，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也。 ”66、蓋項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（擅長(zhǎng)）假人力，以為戰(zhàn)爭(zhēng)之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營(yíng)中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕” ，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下。．少趙國(guó)危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長(zhǎng)咸集議事。后求救于齊，齊必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多） 。觸龍憂，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長(zhǎng)安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長(zhǎng)安君少（年幼），無寸土之功，國(guó)人定少（輕視）之，如此，則忠長(zhǎng)安君之人定會(huì)加少（減少）。較之，令長(zhǎng)安君出齊有益?！碧笠詾槿唬伲ㄉ晕ⅲ┙?。．涉陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉?。R(shí)蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)（認(rèn)識(shí)），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識(shí)（識(shí)別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)（記?。┲??！保寡嗵拥な梗ㄅ汕玻┣G軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰： “此事由何人使（主使） ?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。 ”．是敵國(guó)入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)．方知今是（對(duì)的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊。．適蘇轍自鄉(xiāng)適（到去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！?4、書班固本是一介書生，常購(gòu)書（書籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。．孰鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。76、屬項(xiàng)羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營(yíng)，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請(qǐng)）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長(zhǎng)嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）。77、數(shù)伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)， 方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入 池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算） 。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)） ，未能易量?！?8．率孔子率（帶領(lǐng)）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對(duì)曰： “病也?！鼻衣剩ㄝp率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰： “病者，大抵以其根治，病皆好。 ”顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？”79、說柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。．私李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（偏愛）力士，力士請(qǐng)玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國(guó)家之急而后私（私人，個(gè)人）仇也。高考文言文 120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之九81、素劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹） ，后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯91、相韓愈，少時(shí)聰穎，愛助人，鄉(xiāng)人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相（用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方）忘。 ”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝暮春時(shí)節(jié)，春花謝（凋落） 。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執(zhí)意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣?！?3、信楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實(shí)） ，故每諫必以信（實(shí)情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興劉邦興（發(fā)動(dòng)）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛） 。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。．行蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行（行走），見強(qiáng)盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。．幸沛公占咸陽(yáng)，是其之幸（幸運(yùn)）也。且財(cái)物無所取，婦女無所幸（寵幸） ，足見其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽(yáng)，遂生滅其之心。幸（幸虧）項(xiàng)伯前來告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。．修王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風(fēng)景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯(lián)修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長(zhǎng)）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風(fēng)徐99、許

(慢慢）來，神清目爽。大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長(zhǎng)丈許（表約數(shù)，上下）路見一村井水清如許（這樣，如此） ，欲飲之，村人不許（答應(yīng)，允許）

。赴京城，，怒而去。．陽(yáng)暮，斜陽(yáng)（太陽(yáng)，陽(yáng)光）橫照，大雁長(zhǎng)飛，聲斷衡陽(yáng)之浦，衡陽(yáng)以其乃衡水之陽(yáng)（指山的南面或水的北面）名之也。高考文言文

120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之十一101．要古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領(lǐng)，關(guān)?。K要（概括，總結(jié)）其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請(qǐng)）人戲之，醫(yī)者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜（應(yīng)當(dāng)）植于淮南。103、遺趙國(guó)因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問，使者回報(bào)一餐間三遺〔 排泄（大小便） 矢。趙王厚遺（給予，饋贈(zèng)）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽自唐以來，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈(zèng)送，給予）李蟠，嘉其好學(xué)。、易趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應(yīng)對(duì)自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。．陰一日，天陰（陰天），一農(nóng)夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。．右李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對(duì)）涂鴉文字甚多。108、再兩國(guó)交惡，其一國(guó)擊一國(guó)再（兩次） ，然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造太宗年間，魏征造（到去）民舍，察民生之疾苦?；貙m中，造（制定）法令，興水利，以利民生。．知梁惠王問政于孟子，曰： “本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰： “知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無過?！备呖嘉难晕?20個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)之十二．致齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質(zhì)屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。113、治曹操有疾，久治（醫(yī)治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治（對(duì)付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平）。114、諸智叟見愚公一家人搬山，將石投諸〔 兼詞，相當(dāng)于“之于， ）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？ "子聞諸（兼詞，“之乎”）？115、賊個(gè)文言實(shí)詞講解與練習(xí)一、愛★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘1.選出與“向使三國(guó)各愛其地”的“愛”意義相同的一項(xiàng)是a．秦愛紛奢b．齊國(guó)雖褊小，我何愛一牛c．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染d．愛而不見，搔首躑躅b，愛惜，吝惜。a喜歡，愛好。c愛慕，欣賞。d，隱蔽，躲藏二、安★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義?！鼍影菜嘉Ｉ趹n患，死于安樂既來之，則安之安之若素安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命安“”意義相同的一組是a．風(fēng)雨不動(dòng)安如山 何故置某于安閑之地b．然后得一安寢 則宜撫安，與結(jié)盟好c．衣食所安，弗敢專也 既來之，則安之d．將軍迎操，欲安所歸乎 千古英雄，而今安哉哉d哪里。a安穩(wěn)；安全。b安逸；安撫，撫慰。c養(yǎng)生；使 安。三、被★“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？■被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被3.與“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意義相同的一項(xiàng)是a．禹湯被之矣b．信而見疑，忠而被謗c．（屈原）被發(fā)行吟于澤畔d．大雪逾嶺，被南越中數(shù)州c，通“披”。a蒙受，遭受。b表被動(dòng)。d覆蓋四、倍★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行倍“”屬于通假字的一項(xiàng)是a．愿伯具言臣之不敢倍德也b．五則攻之，倍則分之c．每逢佳節(jié)倍思親d．我軍十倍于敵a，“倍”通“背”，違背。五、本★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義?！鲎繁舅菰?舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木“本”意義相同的一組是a．人窮則反本 臣聞兵以計(jì)為本，故多算勝少算b．今存其本不忍廢，道中手自鈔錄 是無難，別具本上奏c．此之謂失其本心 舍本逐末，吾不為也d．抑本其成敗之跡，而皆出于此乎 抓綱務(wù)本，教學(xué)之道a，根本，基礎(chǔ)。b版本，文本；奏章。c本來，原來；根本，主要。d推究，考查；課本，教材。六、鄙★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近與“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的“鄙”意義相同的一項(xiàng)是a．蜀之鄙有二僧b．先帝不以臣卑鄙c．孔子鄙其小器d．鄙人不勝感激b，見識(shí)短淺。a邊界。c輕視。d自謙之詞七、兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。■短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強(qiáng)馬壯兵出無名兵來將擋，水來土掩兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動(dòng)厲兵秣馬7.與“短兵相接”的“兵”意義相同的一項(xiàng)是a．趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)b．左右欲兵之，王止c．?dāng)啬緸楸腋蜑槠靌．故上兵伐謀，其次伐交c，兵器。a軍隊(duì)。b名作動(dòng)，殺。d用兵策略八、病★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”?！霾∪敫嚯?蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈8.與“范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之 ”的“病”意義相同的一項(xiàng)是a．欺軟怕硬，實(shí)乃人性之病b．向吾不為斯役，則久已病矣c．今人乃以儉相詬病d．君子病無能焉，不病人之不己知也d，擔(dān)心，憂慮。a毛病，缺點(diǎn)。b困窘。c責(zé)備，羞辱九、察★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”?！霾煅杂^色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察對(duì)下列兩組句子加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是①向察眾人之議，專欲誤將軍②人至察則無徒③因利乘便，宰割天下④乘人之危，非君子所為也a．①②相同，③④相同 b．①②不同，③④相同c．①②相同，③④不同 d．①②不同，③④不同b。①考慮；②精明；③趁著；④趁著十、朝★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”?！龀核母某瘬Q代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭(zhēng)朝夕班師回朝枵腹終朝對(duì)下列兩組句子加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是①?gòu)?qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝②于是入朝見威王③曾不能毀山之一毛，其如土石何④而侯生曾無一言半辭送我a．①②相同，③④相同 b．①②不同，③④相同c．①②相同，③④不同 d．①②不同，③④不同b。①朝見，朝拜；②朝廷；③竟然；④竟然十一、曾★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）?！鏊圃嘧R(shí) 曾經(jīng)滄海 曾幾何時(shí) 曾母投杼 曾參殺人十二、乘★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。■乘人之危乘堅(jiān)策肥乘龍快婿乘興而來，敗興而歸衣輕乘肥因利乘便有機(jī)可乘十三、誠(chéng)★“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。■誠(chéng)惶誠(chéng)恐 開誠(chéng)布公 精誠(chéng)所至，金石為開 心悅誠(chéng)服對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是①戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 ②今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也③今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，必能生擒敵首 ④誠(chéng)聽臣之計(jì)，可不攻而降城a．①②相同，③④相同 b.①②不同，③④相同c．①②③④各不同 d．①②③④都相同a。①確實(shí)；②確實(shí)；③如果，果真；④如果，果真十四、除★“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職”不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴對(duì)下列兩組句子加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是①黎明即起，灑掃庭除②予除右丞相兼樞密使③且燕趙處秦革滅殆盡之際④酈元之所見聞，殆與余同a．①②相同，③④相同 b．①②不同，③④相同c．①②相同，③④不同 d．①②不同，③④不同d。①臺(tái)階；②拜官，授職；③幾乎；④大概十五、辭★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）■不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭十六、從★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。■從壁上觀從長(zhǎng)計(jì)議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從加點(diǎn)詞意義相同的一組是a．嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣b．惑而不從師，其為惑也，終不解矣 從善如流c．樊噲從良坐 弟走從軍阿姨死d．品其名位，猶不失下曹從事 可以便宜從事，何必稟我b，向 學(xué)習(xí)。a跟隨；聽從，采納。c依傍；參與。d官名；辦事十七、殆★殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞?！霭賾?zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日十八、當(dāng)★當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義?！鲩T當(dāng)戶對(duì)銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)務(wù)之急當(dāng)之無愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭對(duì)酒當(dāng)歌豺狼當(dāng)?shù)揽煲猱?dāng)前螳臂當(dāng)車一馬當(dāng)先旗鼓相當(dāng)萬夫不當(dāng)加點(diǎn)詞意義相同的一組是a．木蘭當(dāng)戶織 有大石當(dāng)中流b．將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意不久當(dāng)歸還，還必相迎取c．臣欺大王之罪當(dāng)誅 犯法當(dāng)死d．蒼天已死，黃天當(dāng)立 當(dāng)立者乃公子扶蘇d應(yīng)當(dāng)；應(yīng)當(dāng)。a對(duì)著；阻擋。b適合；必定。c應(yīng)當(dāng)；判罪十九、道★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。■道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚(yáng)鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴(yán)旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓筑室道謀津津樂道里經(jīng)叛道明修棧道，暗渡陳倉(cāng)文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“道”意義相同的一項(xiàng)是a．于是廢先王之道，焚百家之言b．伐無道，誅暴秦c．臣之所好者，道也d．道不同，不相為謀c，均為“道理，規(guī)律”。a義“主張”，b義“道義”，d義“意向，主張”二十、得★“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”?！龅眠^且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失得隴望蜀得其三昧得心應(yīng)手得天獨(dú)厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲睨得志情非得已人人得而誅之探驪得珠鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中一無所得智者千慮，必有一得得“”有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是a．今為所識(shí)窮乏者得我歟b．得無教我獵蟲所耶c．某亦守法，與公甚相得d．吾得兄事之a(chǎn)，“得”通“德”，感激。b“得無”，文言固定結(jié)構(gòu)，譯為“莫非”“豈不是”“恐怕是”。c“得”，融洽。d“得”，應(yīng)該。二一、度★“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”?！鰧彆r(shí)度勢(shì)置之度外度日如年風(fēng)度翩翩普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長(zhǎng)絜大暗度陳倉(cāng)加點(diǎn)詞意義不同的一組是a．試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)契大，比權(quán)量力，則不可同日而語(yǔ)矣度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長(zhǎng)短也b．度我至軍中，公乃入會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期當(dāng)斬c．度義而后動(dòng) 審時(shí)度勢(shì)d．生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈張弛有度，文武之道c，前“度”考慮，后“度”估計(jì)。a“度”均為度量，計(jì)算；b“度”均為估計(jì)；d“度”均為限度二二、非★“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非物是人非為非作歹習(xí)非成是泥古非今面目全非東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福與“非難”的“非”意義相同的一項(xiàng)是a．人非生而知之者b．非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者c．世人非之，一時(shí)間惡評(píng)如潮d．覺今是而昨非c，責(zé)怪。a不是。b除了。d不對(duì)，錯(cuò)誤二三、復(fù)★“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話的回來）“報(bào)復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”?！鲋芏鴱?fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù)“復(fù)”屬于通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是a．明年復(fù)攻趙，殺兩萬人b．山重水復(fù)疑無路c．王辭而不復(fù)d．復(fù)之以掌，虛若無物d，通“覆”，覆蓋。a再，又。b重復(fù)。c回答。二四、負(fù)★“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對(duì)不起”人（自己或他人）?！鐾髫?fù)義忍辱負(fù)重負(fù)荊請(qǐng)罪負(fù)屈含冤負(fù)隅頑抗久負(fù)盛名披裘負(fù)薪皇天不負(fù)有心人決一勝負(fù)負(fù)弩前驅(qū)不負(fù)眾望與“不負(fù)眾望”的“負(fù)”意義相同的一項(xiàng)是a．均之二策，寧許以負(fù)秦曲b．秦貪，負(fù)其強(qiáng)c．臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙d．決負(fù)約不償城c，辜負(fù)，對(duì)不起。a使擔(dān)負(fù)，使承受。b依仗，憑借。d違背二五、蓋★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍?！錾w世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰與“蓋余所至，比好游者尚不能十一”的“蓋”意義和用法相同的一項(xiàng)是a．屈平之作《離騷》，蓋自怨生也b．蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴c．前狼假寐，蓋以誘敵d．善始者實(shí)繁，克終者蓋寡d，副詞，大概。a連詞，表原因。b發(fā)語(yǔ)詞，不譯。c表判斷，原來是二六、故★“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。■一見如故明知故犯故步自封故弄玄虛革故鼎新欲擒故縱不經(jīng)世故非親非故平白無故加點(diǎn)詞意義相同的一組是a．以故法為其國(guó)與此同而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣b．父母俱在，兄弟無故 無緣無故c．故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 臣聞兵以計(jì)為本，故多算勝少算d．暮去朝來顏色故君安與項(xiàng)伯有故a，均為“舊”。b，事故；緣故。c，故意，特意；所以。d，衰老；舊交。二七、顧推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。成語(yǔ)助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他與“君臣相顧，泣下沾襟”的“顧”意義相同的一項(xiàng)是a．三顧臣于草廬之中b．顧野有麥場(chǎng)，乃奔倚其下c．子布、元表諸人各顧妻子d．顧不如蜀鄙之僧哉b，看。a拜訪。c顧惜，顧念。d副詞，反而，卻。二八、固★“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義?！龉倘艚饻?君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然與“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的“固”意義相同的一項(xiàng)是a．固請(qǐng)，召有司案圖b．至于顛覆，理固宜然c．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之d．秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)b，本來。a堅(jiān)持，堅(jiān)決。c，固然，誠(chéng)然。d，堅(jiān)守二九、歸★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義?！鲋佑跉w歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸鎩羽而歸眾望所歸三十、國(guó)★古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思。“國(guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，所以又引申出“國(guó)家”的意義，并成為后來的主要意義?！霭舶疃▏?guó) 國(guó)破家亡 國(guó)泰民安 經(jīng)國(guó)之才 傾國(guó)傾城 共商國(guó)是與“李憑中國(guó)彈箜篌”的“國(guó)”意義相同的一項(xiàng)是a．國(guó)破山河在，城春草木深b．登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)c．等死，死國(guó)可乎d．長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)b，國(guó)都，京城。a國(guó)家。c國(guó)事。d國(guó)家三一、過推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會(huì)變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯(cuò)”，出錯(cuò)當(dāng)然就會(huì)被“責(zé)備”。成語(yǔ)助記：過猶不及聞過則喜過江之鯽文過飾非白駒過隙雁過拔毛有過之而無不及矯枉過正瞞天過海秋風(fēng)過耳閉門思過與“過猶不及”的“過”意義相同的一項(xiàng)是a．則知明而行無過矣b．聞大王有意督過之c．今公子故過之d．彼所將中國(guó)人不過十五六萬d，超過。a過錯(cuò)。b責(zé)備。c拜訪三二、何推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個(gè)念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。成語(yǔ)助記：何去何從何罪之有欲加之罪，何患無辭？何足掛齒出何典記相煎何急于心何忍相去幾何三三、恨推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。成語(yǔ)助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨三四、胡推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。成語(yǔ)助記：胡服騎射 伊于胡底三五、患推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。成語(yǔ)助記：患得患失欲加之罪，何患無辭內(nèi)憂外患患難之交防患未然采薪之患肘腋之患與“欲加之罪，何患無辭”的“患”意義相同的一項(xiàng)是a．后患無窮b．欲勿予，即患秦兵之來c．此數(shù)者用兵之患也d．故軍之患于軍者三b，擔(dān)心，憂慮。a禍患。c忌諱。d危害三六、或推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。成語(yǔ)助記：多言或中 智者千慮，或有一失與“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛”的“或”意義和用法相同的一項(xiàng)是a．馬之千里者，一食或盡粟一石b．云霞明滅或可睹c．或王命急宣d．或以為死，或以為亡d有的人。a有時(shí)。b或許。c如果三七、疾推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。成語(yǔ)助記：疾惡如仇積勞成疾大聲疾呼痛心疾首疾首蹙額眼疾手快諱疾忌醫(yī)奮筆疾書憤世疾俗銜枚疾走與“疾言厲色”的“疾”意義相同的一項(xiàng)是a．龐涓恐其賢于己，疾之b．草枯鷹眼疾，雪勁馬蹄輕c．聲非加疾也，而聞?wù)哒胐．疾惡如仇c，快，急速。a嫉妒。b銳利。d憎恨。三八、及推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。成語(yǔ)助記：望塵莫及觸手可及鞭長(zhǎng)莫及及時(shí)行樂愛屋及烏迫不及待駟不及舌言不及義過猶不及噬臍何及城門失火，殃及池魚風(fēng)馬牛不相及可望不可及有過之而無不及與“過猶不及”的“及”意義相同的一項(xiàng)是a．懷王悔，追張儀，不及。b．卒不去，故及于難c．君美甚，徐公何能及君也d．一人飛升，仙及雞犬c，比得上，趕得上。a追上，趕上。b遭受。d涉及，牽連三九、即推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。成語(yǔ)助記：可望不可即若即若離即事窮理稍縱即逝一拍即合召之即來，揮之即去與“若即若離”的“即”意義相同的一項(xiàng)是a．虜多且近，即有急，奈何b．匪來貿(mào)絲，來即我媒c．項(xiàng)伯即入見沛公d．項(xiàng)王即日因留沛公與飲b，接近，靠近。a如果。c當(dāng)時(shí)。d立即，馬上四○、既推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。成語(yǔ)助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追與“既加冠，益慕圣賢之道”的“既”意義相同的一項(xiàng)是a．既而得其尸于井b．既來之，則安之c．肴核既盡，杯盤狼藉d．壬戌之秋，七月既望b，已經(jīng)， 之后。a既而：不久。c全，都。d既望：農(nóng)歷每月十六日四一、假推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。成語(yǔ)助記：狐假虎威虛情假意假癡不顛假道伐虢假公濟(jì)私不假思索天假其年弄虛作假與“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”的“假”意義不同的一項(xiàng)是a．狐假虎威b．不假思索c．君子生非異也，善假于物也d．大臣犯法，無所寬假d，寬容。abc均為“借助”四二、間推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。成語(yǔ)助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間與“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”的“間”意義相同的一項(xiàng)是a．侯生乃屏人間語(yǔ)曰b．從酈山下，道芷陽(yáng)間行c．中間力拉崩倒之聲d．肉食者謀之，又何間焉c，間或。a悄悄。b從小路。d參與四三、見推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會(huì)有“見識(shí)、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。成語(yǔ)助記：一見如故真知灼見見風(fēng)使舵見縫插針?biāo)究找姂T見棄于人見仁見智見微知著見賢思齊見義勇為見異思遷一見鐘情遠(yuǎn)見卓識(shí)相形見絀小巫見大巫捉襟見肘芻蕘之見圖窮匕見瑕瑜互見百聞不如一見一葉障目，不見泰山讀書百遍，其義自見加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是a．項(xiàng)伯即入見沛公卒廷見相如，畢禮而歸之b．信而見疑，忠而被謗，能無怨乎臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙c．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎何時(shí)眼前突兀見此屋d．見笑大方 冀君實(shí)或見恕也b，被。a拜見；召見，接見。c看見；通“現(xiàn)”。d被；我四四、解推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動(dòng)物”?！敖忉尅⒔庹f”道理時(shí)需要條分縷析；解說之后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會(huì)形成自己的“見解”?！胺纸鈩?dòng)物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。成語(yǔ)助記：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解驂推食解民倒懸不解之緣難解難分馬不解鞍妙語(yǔ)解頤寬衣解帶不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解與“悉埋于地，解其棕縛”的“解”意義相同的一項(xiàng)是a．少年大駭，急解令休止b．師者，所以傳道受業(yè)解惑也c．其為惑也，終不解矣d．百思不得其解a，解開，解除。b解釋，解答。c理解，懂得。d解釋，解答四五、就推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。成語(yǔ)助記：功成名就高不成，低不就避實(shí)就虛按部就班將計(jì)就計(jì)慷慨就義刪繁就簡(jiǎn)半推半就另謀高就一蹴而就一揮而就與“一蹴而就”的“就”意義相同的一項(xiàng)是a．連辟公府不就b．當(dāng)“日知其所亡”，以就懿德c．金就利則利d．軻自知事不就d，完成，達(dá)到目的。a赴任，就職。b成就。c接近四六、舉推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“舉動(dòng)”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。成語(yǔ)助記：不識(shí)抬舉舉國(guó)上下舉案齊眉舉目無親舉棋不定舉手投足舉賢任能舉一反三舉重若輕舉足輕重綱舉目張輕舉妄動(dòng)一舉成名以言舉人不識(shí)抬舉加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是a．永元中，舉孝廉不行 孫叔敖舉于海b．今亡亦死，舉大計(jì)亦死 舉疾首蹙而相告曰c．殺人如不能舉 主人不問，客不能舉d．戍卒叫，函谷舉 兔起鳧舉a，舉薦。b發(fā)動(dòng)；全。c盡；動(dòng)問。d攻占；飛四七、絕推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！保宦窋嗔水?dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。成語(yǔ)助記：冠纓索絕韋編三絕絡(luò)繹不絕與世隔絕悲痛欲絕絕裾而去慘絕人寰冠絕一時(shí)風(fēng)華絕代空前絕后贊不絕口悲痛欲絕絡(luò)繹不絕拍案叫絕深惡痛絕與“天不絕我”的“絕”意義相同的一項(xiàng)是a．非能水也，而絕江河b．率妻子邑人來此絕境c．搶呼欲絕d．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行c，絕命，絕斷。a橫渡。b隔絕，阻絕。d一定四八、堪推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。成語(yǔ)助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂與“不堪回首”的“堪”意義相同的一項(xiàng)是a．更那堪冷落清秋節(jié)b．千載誰堪伯仲間c．不堪吏人婦，豈合令郞君d．老者不堪其老而休也b，能夠，可以。a承受，經(jīng)受。c勝任。d承受四九、克推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動(dòng)詞 “能夠”。成語(yǔ)助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克與“克勤克儉”的“克”意義相同的一項(xiàng)是a．如其克諧，天下可定也b．然操遂能克紹c．克己奉公d．與克期俱至a，能夠。b戰(zhàn)勝，攻破。c克制。d限定，約定五○、類推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會(huì)有“類似，像”的地方嘍。成語(yǔ)助記：物以類聚觸類旁通連類比物畫虎類犬刻鶻類鶩不倫不類有教無類與“有教無類”的“類”意義相同的一項(xiàng)是a．中繪殿閣，類蘭若b．物以類聚，人以群分c．法不能獨(dú)立，類不能自行d．舉類邇而見義遠(yuǎn)b，種類。a像。c條例。d事例五一、憐推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出 “愛憐”之義。成語(yǔ)助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐“可憐”和今義相同的一項(xiàng)是a．可憐身上衣正單b．自名秦羅敷，可憐體無比c．楚人一炬，可憐焦土d．百花高樓更可憐a，憐憫，同情。b可愛。c可惜。d可愛五二、彌推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”?！皬洝痹鳌皬洝?，表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長(zhǎng)久”使用，故有“長(zhǎng)久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。成語(yǔ)助記：彌天大謊曠日彌久彌留之際彌縫其闕須彌芥子欲蓋彌彰歷久彌堅(jiān)彌天大罪仰之彌高與“彌天大謊”的“彌”意義相同的一項(xiàng)是a．奉之彌繁，侵之愈急b．彌留之際，留言示我，雖三言兩語(yǔ)，不啻暮鼓晨鐘，振聾發(fā)聵c．夜雪初霽，薺麥彌望d．仰之彌高c，滿。a更。b病危將死。d更五三、莫推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽(yáng)不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。成語(yǔ)助記：莫名其妙高深莫測(cè)莫須有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外諱莫如深一籌莫展歲聿其莫與“大命將泛，莫之或止”的“莫”意義相同的一項(xiàng)是a．至莫夜月明b．其事體莫須有c．普天之下，莫非王土d．非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者d，沒有什么，沒有誰。a通“暮”。b或許。c沒有，無五四、乃推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞 “你”；一是連詞“于是，就”。成語(yǔ)助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事與“乃不知有漢，無論魏晉”的“乃”意義相同的一項(xiàng)是a．家祭勿忘告乃翁b．騎乃得過c．而陋者乃以斧斤考擊求之d．若事之不濟(jì)，此乃天也c，竟然。a你。b才。d是五五、內(nèi)推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。成語(yǔ)助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏與“距關(guān)，勿內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意義相同的一項(xiàng)是a．然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)b．外無期工強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮c．百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級(jí)d．內(nèi)狼于囊c，通“納”，接納，交納。a朝廷內(nèi)部。b內(nèi)心。d放進(jìn)五六、期推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。所以引申為“時(shí)間、日期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。成語(yǔ)助記：不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古與“不期而遇”的“期”意義相同的一項(xiàng)是a．失期，法當(dāng)斬b．良劍期乎斷，不期乎鏌铘c．期年之后d．期曰，暮見火舉而俱發(fā)d，約定。a期限。b希望。c周年五七、奇推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！?。“異乎尋?！闭f明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭(zhēng)上，則特指“軍事上或斗爭(zhēng)策略出人意料的措施”。其意動(dòng)意義則是“以為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。成語(yǔ)助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇與“邑人奇之”的“奇”意義和用法相同的一項(xiàng)是a．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇b．今日違情義，恐此事非奇c．大將軍鄧陟奇其才d．奇貨可居c，意動(dòng)用法，以 為奇。a零頭。b適宜，適合。d珍貴五八、遷推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。成語(yǔ)助記：見異思遷安土重遷遷客騷人喬遷之喜孟母三遷時(shí)過境遷一日九遷與“遷客騷人”的“遷”意義相同的一項(xiàng)是a．戰(zhàn)、守、遷皆不及施b．終繼五國(guó)遷滅，何哉c．再遷為太使令d．是夕始覺有遷謫意d，放逐。a遷移。b改變。c升官五九、請(qǐng)推導(dǎo)提示：“請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求”，后又引申出“請(qǐng)求給予”義。成語(yǔ)助記：不情之請(qǐng) 請(qǐng)君入甕 負(fù)荊請(qǐng)罪 束緼請(qǐng)火 另請(qǐng)高明與“請(qǐng)奉盆缶秦王以相娛樂”的“請(qǐng)”意義和用法相同的一項(xiàng)是a．強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝b．事急矣，臣請(qǐng)奉命求救于孫將軍c．乃置酒請(qǐng)之d．乃請(qǐng)賓客，約車百余乘，，欲以客往赴秦軍b，請(qǐng)讓我。a請(qǐng)求。c邀請(qǐng)，宴請(qǐng)。d邀請(qǐng)，約請(qǐng)六○、窮推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”成語(yǔ)助記：人窮志短窮形盡相窮兵黷武窮而后工窮寇勿追窮且益堅(jiān)窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路窮兇極惡窮形盡相窮則思變辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮言有盡而意無窮與“窮兵黷武”的“窮”意義相同的一項(xiàng)是a．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下b．窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺c．窮予生之光陰以療梅也哉d．人窮則反本c，竭盡。a不得志。b窮冬，嚴(yán)冬。d困窘，處境困難六一、去推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。成語(yǔ)助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺以刑去刑陳言務(wù)去大勢(shì)已去揚(yáng)長(zhǎng)而去眉來眼去召之即來，揮之即去相去幾何“去”與今義相同的一項(xiàng)是a．欲呼張良與俱去b．西蜀之去南海c．公然抱茅入竹去d．去粗取精，去偽存真c，前往，到。a離開。b距離。d除去，減掉六二、勸推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。成語(yǔ)助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸與“勸學(xué)”的“勸”意義相同的一項(xiàng)是a．一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)桑b．夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸c．勸秦王顯巖穴之士（隱居之士）d．時(shí)周瑜受使至鄱番陽(yáng)，肅勸權(quán)召瑜歸a，獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)。b受到鼓勵(lì)。c勸說。d勸說六三、卻推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。成語(yǔ)助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年“卻”同今義表轉(zhuǎn)折的一項(xiàng)是a．相如因持璧卻立b．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)c．卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂d．逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山d，但是，可是。a退。b還，再。c回頭六四、如推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。成語(yǔ)助記：突如其來如饑似渴如臂使指如出一轍如椽大筆如法炮制如虎添翼如火如荼如膠似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如棄敝屣如泣如訴如切如磋如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如蟻附膻如飲醍醐如魚得水如影隨形如坐春風(fēng)如坐針氈渙如冰釋恍如隔世淚如雨下相敬如賓危如累卵心如止水易如反掌勢(shì)如破竹不絕如縷風(fēng)雨如晦甘之如飴觀者如堵爛醉如泥履險(xiǎn)如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧氣喘如牛日月如梭勝友如云守身如玉逝者如斯鐵證如山栩栩如生運(yùn)斤如風(fēng)狗彘不如自愧弗如64.與“權(quán)將如吳”（《三國(guó)志》）的“如”意義相同的一項(xiàng)是a．如其克諧，天下可定也b．坐須臾，沛公起如廁c．逝者如斯乎，不舍晝夜d．曾不能毀山之一毛，其如土石何b，到，往。a如果。c像。d把怎么辦六五、若推導(dǎo)提示：“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。成語(yǔ)助記：大智若愚若無其事若即若離洞若觀火噤若寒蟬口若懸河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若懸絲判若兩人翩若驚鴻門庭若市趨之若騖受寵若驚虛懷若谷昭然若揭與“若入前為壽”的“若”意義相同的一項(xiàng)是a．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰b．天若有情天亦老c．失法離令，若死，我死d．若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空c，你。a像，如。b如果。d若夫，句首語(yǔ)氣詞，至于說到六六、善推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。成語(yǔ)助記：與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨(dú)善其身盡善盡美樂善好施擇善而從多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善與“汝先行，吾善后”意義相同的一項(xiàng)是a．素善留侯張良b．工欲善其事，必先利其器c．善刀而藏之d．善萬物之得失，感吾生之行休b，做好，處理好。a友好，親善。c通“繕”，修治，揩拭。d喜歡，羨慕六七、少推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！背烧Z(yǔ)助記：少不更事 悔其少作 安老懷少 缺衣少食僧多粥少與“王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之”的“少”意義相同的一項(xiàng)是a．賓客意少舒，稍稍正坐b．太后之色少解c．世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少d．少不更事c，輕視。a漸漸。b稍微。d年輕六八、涉推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。成語(yǔ)助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河與“跋山涉水”的“涉”意義相同的一項(xiàng)是a．楚人有涉江者b．驅(qū)中國(guó)之眾遠(yuǎn)涉江湖之間c．今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季東d．涉獵廣泛，學(xué)貫中西a，渡過。b進(jìn)入，到。c經(jīng)歷，經(jīng)過。d閱覽六九、勝推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得