2021鄭州高三一測作文寫作指導(附寫作提示及下水文)

2021鄭州高三一測作文寫作指導22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）振華中學將舉辦“中華名人與青春成長”征文比賽，高三（6）班為此進行了“熱身”交流，李博同學介紹了自己了解的曾國藩：曾國藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以畢生的努力使之成為現(xiàn)實；他天姿并不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數(shù)第二名；他恪守“三畏”——畏天命、畏人言、畏君父，對自己要求極嚴；他說窮能養(yǎng)志氣，認為“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器”；他身為朝廷大員，但每餐只有一個菜，絕不多設……李博的發(fā)言引起了同學們的熱烈討論。假如你是高三（6）班的一名學生，聽了李博同學的講述，會有哪些感受和思考呢？請你選取感觸最深的一點，寫一篇文章參加學校的征文比賽。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作提示一、審原材料——今年的鄭州市一檢作文屬于“名人名言式”材料作文，作文的核心話題是“中華名人與青春成長”。原材料以高三（6）班學生李博之口從五個方面介紹了曾國藩：有理想，肯努力；以勤補拙；恪守“三畏”；窮能養(yǎng)志氣；身為大員，吃穿簡省。二、審情境限制——原材料中的“熱身”交流情境，只是引子，目的是引導學生鎖定寫作內(nèi)容，即引出曾國藩其言、其行、其事?！爸腥A名人與青春成長”征文比賽才是真實場景，而且“中華名人”這一關鍵詞，被“熱身”交流的虛擬場景置換成了“曾國藩”，即本次作文的最終情境限制是就“曾國藩與青春成長”寫一篇征文，參加學校的“中華名人與青春成長”征文比賽。重點提醒：本次作文一定不要脫離“中華名人與青春成長”，要聯(lián)系當代青年的生活實際和青年人關心、關注的社會現(xiàn)實，有生活，有真我，所寫文章要有助青年的健康成長。三、審驅動任務——驅動任務要注意兩點：一是，“聽了李博同學的講述，會有哪些感受和思考”，要寫材料中提及的曾國藩其言、其行、其事對自己的啟發(fā)；二是，“選取感觸最深的一點”，要求學生具有選言思維，圍繞材料中提及的曾國藩五個方面中的某一個方面來談。要么談其“三立”理想，要么談其“三畏”主張，要么從其“以勤補拙”切入，要么從其“艱苦樸素”展開，要么對其“窮能養(yǎng)志氣”發(fā)表自己的看法。最忌面面俱到，導致作文多中心。四、對標“雙核心”“雙核心”即“社會主義核心價值觀”和“中國學生核心素養(yǎng)”?？紙鲎魑牟皇悄軌蜃詧A其說即可，符合主流價值觀的立意，尤其是契合社會主義核心價值觀的立意和指向中國學生核心素養(yǎng)的立意，往往是最佳立意。既然原材料把曾國藩作為“中華名人”之一呈現(xiàn)給考生，我們在立意的時候最好不要否定曾國藩其言、其行。比如，對他的“三畏”主張，要給予肯定，立意不能是“青年無畏”，主張逆天改命，打破權威，追求和“君父”平等的地位和權利。對于他的“每餐只有一個菜”也不能抨擊他“過于慳吝，不會享受生活，是官員在作秀”。也不要對其“窮能養(yǎng)志氣”進行針鋒相對的辯論，說“富能養(yǎng)精神”……五、審常規(guī)要求——常規(guī)要求是作文在文體、字數(shù)、原創(chuàng)度等方面的要求，本次作文常規(guī)要求非常“常規(guī)”，從略。三、優(yōu)秀題目曾國藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以畢生的努力使之成為現(xiàn)實?！蹲分饓粝耄泻弦弧贰缎闹?，畢生以往》他天資并不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數(shù)第二名?！兑云椒仓?，鑄精彩華章》他恪守“三畏”畏天命、畏人言、畏君父，對自己要求極嚴?！缎膽丫次?，助力青春》他說窮能養(yǎng)志氣，認為“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器”?！兑愿F養(yǎng)志，大器可成》他身為朝廷大員，但每餐只有一個菜，絕不多設。《青春逢盛世，節(jié)儉彰美德》《入乎節(jié)儉，出乎美德》名師下水作文1心懷敬畏之心助力青春成長——研讀曾國藩“三畏”有感侯巍曾國藩說，天下古今之才人，皆以一“傲”字致敗。所以，人要常存敬畏之心：畏天命，畏人言，畏君父。今日研讀曾國藩“三畏”，讓我醍醐灌頂：對于青年來說，唯有洗脫傲氣，心懷敬畏之心，方能助力成長。對于青年來說，“畏天命”就是要懂得崇敬自然，敬畏生命?，F(xiàn)在的年輕人，喜歡沉溺于交織著荷爾蒙與天賦的冒險：網(wǎng)絡吃播無所顧忌，蝎子、蜈蚣、章魚、壁虎、毛毛蟲，通常還吃活的；極限挑戰(zhàn)肆無忌憚，攀爬冰瀑布、翼行天門山、徒手登大廈、通常還會自拍留念；生活習慣一塌糊涂，抽煙、酗酒、熬夜、沉溺網(wǎng)絡世界他們明知不可為而為之，于是乎致命病毒瘋狂傳播，意外事故頻見報端，年輕人猝死屢見不鮮。“生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾的話道出了生命的輝煌和壯麗。自古以來，贊頌生命的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，每一個生命都是最珍貴最神圣的，因此作為新時代的年輕人，要心懷謙卑，崇敬自然，敬畏生命。對于青年來說，“畏人言”就是要明白人言可畏，要謹言慎行。曾幾何時，年輕人放下“孔子曰”，把“馬云曰”奉為成功寶典。時至今日，馬云的人設加速崩塌、口碑懸崖式下墜，生動地驗證了什么叫“禍從口出”：當他說出“996是一種福報”，喊他“爸爸”的開始減少；當他宣揚“商業(yè)本身就是最大的公益”，引來罵聲一片；在他公然炮轟炮轟中國金融系統(tǒng)沒有系統(tǒng)中之后，螞蟻被暫緩上市，馬云本人遭遇約談。鬼谷子有言“口可以食，不可以言”，其后半句即是在強調(diào)“慎言”的重要性。由此可見，多學古人智慧，謹言慎行，有益成長。對于青年來說，“畏君父”就是要懂得尊敬師長，要以禮待人?？涤袨椤洞笸瑫返谝徽聦懙剑骸叭酥嗤茨羯孀??！笨僧斀裆鐣膹s師殺母案層出不窮：北大學霸吳謝宇殺母后潛逃五年，益陽沅江少年弒母，年僅12歲,刷新弒母年齡底線，2017湖南16歲高中學生殺死愛他如父的班主任……人世間最大的悲劇莫過如此了！父母是用來愛的，君長是當被尊敬的，重孝道、遵師道，是古今社會最基本的倫常，生而為人，一旦對尊長，尤其是父母沒有了敬畏之心，潘多拉魔盒就此打開，此時的人間，稱之為地獄亦不為過！正如明代思想家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！弊鳛闀r代青年有了敬畏之心，其行為舉止就有了規(guī)范，有所為有所不為。寄語時代青年：要以曾國藩為榜樣，心懷敬畏之心，助力青春成長。名師下水作文2窮養(yǎng)志，易成器郭鵬源古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，又云“自古圣賢盡貧賤”，可見英雄之志、大器之才多發(fā)于微末之身，處于極寒之境。研讀曾國藩，發(fā)現(xiàn)：他曾潦倒、與曾困苦的劉邦，與曾是乞丐的朱元璋……一樣，均曾是卑微之身，窮困無路，卻發(fā)匡救天下之宏愿，終成大器，既救己于低微，又施惠于天下。循遠古而來，眺望當下，寒門志士何曾遠去？考上北大的河北學子王心怡，來自云南極度貧困大山的清華學子林萬東，考上國防科大的的工地搬磚男孩魏凱倫……他們雖處于農(nóng)村貧困地區(qū)，卻“善養(yǎng)吾浩然之氣”，從小雖窮卻心志彌堅，砥礪品德不輟，潛心苦學不止，立志成為國之棟梁之才。不惟此，還有更多的貧窮之士處于社會的基層，身窮卻志堅，為社會盡一份力，發(fā)一份光，如萬千星火一般，匯聚成燎原之勢。當苦難成為人生的必修課，洪戰(zhàn)輝，面對精神病的父親，面對支離破碎的家庭，12歲就一肩挑照顧家庭的重擔，一肩承受打零工和繼續(xù)學業(yè)的重壓，身雖窮，心卻遼闊，終在學業(yè)上取得中南本碩連讀的佳績，日后也成為長沙市某職業(yè)學校的校長，為薪火傳承發(fā)光散熱；“最美鄉(xiāng)村女校長”李靈，為了孩子四處奔走，穿行于大街小巷采購圖書，即使眼角有了皺紋，雙手不再細膩，也要為鄉(xiāng)村孩子搭建一個閱覽室，也要把愛與溫暖帶進鄉(xiāng)村學校的課堂；更有河南許昌愛在行動公益聯(lián)盟創(chuàng)始人史小勇……世間有陰必有陽，有正必有反。有人可以戰(zhàn)勝貧窮，有人卻繳械投降；有人富裕卻立志鏗鏘，可自古世家子弟多紈绔，少偉男也是不爭的事實。看，文學家宋濂曾慨嘆“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……燁然若神人”。日后，宋濂受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，奉命主修《元史》，累官至翰林學士承旨、知制誥時，他們卻無一人可堪與之相比。究其原因，是因為他們無養(yǎng)志之心，也是因為他們的衣食起居無一與寒士相同：他們無凍餒之患，無奔走之勞，無抄書之憂，無求而不得之痛，而是在鐘鳴鼎食、一片錦繡繁華中泯滅了該有的浩然之志。就如曾國藩所言“世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器”。無獨有偶，發(fā)出“位卑則足羞，官盛則近諛”的士大夫們的結局也是可以想見的潦倒窘迫，令人嗟嘆。可誰能否認，當代年輕人應該知曉：貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，窮困面前，勇敢砥礪心志、鑄就大國重器方是正途。（918字）名師下水作文3心懷敬畏自律行遠王琳琳瀟湘之畔，萬山紅遍，中華名人曾國藩，實現(xiàn)了他“立德、立功、立言”的宏大志愿。歷史雖逝，但曾公敬畏自律之精神，卻如星如火，照耀在我們青春成長的路上。他心懷敬畏，畏天命，靜心修身立德，反求諸己。浮云蔽日，長安不見，又何如？“山雨欲來風滿樓”又何妨？曾公明白：與其抱怨哀嘆命運不公，不若敬畏天命，杜門自修；與其隨波逐流，不若淡泊明志，于喧囂中叩問初心，于污濁中修身立德。曾公想到了，也做到了。同樣做到的還有，于雜草叢生的龍場中靜心割竹子的王陽明，于亂石穿空的黃州山坡上“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾。他們敬畏天命、反求諸己的精神，在歷史的長河中指引著我們前行。他心懷敬畏，畏人言，以自身為典范，造福一方。畏人言并以身作則，不僅僅是面對小爭執(zhí)時“讓他三尺又何妨”的豁達，更是無時無刻不心懷百姓的胸膛。曾公造輪船，建學堂，譯書籍，力挽狂瀾，福澤一方。我們的中華名人中從未缺少過曾公這樣的仁愛者：古有一心為風氣清正、為一方教化鞠躬盡瘁的韓愈、柳宗元；近有一路向西，一路讓“林公井”清水潺湲的林則徐、一路讓“左公柳”綠了玉門關外的左宗棠；如今，“鯤龍”擊水，“嫦娥”奔月，“奮斗者”探索深淵，“天眼”瞭望宇宙……正是一代又一代人畏人言，以自身為典范，讓國人充滿自信，讓民族挺起脊梁。他心懷敬畏，畏君父，恪守準則不逾矩，自律行遠?！熬夭徽豢蔀榉?；規(guī)不正，不可為圓?！痹珶o論修學興業(yè)還是治軍為官，始終心懷敬畏，恪守規(guī)則，一如河中石、山間松，歷經(jīng)沖刷，篤定堅強。在疫情面前,有人抱怨逃匿，有人如孫家棟所言“祖國需要，我就去做”。我們凝視著那逆行而上的背影，找到了前行燈火；誦讀那恪守職業(yè)道德的事跡，看到了前方星河。秉持敬畏之心，謹遵規(guī)則，我們方能發(fā)現(xiàn)陰霾背后，春天不遠；反之，則只能在逃匿的泥潭深陷，在抱怨的黑洞沉淪。凜冬將過，萬物即生，我們正青春。我們愿，學著榜樣的樣子，奔赴春天；懷著虔誠的敬畏，遇見更好的自己；帶著自律的力量，走向更遠的地方。名師下水作文4追逐夢想，知行合一胡記霞王小波說：“青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程?！甭犃死畈┩瑢W的講述，我被曾國藩的“畢生為最高理想而努力”深深折服。感慨于曾國藩的追夢之舉，我也有三事與諸君分享。一曰“立德”：正心做人，德行天下。暢談古今，做人當如曾國藩，崇德向善，高山景行。在中華民族道德的天空上，有無數(shù)德才兼?zhèn)涞男枪庠陂W耀。我們無法忘記將一生奉獻于慈善事業(yè)的歌手叢飛，無法忘記冒著生命危險接住幼童的吳鞠萍，也無法忘記為中國科學事業(yè)做出巨大貢獻卻淡泊樸素的朱光亞，更無法忘記不計個人名利的醫(yī)學泰斗吳孟超……他們或是舍己為人，或是扶貧幫困，或是埋首奉獻。他們初心如磐、為民奉獻、為國忠誠，他們擦亮了道德星空，樹起了時代標桿，挺直了民族脊梁，譜寫著時代的華章！二曰“立功”：誠意做事，復興中華。“意誠而后心正，心正而后身修，……而后天下平?！薄洞髮W》中的至理名言時時教導我們“誠意”做事，方能復興中華。正如中國氫彈之父于敏，離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大氣初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。于敏，用自己畢生對科學的熱愛與堅守探求氫彈理論，用自己30年的隱姓埋名感動了中國！誠意做事，他如魚翔淺底；家國情懷，又如鷹擊長空。三曰“立言”：言出必行，知行合一。反觀社會各行各業(yè)，不務實事、夸夸其談的坐而論道者大有人在，那些無德明星，那些網(wǎng)紅亂像，那些不能做純粹之人的文人，追名逐利，心浮氣躁，不能踏實做事，反而制造