怎樣看待意識形態(tài)問題

怎樣看待意識形態(tài)問題近期以來，有一種誤解，以為加強意識形態(tài)工作就是要回到“左”的年代。于是，一些人對高校加強意識形態(tài)工作不夠理解，甚至產(chǎn)生一些困惑。針對這些困惑，需要回答以下問題：意識形態(tài)問題為什么不能回避？為什么要重視意識形態(tài)工作？如何判斷當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢？為什么要把馬克思主義作為我國意識形態(tài)工作的指導(dǎo)思想？我們應(yīng)當(dāng)堅持什么樣的馬克思主義？怎樣才能鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？一、意識形態(tài)領(lǐng)域的紛爭是客觀存在，回避不了意識形態(tài)屬于上層建筑，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的必然反映。經(jīng)濟基礎(chǔ)是客觀存在的，意識形態(tài)也是客觀存在的。人們對世界和社會的系統(tǒng)看法、見解、信仰、追求，以及對哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)，包括經(jīng)濟學(xué)中涉及生產(chǎn)關(guān)系的思想理論觀點等，都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。一般來說，社會經(jīng)濟地位、政治利益和立場不同的人們，其意識形態(tài)的傾向也會有所區(qū)別。古今中外，不同國家、不同民族、不同歷史時期，具有不同的主流意識形態(tài)。即便同一國家、同一民族、同一歷史時期，不同社會階層的意識形態(tài)結(jié)構(gòu)與傾向也會有所區(qū)別。不能把世界上一切矛盾和斗爭都?xì)w結(jié)為“文明的沖突”，歸結(jié)為意識形態(tài)斗爭。但是，不同社會制度的國家，不同利益群體的個人，其意識形態(tài)價值取向，肯定有區(qū)別，甚至尖銳對立。因此，在經(jīng)濟全球化、世界多極化的今天，在國際形勢紛繁復(fù)雜的今天，在各種思想文化交流、交匯、交融、交鋒的今天，無論是觀察、思考、處理國際問題，還是國內(nèi)問題，試圖不加分析地“去意識形態(tài)化”的做法，都是一廂情愿的。這樣做的結(jié)果，安撫不了別人，只能麻痹自己。意識形態(tài)對社會存在具有反作用，特別是在社會轉(zhuǎn)型、變革時期，這種反作用尤為巨大。引導(dǎo)得好，可以發(fā)揮積極作用；引導(dǎo)不好，也會起巨大的破壞作用。君不見，從杜勒斯“和平演變”政策的提出到美國“西化分化”戰(zhàn)略的實施，從紙介傳媒、電臺、電視臺的仇共、反共、丑共宣傳到互聯(lián)網(wǎng)的無中生有、移花接木、惡意炒作，從蘇聯(lián)解體、東歐劇變到煽動“顏色革命”，從臺灣的“太陽花”學(xué)潮到香港的違法“占中”，某些西方政治勢力，無不傾力發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)。他們在意識形態(tài)戰(zhàn)中的常用手法是，炫耀西方價值觀，顛覆傳統(tǒng)思想體系，抹黑當(dāng)局的歷史和現(xiàn)狀，混淆是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，造成意識形態(tài)紛爭，打亂社會心理平衡，最后達(dá)到制造政治動亂的目的，以推翻他們不喜歡的政權(quán)或其認(rèn)為是自身潛在對手的政權(quán)。上述令人觸目驚心的案例，明白無誤地告訴我們：意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和紛爭，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；意識形態(tài)問題是個真命題，并非人為炒作的偽命題。二、意識形態(tài)工作事關(guān)國家興亡盛衰，忽視不得我們黨歷來高度重視意識形態(tài)工作。毛澤東說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！彼€說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！编囆∑皆谀戏秸勗捴姓Z重心長地強調(diào)：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”，“資產(chǎn)階級自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。特區(qū)搞建設(shè)，花了十幾年時間才有這個樣子，垮起來可是一夜之間啊?！苯瓭擅駝t指出：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍?！焙\濤告誡全黨：“世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的復(fù)雜的，有時甚至是非常尖銳的?！薄氨仨毐３指叨染X，做到警鐘長鳴?！绷?xí)近平非常重視意識形態(tài)工作，他指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！彼诳偨Y(jié)國際國內(nèi)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深刻指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其它防線也就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯誤?！边@一重要論斷，揭示了一個被歷史反復(fù)證明的真理：意識形態(tài)工作事關(guān)國家興亡盛衰；一個沒有軍事實力、經(jīng)濟實力的國家，難免一打就??；而一個沒有意識形態(tài)防線的國家則會不打自敗。即使在非重大政治變故時期，意識形態(tài)工作也非常重要。新中國成立以來的歷史告訴我們：什么時候意識形態(tài)工作導(dǎo)向失誤、措施不當(dāng)，什么時候就國亂民怨風(fēng)氣歪；什么時候意識形態(tài)工作導(dǎo)向正確、措施得當(dāng)，什么時候就國泰民安風(fēng)氣正。當(dāng)前，我國正處于全面深化改革啟動時期、經(jīng)濟高速增長常態(tài)化時期，對外開放進(jìn)一步擴大時期，西方加緊對我實施“西化分化”戰(zhàn)略時期，意識形態(tài)領(lǐng)域空前復(fù)雜。當(dāng)此之時，做好高校意識形態(tài)工作的任務(wù)十分艱巨。如果認(rèn)識不到意識形態(tài)領(lǐng)域各種有害信息對“四項基本原則”的否定、對中國特色社會主義理想信念的沖擊、對涉世不深和荒于歷史學(xué)習(xí)的青年的誤導(dǎo)，認(rèn)識不到歷史虛無主義對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的否定，認(rèn)識不到民族虛無主義對國家認(rèn)同和愛國主義的消解，認(rèn)識不到崇洋媚外心理對“全盤西化”的鼓動，認(rèn)識不到新自由主義對私有化的鼎力支持，認(rèn)識不到西方“自由”、“民主”、“人權(quán)”價值觀的雙重標(biāo)準(zhǔn)及其與“顏色革命”的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識不到自私自利、見利忘義、迎合低級趣味等精神垃圾對青少年的毒害，那么，未來高校難免會培養(yǎng)出令人擔(dān)憂的一代：缺少信仰、沒有追求、狹隘膚淺、胸?zé)o祖國、缺少正氣和智慧、缺少胸襟和遠(yuǎn)見。果真如此，那將是國家和民族的悲哀。因為必須清楚，青年人的世界觀和價值觀如何，直接影響著中國的未來，決定著黨的前途命運和國家的長治久安。對此必須高度警醒。否則，我們國家也難免有“顏色革命”、改旗易幟之憂。三、意識形態(tài)領(lǐng)域形勢總體向好，但存隱憂正確判斷形勢，總要一分為二。對意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢判斷也該如此。首先必須充分肯定，黨的十八大以來意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢明顯向好。習(xí)近平總書記一系列治國理政重要思想得到廣泛傳播，越來越為廣大黨員干部自覺接受，越來越為廣大群眾所擁護，成為指導(dǎo)理論武裝工作的利器，贏得了廣泛的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，指導(dǎo)實踐、推動工作的效果十分顯著。社會主義核心價值觀的宣傳形式多樣，隨處可見，日益深入人心，“最美人物”光照神州大地，感人精神凈化社會風(fēng)氣；社會主義精神文明為全國各族人民不斷提供思想保證、道德滋養(yǎng)、精神力量和智力支持。新聞傳媒越來越貼近實際、貼近生活、貼近受眾，講好中國故事、弘揚好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、宣傳好中國的價值觀念、樹立好中國形象的水平不斷提高。廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作弘揚中國精神、凝聚中國力量、鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來的作品，在文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播等領(lǐng)域辛勤耕耘，不斷奉獻(xiàn)出美好的精神食糧。顯然，看不到我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人等方面做了大量富有成效的工作，看不到中國特色社會主義理論體系、特別是習(xí)近平治國理政思想日益深入人心，看不到馬克思主義理論研究和建設(shè)工程對高校思想政治教育的積極影響，就會導(dǎo)致形勢判斷的片面性，顯然也與實不符，不利于我們鼓舞士氣、振奮精神。同時，必須清醒地意識到，意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存在許多應(yīng)該高度重視的錯誤思潮和錯誤觀點。由于傳統(tǒng)媒體，特別是紙質(zhì)媒體版權(quán)界限分明，以及長期形成的一套行之有效的管理辦法，相對來說不易被錯誤思潮和錯誤觀點利用來興風(fēng)作浪。值得注意的是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，它們信息量大、即時互動、無界無域、傳播迅速。其雙刃劍的“正鋒”，雖釋放正能量的作用正在加大，但其“反鋒”的破壞性仍在持續(xù)發(fā)酵?，F(xiàn)在絕大多數(shù)錯誤思潮和錯誤觀點，都是借助互聯(lián)網(wǎng)在不斷地炒作、放大和擴散，釋放出不容忽視的負(fù)能量。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：一是假借考證歷史，杜撰故事，危言聳聽地“揭秘”所謂的黨史逸聞軼事，編造莫須有的情節(jié)，以假亂真，歪曲黨的歷史，丑化黨的領(lǐng)袖，抹殺黨的豐功偉績，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性。二是削弱國家意識，嘲諷英雄模范，消解愛國主義、集體主義、社會主義教育，宣揚極端“民主”和絕對“自由”，刻意夸大和渲染當(dāng)前我國快速發(fā)展中出現(xiàn)的社會問題，誤導(dǎo)人們“看破紅塵”，淡化黨的意志、理想信念、愛國意識、組織紀(jì)律、敬業(yè)精神。三是炒作花邊緋聞，沖淡思想輿論宣傳的主旋律。一些違背傳統(tǒng)道德、社會倫理甚至是淫穢污濁的傳聞，經(jīng)常被炒作成“頭條新聞”，轉(zhuǎn)移網(wǎng)友對黨和國家重大事件和重要精神的關(guān)注，妨礙社會主義核心價值觀的培育。四是扭曲熱門話題，夾帶錯誤觀點的私貨。評點“打虎滅蠅”的反腐斗爭，不是強調(diào)我們黨的反腐決心和力度，而是渲染我國政治體制和政治制度的問題，企圖將反腐敗斗爭涂抹上所謂“權(quán)力斗爭”的色彩。五是抹黑和圍攻敢于堅持原則、堅持真理、敢于旗幟鮮明維護黨和國家利益的專家學(xué)者，使他們因“污名”而被孤立，使黨的理論隊伍受到削弱，使主流意識形態(tài)陣地受到擠壓和蠶食。上述互聯(lián)網(wǎng)傳播的有害信息，正潛移默化地影響著中國的知識精英，特別是廣大青年學(xué)生，對以社會主義核心價值體系和核心價值觀為基石的主流意識形態(tài)，極具破壞性。對此，必須增強憂患意識，高度警醒、加強防范，并進(jìn)行積極引導(dǎo)和有效管控。四、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不能動搖毛澤東一再強調(diào)，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命勝利的科學(xué)指南。這一信念，我們黨從來沒有動搖過。因為這是從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中得出的正確結(jié)論。從1840年鴉片戰(zhàn)爭始，中國屢遭西方列強的侵略、瓜分和凌辱，幾近瀕臨亡國滅族的邊緣。一批又一批憂國憂民之士積極尋求救國救民的真理。于是，五花八門的“主義”都被拿來試過，如無政府主義、無政府工團主義、互助運動、新村主義、合作主義、基爾特社會主義、伯恩施坦主義等。但是，所有這些“主義”都是曇花一現(xiàn)，都成了中國思想史上匆匆來去的過客；只有馬克思主義最終成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的選擇，成為中華民族獨立和人民解放的科學(xué)指南。1992年，面對蘇聯(lián)解體、東歐劇變、世界社會主義運動處于前所未有的低潮、馬克思主義和社會主義遭遇前所未有的質(zhì)疑時，國際國內(nèi)有不少人開始擔(dān)心，甚至悲觀失望，他們懷疑：“中國的紅旗到底還能打多久？”面對如此嚴(yán)峻的形勢，鄧小平堅定、從容地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！薄皬囊欢ㄒ饬x上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”鄧小平的堅定和睿智在20世紀(jì)結(jié)束之前得到一次頗有說服力的印證：英國廣播公司在全球范圍內(nèi)搞過一次千年偉人網(wǎng)上評選，評選結(jié)果是馬克思遙遙領(lǐng)先，高居榜首。為什么在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折的十年后，馬克思仍然被絕大多數(shù)人所推崇？就是因為馬克思的學(xué)說不是偏離人類文明發(fā)展大道的產(chǎn)物，而是站在了以往科學(xué)巨人的肩膀上：馬克思的學(xué)說立足于19世紀(jì)中葉歐洲工人運動的實踐，批判地繼承了英國古典經(jīng)濟學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會主義的思想精華，充分接受了物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)和化學(xué)劃時代進(jìn)步成果的啟迪。這就使得馬克思主義不是脫離時代風(fēng)云、實踐活動與科學(xué)進(jìn)步的空洞學(xué)說，而是深深植根于社會實踐的生機勃勃的科學(xué)真理。盡管世界形勢風(fēng)云變幻，出現(xiàn)許多聞所未聞的新情況，遠(yuǎn)不是馬克思當(dāng)年所能具體預(yù)見的；盡管世界社會主義運動經(jīng)歷曲折和挫折后，尚未走出低谷，但是馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法始終是認(rèn)識和改造世界的強大思想武器。人類社會迄今為止的發(fā)展仍然沒有越出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。至于那些散布馬克思主義“無用論”、“過時論”，甚至宣稱“馬克思主義從來就沒有對過”的人，那些斷言“馬克思主義哲學(xué)誤區(qū)重重，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是虛構(gòu)的，馬克思主義科學(xué)社會主義不科學(xué)”的人，要么是對歷史無知，要么就是對現(xiàn)實存在偏見，因為他們無視近現(xiàn)代以來中國滄桑巨變的基本事實，無視中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下為中華民族振興所做出的無與倫比的偉大貢獻(xiàn)。中國近現(xiàn)代史雄辯地證明，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨和中國人民的正確選擇，決不能放棄。五、必須堅持中國化的馬克思主義，與時俱進(jìn)生命在于運動，理論貴在發(fā)展。德國偉大詩人歌德說：理論總是灰色的，生命之樹常青。其實，只要理論之樹深扎生活的沃土，與實踐同生共長，理論同樣可以長青。馬克思主義理論所以歷經(jīng)世事滄桑、風(fēng)云變幻依然充滿生機與活力，就是因為它總能被信仰它的共產(chǎn)黨人不斷結(jié)合變化的實際、與時俱進(jìn)，從而得到豐富和發(fā)展。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，就是不斷與中國實際相結(jié)合的過程。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命和建設(shè)初期實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它前所未有地正確回答并解決了如何在一個半殖民地半封建社會的東方大國進(jìn)行新民主主義革命和社會主義改造，如何建立和鞏固社會主義制度。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大而根本的問題?！叭齻€代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，以及“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀則科學(xué)地回答了發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、道路等重大問題，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志系列重要講話和“四個全面”戰(zhàn)略布局集中國特色社會主義理論體系之大成，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義，深刻地回答了如何全面建成小康社會，如何全面深化改革，如何全面依法治國，如何全面從嚴(yán)治黨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了正確的理論指導(dǎo)。在當(dāng)前歷史階段，堅持與時俱進(jìn)的馬克思主義，最重要的就是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志治國理政思想。六、要從戰(zhàn)略高度謀劃意識形態(tài)工作，務(wù)求實效戰(zhàn)略管全局，戰(zhàn)略管長遠(yuǎn)。為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須站在戰(zhàn)略的高度上謀劃布局。1.必須重視馬克思主義科學(xué)性的研究與宣傳。要深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，緊密結(jié)合當(dāng)代實際，切實加強對馬克思主義經(jīng)典作家著作的研究，以分清馬克思主義經(jīng)典著作中哪些是必須堅持的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法，哪些是需要豐富發(fā)展的理論內(nèi)容，哪些是需要修正的結(jié)論，哪些是過時的應(yīng)當(dāng)放棄的具體論斷。2.必須用中國化馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)教材建設(shè)。哲學(xué)社會科學(xué)除語言學(xué)、邏輯學(xué)、考古學(xué)、體育學(xué)等少數(shù)學(xué)科外，絕大多數(shù)學(xué)科都具有鮮明的意識形態(tài)屬性。馬克思主義研究不應(yīng)該也不可能包辦、代替哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科的研究，但在政治立場和方法論上，馬克思主義必須發(fā)揮指導(dǎo)思想的作用。要把鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，作為整個哲學(xué)社會科學(xué)界的第一要務(wù)。3.必須確保意識形態(tài)各部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在真正的馬克思主義者手中。否則，意識形態(tài)工作隊伍就會方向不明、判斷不清、思想混亂、是非不分，就不可能創(chuàng)作出思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的精神文化產(chǎn)品。各種課堂、講臺、論壇和出版社、報紙、廣播電視、特別是互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)要掌握在真正的馬克思主義者手里。否則，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位只能是句空話。4.要旗幟鮮明地批駁意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤思潮。意識形態(tài)領(lǐng)域沒有真空地帶，各種思潮相互交織、相互碰撞、相互交鋒、相互交融屬于常態(tài)。陣地的爭奪有時是潛移默化的，有時是尖銳激烈的；有時是非分明、簡單易判，有時陣線交織、復(fù)雜難斷。一旦認(rèn)準(zhǔn)是錯誤有害的思想觀點，必須敢于亮劍，理直氣壯地批駁那些否定馬克思主義的錯誤觀點。高校的講壇決不允許傳播違背憲法和四項基本原則的言論。在大是大非面前，必須旗幟鮮明，要力戒曖昧和誤導(dǎo)。5.要把正確的歷史觀、特別是近現(xiàn)代史觀教育作為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的主課?！皽缛酥畤?，必先去其史”。一些人鼓吹歷史虛無主義，夸大我們黨在歷史上的失誤，丑化我們黨的領(lǐng)袖，目的是否定中國新民主主義革命和社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，以迎合西方某種政治勢力對我實施“西化、分化”戰(zhàn)略。因此，必須加強歷史觀教育，用事實說話，以堅定干部群眾對中國共產(chǎn)黨的信任，對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對建設(shè)中國特色社會主義的信心。6.要抓好抓實道路自信、理論自信、制度自信、文化自信宣傳教育。要研究回答干部群眾普遍關(guān)心的深層次