江西省瑞昌一中2022屆高三9月月考語文

江西省瑞昌一中2022屆高三9月月考語文試題本試卷滿分150分，分第I卷(選擇題，共36分)和第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(選擇題每小題3分，共36分)一、基礎(chǔ)知識題（15分）1、選出下列加點字讀音全都正確的一項是(

)

A.果脯fǔ

征辟

bì

靜謐

yì

義憤填膺

yīngB.重聽

chóng

詭譎yù

詬罵

gòu

畏葸不前

xǐ

C.歆羨

xīn

悲慟

tòng

罪愆yǎn

插科打諢

hún

D.羞赧

nǎn

睥睨pì

邂逅

hòu

妍媸畢露

chī2、選出下列字形無誤的一項是（）

A.薇蕤

逡巡

汗涔涔

披沙撿金B(yǎng).坦護(hù)

稔知煞風(fēng)景

櫛風(fēng)沐雨

C.尷尬

嫡親

冷不防

各行其是D.矍取

編篡

園舞曲

怙惡不悛3、選出下列填補(bǔ)最為正確的一項是

(

)

（1）本書全面系統(tǒng)的闡述了如何實現(xiàn)企業(yè)公關(guān)管理的______化途徑。

（2）這一段話，表明了宋代人欣賞詩歌注意的是一聯(lián)一句，并不重視全篇，

______這也正是中晚唐人作詩的方法。（3）由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代的人們普遍存在缺少______的問題，以致于鄰里之間都出現(xiàn)了老死不相往來妁現(xiàn)象。

A.簡潔

然而溝通

B.簡潔

而

勾通C.簡捷

然而勾通

D.簡捷而

溝通4、下列各句中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.古代的中國,是一個繁榮的農(nóng)業(yè)文明國家,人大多安土重遷,生于斯長于斯，把離開自己的成長的土地叫做“背井離鄉(xiāng)”。B.市場經(jīng)濟(jì)信息瞬息萬變，時不我與，只有及時掌握信息，才能抓住機(jī)遇，取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。C.兩年間，她不僅修完所有學(xué)分，還發(fā)表了幾篇高質(zhì)量的論文，令人側(cè)目而視。D.譚嗣同愿作為變法犧牲的始作俑者，相比之下，康梁二人確乎少些剛烈。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.在閱讀文學(xué)名著過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦。B.作為新中國成立60周年的獻(xiàn)禮片，《建國大業(yè)》將正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。C.人生的價值和意義，其實并不在于別人對自己如何膜拜、崇敬、羨慕，而在于自己對社會、對歷史的進(jìn)步和發(fā)展作出何種貢獻(xiàn)。D.藝術(shù)家能把自己心靈的創(chuàng)傷和對社會現(xiàn)狀的痛苦感受毫無顧忌地傾瀉出來靠的是以藝術(shù)來直接表達(dá)的。

二、閱讀下面一段文字，完成6——8題（9分）十二生肖對于一種古老的民俗文化

————十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族，有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩經(jīng)》為最早?！对娊?jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子?？梢娫诖呵锴昂?，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡中的《日書》中有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須；丑，牛也，盜者大鼻長頸；寅，虎也，盜者狀希須，面有黑焉……”《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南?！比绱耍け泯R了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所熟悉。依據(jù)生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，以上文獻(xiàn)已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下，認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動物(如馬、羊、牛、雞、犬等)產(chǎn)生一種依賴感，對危害自身安全的動物(如虎、蛇等)產(chǎn)生一種恐懼感，對一些超過人類的動物器官功能(如狗的嗅覺等)產(chǎn)生崇敬感，從而產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年的獸歷。6．根據(jù)原文，下列材料能證明十二生肖源于中國的一項是（）A.1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的《日書》中有關(guān)于十二生肖的記載。B．·物勢C．南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。D.南朝·陳·沈炯創(chuàng)作的十二屬相詩，是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻摹?．關(guān)于十二生肖，符合原文說法的一項是（）A．生肖與地支同源說、生肖源于我國北方游牧民族說和生肖外來說是有關(guān)十二生肖起源的三種代表觀點，作者對此不敢判斷是非。B．《日書》中所記十二生肖大體近似現(xiàn)在流行的說法，是關(guān)于十二生肖最早而又較系統(tǒng)的記載。C．持生肖外來說的郭沫若認(rèn)為，生肖傳入中國的時間，應(yīng)在漢武帝通西域之時，與佛教傳人中國的時間一致。D．古人對動物產(chǎn)生的依賴感、恐懼感和對動物某些器官功能的崇敬感，導(dǎo)致他們對動物的崇拜，這是十二生肖產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）A．生肖文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，研究十二生肖起源，對研究早期天文學(xué)和民俗文化都有不可忽視的價值。B．從《詩經(jīng)》、《日書》記載來看，當(dāng)時人們是把生肖和吉兇禍福聯(lián)系在一起的。C．從《詩經(jīng)》《日書》·物勢《南齊書·五行志》等材料中，我們可以看出：生肖經(jīng)歷了一個由少到多，由不完整到完整的發(fā)展過程。D．生肖起源于原始時代的動物崇拜，隨著人類進(jìn)步，人類對自然了解不斷深入，生肖將會淡出人們的生活。三、文言文閱讀（12分）馬伶?zhèn)骱罘接蝰R伶者，金陵梨園部①也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當(dāng)太平盛時，人易為樂，其士女之問桃葉渡、游雨花臺者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者②。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套③，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸?，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時猶稱馬回回云。侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜④也；以分宜教分宜，安得不工哉！嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶？【注釋】①梨園部：戲班。②)《鳴鳳》：指明傳奇《鳴鳳記》，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭故事。椒山先生：即楊繼盛，官至南京兵部右侍郎，因彈劾嚴(yán)嵩被害。③兩相國論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭論收復(fù)河套事。夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對，所以發(fā)生廷爭。④昆山，古人習(xí)慣以籍貫指代人，這里即指顧秉謙。下句“分宜”，即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜(今江西分宜縣)人。9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也迨：等到B.去后且三年而馬伶歸且：將要C.其夜，華林部過馬伶曰過：責(zé)備D.我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也儔：同類，同輩10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.梨園以技鳴者/以其求思之深而無不在也B.無所干求/某所，而母立于茲C.我走京師，求為其門卒三年/爾其無忘乃父之志D．李伶之為嚴(yán)相國至矣/師道之不傳也久矣11.以下各組句子中，全都是表現(xiàn)名伶技藝高超的一項是（3分）①梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩②引商刻羽，抗墜疾徐③坐客乃西顧而嘆④李伶之為嚴(yán)相國，至矣⑤察其舉止，聆其語言，久乃得之⑥異哉，馬伶之自得師也A．①②④

B．①③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．在大堂會兩邊的場子演出中，馬伶與李伶分別都扮演宰相嚴(yán)嵩角色，這是他們的第一次技藝較量，最后馬伶大敗，遁匿他鄉(xiāng)。B．三年后歸來的馬伶再次與李伶較量，同樣是扮演相國嚴(yán)嵩，而他的登場演出，確實令李伶震驚萬分，匍匐在地，自稱弟子。C．馬伶去京城相國嚴(yán)嵩門下當(dāng)仆人，籍此觀察相國的言行舉止，從而把握人物的特點，這可說是讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人了。D．馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，其成功得益于他能意志堅定地在生活中從師學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，潛心鉆研藝術(shù)，技藝精益求精。第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)四、13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）1）其士女之問桃葉渡、游雨花臺者，趾相錯也（3分）____________________________________2）子，天下之善技也，然無以易李伶。（3分）____________________________________3）恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾（4分）____________________________________14.閱讀下面古詩，完成下列各題：（6分）新晴劉攽青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。⑴．這是一首夏日即景詩，找出詩中富于季節(jié)特征的意象，并結(jié)合全詩，簡要說明詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的心境。（3分）⑵．此詩末句的“偷”在《宋詩別裁》中寫作“徑”，你認(rèn)為哪個字更妙，談?wù)勀愕睦碛桑?分）15.文學(xué)常識與詩文填空（5題限選4題）（8分）⑴20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)代表作家中，有哥倫比亞的__________（代表作《百年孤獨》）和奧地利的卡夫卡（代表作《__________》）等。⑵五花馬,千金裘,__________________，__________________。⑶名豈文章著,___________________。_____________________,天地一沙鷗。⑷連峰去天不盈尺，__________________。飛湍瀑流爭喧虺，__________________。

（5）白露橫江，水光接天。__________________，__________________。五、現(xiàn)代文閱讀（22分）看花的姿態(tài)遲子建我是白先勇先生的讀者。他的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹。尹雪艷是株梅花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味；金大班呢，是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。梅花不管多么經(jīng)得起風(fēng)霜，它終有花容不再的時候；夜來香呢，它也終歸有寂滅的一天?？墒前紫扔孪壬媚侵ι罟P，讓尹雪艷和金大班這兩個花樹般的人物，獲得了地久天長的絢麗。四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識。白先生初來青島，可他似乎并沒特別的興致看風(fēng)景，他喜歡呆在屋子里。王蒙先生請他出來參加活動時，他才會下樓。天涼時，他披著一件人字呢大衣，天暖時，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。我曾經(jīng)看過白先生的《樹猶如此》，是懷念他的同性朋友王國祥的，寫得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫到花和樹。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因為看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香，才會在春光中如此的超然、安詳。但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，那天我們?nèi)蟾鎻d，路過一樹又一樹的櫻花，他一再駐足觀賞，嘆息著：“太美了，太美了”，他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說：“這是芍藥?！卑紫壬哌^去，大叫：“不是芍藥，是牡丹?。　鄙炙幒湍档るm然在花朵上相近，但葉片卻是不一樣的。我仔細(xì)一看，哦，確實是牡丹。白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場演出的白先生來說，這叢牡丹，無疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，蓬蓬勃勃的，沒有一朵呈凋敝之態(tài)，白先生嘖嘖驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對他說，將來第一百零一場的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，那兒的市民愛好音樂。白先生笑著說，抗戰(zhàn)時，他父親（國民黨高級將領(lǐng)白崇禧）打到了東北，可是蔣介石不讓打！他說自己沒有去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到那里演出。今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個時候，我會放下筆來“歇伏”，以讀書為主。好書是可以帶來清涼的。我從書架上將鄭愁予先生贈送的三本詩集取下。愁予先生愛酒，有一天晚上，他請我和臺灣作家劉克襄到港大他暫居的寓所去坐坐。我們圍聚到桌旁，喝酒談天。近午夜時，愁予先生舉著杯，邀我到陽臺看海。那晚上的月亮實在太明了，月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無限感懷，輕輕地哼起歌來。那歌兒在月色回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。愁予先生的詩歌意象綺麗，他有一首詩的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，讀這首詩的時候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時那顧眷的神色。他們倆，雖然年過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。有一天，聶華苓老師來電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說：“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道：“很對很對！”是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的認(rèn)識也不夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因為我們的文化底蘊(yùn)還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)所致的。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心。看花姿態(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。我想到愁予先生的幾句詩：我們常常去寺廟常常去無人的海灘常常去上墳獻(xiàn)野花給好聽的名字（有刪節(jié)）16.文中實寫和虛寫了哪些“花”？它們各有怎樣的特點？請聯(lián)系原文分條概括。（6分）17.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（6分）（1）他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。答：（2）那歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。答：18．作者說“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人”，請結(jié)合全文分點說說“風(fēng)雅”的含義。（5分）19.下列對文章的賞析，不正確的兩項是[][]（4分）A．：在這篇文章中，作者描寫了白先勇和鄭愁予兩位作家與花的故事，表達(dá)了作者對懂得愛憐、顧眷、欣賞生活中美好事物的白先勇、鄭愁予的贊美、崇敬與欽羨，以及對當(dāng)今文化創(chuàng)作與文化審美的思考。B．自然界的花朵終將枯萎，但優(yōu)秀文學(xué)作品中的生命會擁有永恒的生命力。文中多用對比、夸張、側(cè)面描寫手法，由花及人，卒章顯志，主題突出。C．文章題為“看花的姿態(tài)”，正文多處寫花，結(jié)尾引用鄭愁予的詩句“獻(xiàn)花”，結(jié)構(gòu)緊湊，首尾呼應(yīng)，渾然一體。以鄭愁予的詩句為結(jié)尾，含蓄而有韻味。D．寫白先勇先生，用三言兩語勾畫其神態(tài)；寫鄭愁予先生則是濃墨重彩，形神畢備，展現(xiàn)出兩位先生先生對花的憐惜，對美的熱愛。E．全文語言清麗素雅，娓娓道來，展現(xiàn)出女性作家內(nèi)心感受的細(xì)膩的一面。六、語言運(yùn)用（9分）20、鄭州市政府特別重視教育事業(yè)的發(fā)展，計劃在2022年再新建23所中小學(xué)，并將在鄭東新區(qū)開發(fā)建設(shè)一座教師住宅小區(qū)。房地產(chǎn)公司特意請一位中學(xué)語文老師為新的住宅小區(qū)命名。接到這個任務(wù)后，老師將該小區(qū)命名為“易安廣廈苑”。請你說說“易安廣廈”蘊(yùn)含了哪些方面的意義，分點作答。（6分）答：21、把下面畫線的一段話改為整句。（可適當(dāng)增刪字詞，但不得改變原意）（3分）奧運(yùn)會雖然過去了，但很多事將永遠(yuǎn)被我們銘記：面對窮兇極惡的藏獨分子，殘障女孩金晶用身體守護(hù)火炬；我們使五千年燦爛文明以極具象征意味的“卷軸”的形式在全世界人的面前華美展現(xiàn)：奧運(yùn)健兒用他們的實際行動通過一次次努力把“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神體現(xiàn)。22、作文黎明時分，在德國鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，歌德在給他親密的朋友寫信：“我拼命工作，不接待采訪，不看報紙，按時看日出，像現(xiàn)在這樣……”惜時如金的歌德為什么把看日出當(dāng)作每天必修的功課呢？有人認(rèn)為，如期而至的朝陽昭示著責(zé)任，告誡人們要忠于自己的角色。有人認(rèn)為，瑰麗絢爛的早霞散播著歡欣，提醒人們生活中不能缺少詩意。有人認(rèn)為，活力四射的旭日解釋著重生，勸慰人們暗夜之后會有新的希望、轉(zhuǎn)機(jī)。有人認(rèn)為，舊時相識的太陽喚醒著記憶，囑咐人們珍藏那些曾經(jīng)的美好、溫暖。請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。語文參考答案1、D.

2、C(A.葳蕤

披沙揀金B(yǎng).袒護(hù)

諗知D.攫取

編纂

圓舞曲)

“簡潔”側(cè)重指“干凈整潔、不啰唆、不拖泥帶水”，指說話或行文簡明扼要，“簡捷”側(cè)重指快捷或直截了當(dāng)。

然而只有轉(zhuǎn)折關(guān)系，多用于書面語；而還可以表示順承關(guān)系。溝通：使兩方能通連；勾通：指暗中勾結(jié)，是貶義詞。4、A..（A主語殘缺C.”膜拜、崇敬、羨慕”語序不當(dāng)D“靠的是以藝術(shù)來直接表達(dá)的”句式雜糅）.6、A(只有A項材料的時間在漢武帝通西域之前，能有力地駁倒生肖外來說的觀點)7、D(A項作者說自己“不敢主觀判斷是非”是謙虛的說法，從下文來看，作者的觀點很明確。B項原文有“迄今為止”“在我國發(fā)現(xiàn)的”等限制。C項原文說的是“差不多”，不是“一致”)問題舉行）8、D(這種說法在文中并未提及。)9．答案：C。拜訪10、D（A憑借/因為B.所字結(jié)構(gòu)/地方C.他的/一定D．主謂之間，取消句子獨立性）11．C。①說梨園名角很多⑤說馬伶在顧的門下細(xì)心揣摩學(xué)習(xí)⑥感嘆馬伶自己學(xué)習(xí)技藝12．C13（1）那些探訪桃葉渡，游覽雨花臺的男男女女，腳踩腳多得數(shù)不清。（問1分，錯1分，大意1分）（2）您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。（判斷句1分，無所1分，大意1分）（3）恥于自己的技藝不如人家，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來（恥1分，去1分，即1分，大意1分）14.（1）詩中富于季節(jié)特征的意象有“青苔”、“綠樹”、“南風(fēng)”（1分）。夏日初晴之后，晝夢之余，人的情緒通常是爽朗的、愉悅的；四周一片靜謐，吹開大門、拂動書頁的夏風(fēng)顯得那樣友好。這一切都表現(xiàn)了詩人恬適寧靜的心境。（2分）（2）.回答1：“偷”字好，可以顯示南風(fēng)的詼諧，仿佛有意要和老朋友開個玩笑?；颍骸皬健弊趾?，“徑”字能突出南風(fēng)與老友的熟識，相見之情急切，不是輕敲，不是緩?fù)?，而是徑直推門而入?；卮?：“偷”字好。用“偷”字采用擬人手法，突出了南風(fēng)這位舊相識的頑皮可愛，表現(xiàn)了詩人久雨初晴的歡悅和寧靜恬適的心境。夏日南風(fēng)通常是平和的，用“偷”字比用“徑”字更能準(zhǔn)確表現(xiàn)南風(fēng)的特征?！皬健弊趾谩２皇禽p敲，不是緩?fù)?，而是徑直而來，“排闥”而入，這就突出了南風(fēng)的急切，從而表現(xiàn)了詩人對晴日的期盼之殷切和對初晴的喜悅之巨。l6．實寫的花：中國海洋大學(xué)校園中的櫻花，開得茂盛；嶗山太清官的牡丹，鮮潤，飄灑，濃艷，馥郁，蓬勃。（2分）虛寫的花：自先勇筆下的尹雪艷是株梅花，妖艷，樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回昧：白先勇筆下的金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，在月夜下閃爍，溫暖著迷茫的人；白先勇胸中彌漫著舊時光中花朵的沉香；鄭愁予的歌聲像夜鳥的翅膀輕觸著花樹。（4分）17.（1）由于經(jīng)歷人事的滄桑，白先勇先生在熱鬧的春面前有幾分安詳與寂寞，但并不失對美好事物的熱愛。（2）歌聲低沉婉轉(zhuǎn)，傳達(dá)了作者淡淡的寂寞與憂郁，也輕輕地觸動了聽者的心靈。18．①他們有深厚的傳統(tǒng)文化根基、豐富的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的精神境界。②用寂寞滄桑的心來看世界，懂得愛憐、欣賞生活中美好的事物（一點2分，兩點滿分）19。BD(“夸張”錯;“濃墨重彩”錯)20、易安：①價格便宜，容易安家；②居住平安，安居樂業(yè)；③讓人想到陶淵明《歸去來兮辭》里“審容膝之易安”的名句，叫人知足常樂。④“易安”是詞壇女杰李清照的號，讓人頓生好感。⑤廣廈：讓人想到杜甫名句“安得廣廈千萬間”，眼前浮現(xiàn)樓房座座的美景，文人能安居。是杜甫的期望，也展現(xiàn)出生活在新時代的幸福。(6分，若僅答出典故而未做簡易分析，此點酌情扣分。答出三點給滿分，其他答案言之成理也可給分)21、面對窮兇極惡的藏獨分子，殘障女孩金晶用身體守護(hù)火炬；在全世界人的面前，我們用極具像征意味的“卷軸”華美展現(xiàn)五千年燦爛文明；通過一次次努力，奧運(yùn)健兒用他們的實際行動體現(xiàn)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。（或其