山西太原第五中學(xué)高二下學(xué)期會考模擬語文試題

太原五中第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平測試高二語文第I卷一、（每小題3分，共9分）.在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）⑴我們多么希望看到這樣的一幅圖景：一位老人跌倒，周圍眾多的路人去攙扶、去問候；一個小偷行竊，車內(nèi)無數(shù)的乘客毫不猶豫地去呵斥、去阻止。⑵很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿，他們有相對穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活的另一種可能性。⑶以“侃”、“湊”、“加”為核心的劇本寫作模式肯定會破壞故事的思想性和整體性，作者對劇中人物的情感也很難做到。A.不約而同 按部就班一以貫之 B.不謀而合按部就班水到渠成C.不謀而合人云亦云水到渠成D.不約而同人云亦云一以貫之.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.搬進新家的她，除了花4萬多元對新家進行裝修外，還一次性購進微型面包車、電視機、電冰箱、洗衣機等家電，過上了安定幸福的生活。B.以往私有概念對人們是陌生和淡薄的，人們對私有財產(chǎn)的歸屬普遍缺乏安全感，現(xiàn)在《物權(quán)法》將為私有財產(chǎn)提供法律安全保障。C.中國古老的智慧、經(jīng)典的知識盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。D.調(diào)查結(jié)果顯示，“看病難、物價漲、房價高”的民生問題，已連續(xù)三年成為專家提意見最多的焦點問題。.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）把一群人送到一個遠離現(xiàn)代文明的荒島上，讓他們在“原始狀態(tài)”下開始新生活。,，，，。①結(jié)果可想而知，大家選擇了公平②因此結(jié)論是：在公平和效率之間，公平優(yōu)先③每個人對未來一無所知，不知道自己將來是窮還是富④現(xiàn)在，讓他們協(xié)商，建立一個他們心目中“公正”的社會⑤因為不知道自己將來的收入如何，支持效率就可能承擔(dān)饑餓的風(fēng)險A.④②⑤③① B.③④①⑤②C.①③⑤④② D.①⑤③④②二、（每小題3分，共9分）開車會成為窮人的標志嗎在狄更斯的《匹克威克外傳》風(fēng)行英倫之時，如果說將來富人多是瘦子，窮人多是胖子，誰都會覺得是異想天開。如今呢，在發(fā)達國家，窮人的肥胖癥最為嚴重。走進富人區(qū)，則苗條的人明顯多起來?？梢姡磥硗谖覀兊南胂笾?。那么，在現(xiàn)今這個開法拉利炫富的時代，如果說日后開車的多是窮人，富人反而很少開車出行——這種預(yù)言，是否會像貧富的胖瘦一樣兌現(xiàn)呢？《經(jīng)濟學(xué)人》曾提綱挈領(lǐng)地展望了汽車的前程：目前地球上有十億多輛汽車。僅2012一年，就增加了6000余萬輛新車。預(yù)計到2020年，世界汽車擁有量可能翻一番。毫無疑問，汽車，是世界經(jīng)濟的命脈。不過，未來汽車擁有量的增長，將主要集中在發(fā)展中國家。發(fā)達國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至有可能下降。從總體上看，發(fā)達國家的汽車旅行里程在2004年觸頂，自2007年經(jīng)濟危機前開始下降。根據(jù)對人口社會學(xué)的初步分析，我們能夠推斷出這些現(xiàn)象是一個長期的趨勢，而非一時經(jīng)濟波動所造成的短期失常。在發(fā)達國家，嬰兒潮一代的前鋒，即1945年出生的人，大部分都開車的。如今開車的退休老人比任何時代都多。六十幾歲的英國人中，79%有駕照。美國60—64歲這個年齡層的人中，90%以上開車。這比任何年齡段的比例都高，這代人是最癡迷汽車的一代。他們年輕時，汽車象征著自由、財富、美國夢，汽車難以和他們的生命分開。然而，他們恰恰是正在退場的一代。新一代的年輕人考駕照的年齡普遍偏晚。駕照拿得晚的人，一般開車比較少。英國一項研究顯示，快三十歲時領(lǐng)到駕照的，比起年輕十歲就開始開車的人來，開車要少30%。在德國，年輕的有車家庭在增加，但開車的卻少了。大家買了車，但越來越多的時間是放在那里，偶然才用。2001—2009年間，美國18—34歲年齡段年收入7萬美元以上的階層，公交使用增長了100%。當然，網(wǎng)絡(luò)的流行，也使許多開車出行成為不必要。在英國，六分之一的零售是在網(wǎng)上進行，美國也達到了二十分之一。有研究表明，美國18—34歲這個年齡段以網(wǎng)絡(luò)代替汽車的比例比任何年齡段都高。年輕人越來越把汽車當成日常工具，而不是什么“美國夢”的象征，不是非追不可的時髦。另一個潮流，則是城市化。在發(fā)展中國家，城市中剛富起來的中高產(chǎn)階層是汽車的主要消費者。在發(fā)達國家，農(nóng)村地區(qū)最依賴汽車，城市則更靠公交、自行車或步行。據(jù)估計，在發(fā)達國家，城市人口的比例，將從2010年的77%上升到2050年的86%。這意味著，將把接近10%的發(fā)達國家人口從對汽車的依賴中解放出來。特別需要注意的是，21世紀發(fā)達國家的城市化，和20世紀不同。汽車在20世紀的城市化中扮演了核心的角色。戰(zhàn)后的美國，其城市的發(fā)展圍繞著汽車來演繹，城市化變成了郊區(qū)化的鋪張發(fā)展，中高產(chǎn)階層移居郊外；市區(qū)空洞化，成為貧困、高犯罪率和破敗的學(xué)區(qū)，形成難以根治的“城市病”。為汽車服務(wù)的高速公路，則成為基礎(chǔ)設(shè)施的骨干，使白領(lǐng)階層得以在郊區(qū)的“睡城”和都市的辦公室之間每日遠距離通勤，最終導(dǎo)致公路不堪重負，嚴重擁堵。這使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。面臨這些挑戰(zhàn)，歐洲城市首先開始了去汽車化的進程。哥本哈根等城市，大力擴張自行車道，強化公交體系，同時減少停車位，增加停車費。倫敦等城市以不同的形式征收擁堵費。美國也在討論類似的計劃。這次美國房市崩解后的復(fù)蘇，清晰地顯示了郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興。有觀察家指出，有錢人開始返回城市。他們對開車感到厭煩，希望在工作地點附近居住。如果這樣的潮流看漲，那么城里的高房價就可能把窮人擠走，而富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象，就不再是天方夜譚了。.關(guān)于“發(fā)達國家汽車擁有量已經(jīng)到頂”這種說法的依據(jù)，下列表述錯誤的一項是3分）A.在發(fā)達國家，汽車消費是最大開支之一，但經(jīng)濟危機導(dǎo)致這些國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至可能下降。B.開車的老年人的人數(shù)比例在一些發(fā)達國家是最高的，但是，這個時代的主體卻并不是老年人。C.在發(fā)達國家，最依賴汽車的是農(nóng)村，而城市化的發(fā)展使得城市人口正在增加，將會讓發(fā)達國家的人口越來越從對汽車的依賴中解放出來。D.公共交通的發(fā)達和網(wǎng)絡(luò)的流行使得新一代只是在較少的時間里才偶爾用一用汽車。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.汽車曾經(jīng)在城市化中起到了非常重要的作用，但是，隨著時代的變化，汽車的優(yōu)勢越來越受到各種因素的限制。B.現(xiàn)階段，由于發(fā)展中國家和發(fā)達國家的汽車消費主體不同，城市化的進程加快使得這兩種國家對汽車的依賴程度剛好出現(xiàn)相反的趨勢。C.自由、財富、美國夢，這些意義曾經(jīng)集中體現(xiàn)在對汽車的癡迷上，而對于現(xiàn)在的美國年輕人來說，汽車已經(jīng)越來越只是日常工具。D.2012年，全世界增加了6000余萬輛新車，這個龐大的消費群體主要集中在發(fā)展中國家。6.下列對原文的理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.在發(fā)達國家，難以根治的“城市病”使中高產(chǎn)階層移居郊外，但郊區(qū)化的鋪張發(fā)展使得公路嚴重擁堵，反而使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。B.郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興，會導(dǎo)致發(fā)達國家的城市房價上漲，這就可能會把窮人從城市里擠走，富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象就會成為可能了。C.強化城市公交體系，采取限制汽車使用的種種措施，已經(jīng)有越來越多的發(fā)達國家將去汽車化的工作擺上了議事日程。D.21世紀，汽車在發(fā)達國家城市化的進程中不再扮演核心的角色，有錢人正在開始返回城市，美國房市崩解后的復(fù)蘇就是很好的證明。三、（每小題3分，共9分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。.對于下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.逮奉圣朝，沐浴清化逮：等到..詔書切峻，責(zé)臣逋慢逋：逃脫.C.本圖宦達，不矜名節(jié)矜：矜持*D.臣之辛苦 辛苦：辛酸悲苦??.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）“表”是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請謝賀；還有一種作用，就是向敵對一方發(fā)的宣戰(zhàn)書，稱作“戰(zhàn)表”。“東宮”，指太子。古時除正房外，東為大?；蕦m也是如此，皇上居正殿，太子地位僅次于皇上，應(yīng)居?xùn)|宮，所以把東宮作為太子的代稱。“秀才”是漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含意不同。“牧伯”，古代稱州縣的最高長官，起源極早。傳說舜時置天下為十二州，設(shè)立州牧，一稱州伯，牧在這里是管理的意思，本來指掌畜牧的官員或官署。.下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.李密在晉朝之前很少做官，但是他借口本來就希圖官職顯達，并不想自命清高，顯示了他無意以名譽節(jié)操來炫耀。B.李密自陳近況，述說了祖母已是風(fēng)燭殘年，兩人不得不相依為命的深厚感情，強調(diào)他和祖母之間的拳拳親情。C.李密強調(diào)報答祖母的日子短暫，但回報陛下的時間還有很多，希望自己能像烏鳥一樣，求得奉養(yǎng)祖母到最后。D.李密希望自己將來能不惜性命為國出力，用結(jié)草銜環(huán)的典故來委婉含蓄地表達自己在祖母去世后的報恩心理。第II卷四、（16分）.將文言文中的劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。（4分）譯文：（2）母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（2分）譯文：.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）山房春事二首（其二）岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。［注］梁園：又名兔園。西漢梁孝王劉武所建，周圍三百多里。園中有百靈山、落猿巖、棲龍岫、雁池、鶴洲、鳧渚，宮觀相連，奇果佳樹錯雜其間，珍禽異獸出沒其中，枚乘曾做《梁王兔園賦》贊之。（1）這首詩抒發(fā)的是一種什么樣的情感？（3分）（2）三、四句運用了什么手法？請作簡要賞析。（3分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（4分）（1）白居易的《琵琶行》用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超：“，?！保?）《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：“ ？ 。”五、（11分）最后的黃豆爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。爺爺從小喜歡跑進大染坊找老板的兒子斗蝴蝴。有時老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著染布時，就從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰。“呆瓜”染布師傅往往這么笑話爺爺。當爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺不呆。那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一寒，一邊香甜地嚼著，一邊攪動大染鍋。當爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爸爸額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當當響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當當?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。其實，爺爺在生父親的氣。閑時，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢發(fā)嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個，，倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫毭纾棠虒欀?，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來計錢時，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一■臉烏云。搬出大染坊時，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前，他手中攥著一個小布袋，打開來，是些黃豆?；璋档臒艄庀拢棺映吹媒馉N燦的，爺爺說，這輩子只剩下這點黃豆了，他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下，他顫巍巍拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又著嚼它。不知是黃豆太硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來這世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來找我了，他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點了點頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見的影子。父親長號著，聲間凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭。整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小完子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來，一個金匠跟我說爺爺確實有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？當然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了，當時還有人說，我跟我那瘋死掉的父親一樣，也是忤逆不孝?，F(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善會上，我說了，死后捐出全部財產(chǎn)，我那個兒子和老婆都不跟我說話了。為什么這么做？有記者問我。我一時語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。（1）小說中“爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上”這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請簡要分析。（4分）（2）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請簡要概括。（4分）（3）小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現(xiàn)實人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。（3分）六、（6分）.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（3分）愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的祖先也曾得到過科學(xué)的秘密，率先發(fā)明了火藥和指南針。同西方人不同，我們發(fā)明火藥，①，而是用它來制造奇巧美麗的煙火，②。我們發(fā)明指南針，③，卻是讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟姆轿慌c走向，使我們的生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。.有研究者對200多位作家從發(fā)表處女作和代表作的年齡兩個方面進行了統(tǒng)計。比較圖表中兩組數(shù)據(jù)，從作家漸至成熟的角度歸納出一個結(jié)論。（3分）作20歲前21-25歲26r30歲31-35歲拓-40歲41?45歲處女柞72人95人36人7人代表作「8人31人務(wù)人50A25人七、（40分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。有人問寺院里的一位大師：”為什么念佛時要敲木魚？”大師說：“名為敲魚，實則敲人」“為什么不敲雞呀，羊呀，偏偏敲魚呢？”第6頁共8頁大師笑著說：“魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處游動。這么至勤的魚兒尚要時時敲打，何況懶惰的人呢！”要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2016年會考答案.A（不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動一致。側(cè)重于行動。不謀而合：事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。按部就班：多指做事按照一定的條理，遵循一定的程序。人云亦云：形容只會隨聲附和，沒有自己的主見。一以貫之：用一種思想理論貫穿于始終；水到渠成：意指水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然成功。）.D（A、范圍不清，歸屬不合理，“微型面包車”不屬于“家電”，刪去“家電”。B、主客顛倒，將“私有概念對人們”改為“人們對私有概念”同時刪去后一個“人們”c、句式雜糅，將“有著”改為“具有的”，或刪去“同樣不可小視”。）.B 4.A 5.D 6.A7.C（矜：自夸）8.D 9.A（1）我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。（“則”“篤”“告訴”“許”各1分）（2）我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。（“更相”“廢”各1分）（1）這首詩抒發(fā)的是