百家講壇-易經(jīng)的奧秘筆記

易經(jīng)的奧秘——臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授第一集何為易經(jīng)《周易》。周：周密，周詳，周流不息，往復(fù)循環(huán)，生生不息之意。一、作者及年代人更三圣，世立三古—《漢書·藝文志》。伏羲（上古，約7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集體創(chuàng)作。二、地位1、《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)之始（中華文化的總源頭，諸子百家的開始）。所謂“儒道相濟(jì)”（儒家和道家的思想相互補(bǔ)充）。2、《易經(jīng)》是廣大精微，無所不包。其大無外，其小無內(nèi)—《呂氏春秋》。3、易經(jīng)是解開宇宙人生密碼的一部寶典。人能弘道，非道弘人—《論語·衛(wèi)靈公》（宇宙密碼已經(jīng)解開了，要靠人來發(fā)揚(yáng)光大，而不是等密碼把人解開）。三、作用—三把鑰匙伏羲八卦—陰陽是構(gòu)成宇宙萬物最基本的元素。文王六十四卦—宇宙的64個密碼。3、孔子《十翼》也稱《易傳》?？鬃觿h《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，制定《禮樂》，修了一部很難的書《春秋》，對《周易》肅然起敬?？鬃影岩捉?jīng)變成一種非常嚴(yán)肅的哲學(xué)。四、起源1、《易經(jīng)》的起源—天氣預(yù)報的符號?！翱病彼?，“離”火伏羲八卦，無字天書，伏羲“一畫開天”。2、《易經(jīng)》完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。仰視天象，俯察地理?！叭f物皆備于我”（宇宙所有的東西在人身統(tǒng)統(tǒng)找得到）。伏羲八卦是由數(shù)字和圖像組成的。五、現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義1、糾正很多似是而非的觀念。如自信。自天佑之，吉無不利。2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用現(xiàn)代科學(xué)來詮釋。3、廣大包容，求同存異，尊重當(dāng)?shù)匚幕?。第二集何為陰陽陰陽是?gòu)成宇宙萬物的基本元素。一、陰陽相對有相對才有陰陽。天是陽，地是陰；晴是陽，陰天下雨是陰；太陽是陽，月亮是陰；白天是陽，晚上是陰；手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰（左手習(xí)慣，反之則反）；奇數(shù)是陽，偶數(shù)是陰（所以：頭是陽，腳是陰）；男人是陽，女人是陰；陽代表人生理想，陰就是腳踏實地，去實現(xiàn)理想。二、陰陽共存、陰陽合一：是不可分割的—一陰一陽，陰中有陽，陽中有陰；一體兩面，如影隨形孤陰不生，獨(dú)陽不長—《幼學(xué)瓊林》，陰陽亦一亦二，陽在先，陰在后。芽是陽，葉是陰。摘芽不人道。真真假假，虛虛實實就是陰陽。大拇指是陽，其它4指是陰。大拇指有2個指節(jié)，陽中有陰；其它4指各有3個指節(jié)，陰中有陽。2手共有28個指節(jié)，代表28星宿。西醫(yī)分科，中醫(yī)認(rèn)為人是一個整體，不可分割。經(jīng)絡(luò)是人活著的時候才有，死了才閉合。三、陰陽互動、陰陽互變—陰陽可以相互轉(zhuǎn)換讀《易經(jīng)》讀出很多君子，同樣讀出很多小人。中國人是陰陽合一的。嘴里說的和心里想的不一樣，亦陰亦陽，陰極為陽，陽極為陰。如：禮讓為先/當(dāng)仁不讓；不以成敗論英雄/成者為王/敗者為寇。太極（亦陰亦陽）生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。一陰一陽就是“仁”，仁是最核心的東西，天地萬物都有仁；一陰一陽就是“好”，男女好合孔子的“吾道一以貫之”，“一”就是太極。第三集何為太極正名（名正言順）—“太極”是孔子說出來的。一、太極釋義1、太：從大從?。?、）（太太、太上皇、太監(jiān)）。其大無外，其小無內(nèi)。2、太極是宇宙萬物萬象共同的基因。3、易有太極，始生兩儀（亦陰亦陽）—孔子《易傳》。道（即：太極）生一，一生二，二生三，三生萬物—老子。太極是宇宙的起源，兩儀是陰陽的變化。二、太極是怎么來的—道法自然（仰觀天文，俯視地理，中察人事）1、道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然內(nèi)在的規(guī)律，不是神在掌握。）吉：順乎自然；兇：不順乎自然?！暗湼o門”，吉兇是會變的，但變中有一個不變的東西，就是規(guī)律。愛因斯坦：光線的路徑是彎曲的。道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。《易·泰》：九三，無平不陂，無往不復(fù)。凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反復(fù)的?？追f達(dá)疏：“是初始平者，必將有險陂也；初始往者，必將有反復(fù)也。無有平而不陂，無有往而不復(fù)者?！?、用什么表達(dá)？一畫開天。3、陰陽和太極的關(guān)系陰陽是太極變化而來的。夏蟲不可以語冰—莊子。蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。天是自然，人是自然的一部分。合乎自然的就是對的，不合乎自然的就是錯的。第四集何為八卦一、四象少陽—上陽下陰，早上、春天；太陽—上陽下陽，中午（11-13點）、夏天；少陰—上陰下陽，傍晚、秋天；太陰—上陰下陽，（23-1點）、冬天。二、八卦：八種自然自象歸納萃取成八個卦象。1、天：乾，三條陽線。天很健。天的變化有上中下：天下面動，風(fēng)：無孔不入，整齊，巽卦；天空中動，火：火離不開柴，救水要隔離，坎卦；天空上面動，澤：天的變化倒映在水面，喜悅，兌現(xiàn)，兌卦。2、地：坤，三條陰線。順。地底下動，雷：震動，震卦；地動，河流，水：沒有泥土的陸地，坎卦；地上面動，山：爬山要適可而止，艮卦。第五集八卦成圖一、伏羲是怎樣畫出八卦圖的伏羲“仰觀天文，俯視地理，中察人事”，創(chuàng)造了八卦圖。上觀天文，最重要的是時。時也，命也。時一變，命就變；守時待命。二、伏羲是按照中國的地理位置來安排八卦的伏羲畫卦臺（“天下第一臺”、八卦臺），河南淮陽(河南省東部周口市淮陽縣，是姓氏文化、農(nóng)耕文化、八卦文化和龍圖騰的發(fā)源地，考古學(xué)家稱：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮陽。)宛丘湖中的一個小島上，先天八卦成圖于此。東南是?！獫?；西北多山—艮；西方河流的發(fā)源地—水；東方太陽從東方升起—火；西南方多風(fēng)—巽；東北方多雷—震。太極線。曲成：要成功必須彎彎曲曲的，人的全身沒有一條直線。血管、道路、人體都是曲線。時也，命也，守時待命。不占而已矣—孔子《論語》朝聞道，夕死可矣。坐北朝南，看到的是“天南地北”。伏羲八卦圖方位按“天南地北”調(diào)整太極線三、為什么是三畫卦1、三畫卦：上畫為天，下畫為地，中間一畫為人。天地人“三才”，就是天地人合一。上面有天，下面有地，中間有人，人頂天立地。三畫卦的意義，就是為人類，在天地之間，做了明確的定位。人的責(zé)任就是使宇宙越來越進(jìn)化。撥河：方向、定位、行動。一是陽，二是陰，三是變化。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天重在時，地重在利，人重要和。2、重卦一陰一陽謂之道。天有陰陽，地有剛?cè)?，人有仁義。天、地、人三才都有陰陽，所以三畫卦變成六畫卦，稱“重卦”。八八六十四，六十四個卦就是滿卦，六十四卦是八卦的變化。人在第3、4畫，故有“不三不四”。四、意義人生最重要的是定位，三件事：應(yīng)該做什么？怎么守位（守份）？不斷地改善。目標(biāo)和方向的正確，永遠(yuǎn)比速度更重要。方向永遠(yuǎn)比速度優(yōu)先。第六集易有三義易有三義：簡易、變易、不易—《易緯·乾鑿度》做任何事情，用陰陽的觀點，以自然為為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。一、簡易筷子：2支，亦陰亦陽，一動一不動。毛筆：一支筆，能粗能細(xì)。二、變易與不易易經(jīng)最早叫《變經(jīng)》。變是陽，常是陰。變中有不變，不變中有變。變只是現(xiàn)象，背后有不變的東西。過去是不變的，未來是不可測的（世事無常），對人最大的考驗是現(xiàn)在。善中有惡，惡中有善。純善的人容不了自已，純惡的人別人容不了你。老子《道德經(jīng)》開篇的第一句話：“道可道，非常道”。比較普遍的解釋是：“道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道?！睋Q句話說就是，我們可以發(fā)現(xiàn)并闡述萬物的道，但我們永遠(yuǎn)也無法得知真正的道是什么。取法乎上，得乎中?！鬃尤⒆兊脑瓌t1、權(quán)不變經(jīng)。權(quán)是權(quán)變，經(jīng)是不變的東西。人類最高的智慧是以不變應(yīng)萬變。不變是原則，變化的現(xiàn)象。內(nèi)圓外圓的人是小人，人妥協(xié)但不放棄立場，才叫圓通。以不變的立場來變，才不會亂變。2、權(quán)不損人。3、權(quán)不多用。常常變是不成熟。求新求異，80%的變是錯誤的。不知常，妄作，兇—《道德經(jīng)》第七集善易不卜一、易經(jīng)的四大功能：象數(shù)理占象（天象天文、地象地理）、人象象隨心轉(zhuǎn)））、數(shù)、理（推理，理所當(dāng)然，勢所必然）、占。二、占卜辯不學(xué)《詩經(jīng)》，不會說話；不學(xué)《易經(jīng)》，不會卜卦。夏商周時代，民智未開，用《易經(jīng)》占卜是很自然的事。秦始皇焚書坑儒時，因為《易經(jīng)》是占卜的書，逃過一卻。漢代以后，易經(jīng)分成兩派：自然哲學(xué)—哲學(xué)化；象數(shù)—占卜。1、自天佑之，吉無不利（自已努力，老天就會幫助你，老天只會幫助應(yīng)該幫助的人）—《易經(jīng)》2、不占而已矣—孔子《論語》。如果你完全相信占卜，你就有違反倫理的地方；人應(yīng)該只問耕耘，不問收獲；做人做事動機(jī)要很純正（動機(jī)比結(jié)果重要，過程比結(jié)果也重要）。3、善易者不卜—荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，這才是陰陽的觀念，這就叫“變卦”）?！兑捉?jīng)》不主張宿命論。有條件的，可以變動的，鐵口直斷的人是錯誤的。4、敬鬼神，而遠(yuǎn)之—孔子三、為什么要占卜？（不信蒼生信鬼神，敬鬼神而遠(yuǎn)之）預(yù)測是不準(zhǔn)的，預(yù)測還有什么用呢？預(yù)測沒有用，為什么說學(xué)習(xí)易經(jīng)可以使人趨吉避兇？1、資訊不足、數(shù)據(jù)不足的情況，做為參考的工具。占卜可以引發(fā)第六感。2、占卜以后，應(yīng)該做的事要努力去做到。3、只問結(jié)果，動機(jī)不純，違反倫理。只問應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果；動機(jī)比結(jié)果重要，過程比結(jié)果重要。應(yīng)該做的事，無利可投也要努力去做。人生一步一步就是走向死亡。不以成敗論英雄（如關(guān)公是忠義的楷模）。3、每事一卜。每次占卜只問一件事。4、誠心誠意。只有誠心誠意，才能引發(fā)第六感。5、占卜的目的不是告訴你結(jié)果，而是告訴你有這種可能，作為你參考。不管信什么，信得差不多就好，超過度就成了迷信。第八集卦有何用卦就是懸掛的意思。關(guān)鍵字：卦名，卦辭；爻名，爻辭。用九（創(chuàng)造力，但要分階段性調(diào)整）、用六（遇到陰出現(xiàn)的時候忠誠配合）。一、重卦的爻的名稱1、從下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）。2、陰爻陽爻的叫法：陰爻的叫“六”，陽爻的叫“九”（坤卦為六畫，所以陰爻用數(shù)字“六”代替；乾坤卦共為九畫（有陽必定有陰，陽統(tǒng)陰，孤陰不生，獨(dú)陽不長），所以陽爻用數(shù)字“九”代替）。如：乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九（男人怕九，男人不能做九）。3、初九的“初”在前，九在后，強(qiáng)調(diào)“時”的重要；九二的“九”在前，陰陽重要。六十四卦中只有乾卦為純陽卦，坤卦為純陰卦，其余六十二卦均有陰有陽。二、孔子的卦—孔子一生的卦象在《論語·為政》1、初九：吾十有五而志于學(xué)——學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎（15歲決定學(xué)習(xí)的方向）2、六二：三十而立——有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎（30歲確定一生的原則，將心比心）。3、九三：四十而不惑——人不知而不慍（40歲對人生的目標(biāo)不再動搖）4、六四：五十而知天命——發(fā)憤忘食（一生的努力證明你的命），明白命運(yùn)是自已造就的。5、九五：六十而耳順——樂以忘憂（把所有的憂愁當(dāng)成快樂）6、末六：七十從心所欲，不逾矩——不知老之將至。人要服老，但不要認(rèn)老?？鬃拥目偨Y(jié)：盡人事，聽天命（五十歲以前，盡人事；五十歲后，聽天命）。一個人每二十年變一次，40-50歲是人一生最關(guān)鍵的時期，人一生用自已的努力和行為來證明自已的命。第九集解讀乾卦宇宙人生的密碼共六十四個，卦名、卦象、卦辭、爻辭用九：不同的階段性調(diào)整用六：對人對事忠貞到底乾卦下乾：初九——潛龍（潛龍勿用）：只有做好充分的準(zhǔn)備，才能表現(xiàn)出自已的才能。九二——現(xiàn)龍（見龍在田，利見大人）：表現(xiàn)得有大人風(fēng)范；得到大人的賞識，得到九五的賞識。九三——惕龍（君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎）：只有謹(jǐn)慎警惕，才能避免災(zāi)禍。有一得，必有一失。人生所追求的最高境界是”無咎”，只要行得正，就算有點小過錯，別人也會諒解你。上乾：九四——躍龍（或躍在淵，無咎）：九五——飛龍（飛龍在天，利見大人）：九五之尊上九——亢龍（亢龍有悔）：見群龍無首，吉：人生在不同階段，就要做好合理的調(diào)整，能屈能伸。君子不器——《論語·為政》：君子不能固定下來，根據(jù)具體情況做合理的調(diào)整，才能有彈性?！皟砂阉⒆印薄魂幰魂栔^之道。圣之明也——一切一切，時間、時機(jī)最重要。與時俱進(jìn)——10易經(jīng)的奧秘—解讀坤卦上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃（柔到最后是極剛，最毒婦人心。乾龍與坤龍爭斗）六五：黃裳元吉（什么都不用做，很會協(xié)調(diào)，也不會遭到老板的猜疑）六四：括囊，無咎無譽(yù)（口風(fēng)緊，說妥當(dāng)?shù)脑挘┝汉驴韶?，或從王事，無成有終（內(nèi)斂，疑惑，把所有的事情做好，沒有成就，成就歸老板）六二：直方大，不習(xí)無不利（向上支撐，立場堅定，度量大，不學(xué)習(xí)沒有壞處）初六：履霜，堅冰至用六：利永貞乾坤：在家里是夫妻，在社會上是君臣，領(lǐng)導(dǎo)和下屬百姓日用而不知坤卦：全力配合，誠心支持，高興地成全有些人躺著的時候比別人站著還高“地道”——本分討好所有的人就會得罪所有的人任何事情要適可而止，不可太過份道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西年羹堯：士兵只知道有將令，不知道有君令11易經(jīng)的奧秘—乾坤人生64個密碼，每個密碼里面有12個小密碼。潛—現(xiàn)—惕—躍—飛—亢履霜（堅冰至）—不習(xí)—含章—括囊—黃裳—龍戰(zhàn)元（開始）亨（亨通）利（利益）貞（正當(dāng)）對應(yīng)春、夏、秋、冬，清晨、中午、下午、晚上不是每一個卦都有元亨利貞乾坤絕配：乾隆、和呻家有賢妻64卦的共同規(guī)律：1、都有六爻；2、初難知，上易知；二多譽(yù)，五多功（要持盈保泰）；三多兇，四多懼二多譽(yù)，五多功要持盈保泰否（12卦）極泰（11卦）來：失敗是成功之母，成功是失敗之母。三多兇，四多懼把所有的磨練當(dāng)成自已成長的過程。12易經(jīng)的奧秘—破解命運(yùn)迷信是人的問題，不是對象的問題命：從口從令人有三種特性：創(chuàng)造性、自主性、局限性命有兩部分：可控的、不可控的算命之前：算命的目的。有命可算，不是無命可算。年老的不算，年少的不算。算得準(zhǔn)還是算得不準(zhǔn)。先天帶來的人生規(guī)劃叫命。DNA告訴我們命是存在的，中國人講的“父精母血”。人生最有趣的是都知道人都是會死的，但不知道什么時候死。我們一生的努力，就是在證明我們，到底有什么樣的命?？鬃拥拿褪钱?dāng)代不能用。孔子是做萬世的師表，不是給當(dāng)世的治世能臣。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之——孔子《論語·述而》站在不相信的立場不相信，站在相信的立場不相信。時也，命也。生逢其時，生不逢時。命要跟時配合起來。一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書。積陰德不能做主，只能輔助。風(fēng)水是存在的，但非常不可靠—福地福人居（有福之人住哪里風(fēng)水都好）運(yùn)氣人各有志就是人各有命。不要認(rèn)命，要造命。從吾所好（做自已喜歡的事情）——孔子《論