《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)

一,單選題

1,樹立社會(huì)主義榮辱觀,要以()為核心.

A,愛國主義B,理想信念C,公民基本道德規(guī)范D,遵紀(jì)守法觀念

2,知行統(tǒng)一是和()緊密結(jié)合在一起的.

A,言行一致B,踏實(shí)做事C,道德人格D,老實(shí)做人

3,理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題,更是一個(gè)()問題.

A,現(xiàn)實(shí)B,實(shí)踐C,態(tài)度D,意志

4,馬克思主義具有()的理論品格和持久的生命力.

A,科學(xué)性B,革命性C,與時(shí)俱進(jìn)D,實(shí)踐性

5,個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是()的關(guān)系在理想層面上的反映.

A,個(gè)人與社會(huì)B,個(gè)人與集體C,個(gè)人與他人D,個(gè)人與組織

6,()是民族存在的最高組織形式.

A,政黨B,階級(jí)C,國家D,群眾團(tuán)體

7,()的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果.

A,愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨B,愛國主義與愛社會(huì)主義

C,愛國主義與堅(jiān)持人民民主專政D,愛國主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一

8,中華民族精神的核心是（）

A,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B,愛國主義C,勤勞勇敢D,自強(qiáng)不息

9,人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目和意義的根本看法是（）

A,世界觀B,人生觀C,價(jià)值觀D,榮辱觀

10,人的()決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容（）

A,群體性B,個(gè)體性C,集體性D,社會(huì)性

二,多選題

1,大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是（）

A,涉獵相關(guān)知識(shí)B,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法C,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

D,培養(yǎng)獨(dú)立思考能力E,培養(yǎng)分析問題,解決問題的能力

2,樹立新的學(xué)習(xí)理念,主要包括().

A,全面學(xué)習(xí)B,自主學(xué)習(xí)C,創(chuàng)新學(xué)習(xí)D,自覺學(xué)習(xí)E,終身學(xué)習(xí)

3,"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課,要以正確的()為主要內(nèi)容.

A,世界觀B,人生觀C,價(jià)值觀D,道德觀E,法制觀

4,理想是人們()在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).

A,世界觀B,人生觀C,道德觀D,價(jià)值觀E,金錢觀

5,信念是()的有機(jī)統(tǒng)一體.

A,認(rèn)識(shí)B,態(tài)度C,情感D,愿望E,意志

6,愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的().

A,道德要求B,行為規(guī)范C,基本準(zhǔn)則D,政治原則E,法律規(guī)范

7,中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為():

A,熱愛祖國,矢志不渝B,天下興亡,匹夫有責(zé)

C,開拓進(jìn)取,百折不撓D,維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂

E,同仇敵愾,抗御外侮

8,端正人生態(tài)度應(yīng)該做到:

A,認(rèn)真B,務(wù)實(shí)C,樂觀D,進(jìn)取E,創(chuàng)新

9,評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持:

A,能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B,物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C,完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D,動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

E,主觀與客觀相統(tǒng)一

10,協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持:

A,平等原則B,誠信原則C,寬容原則D,互利原則E,互助原則

三,辨析題

1,有人說,當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,"知識(shí)就是力量",大學(xué)生只要掌握最新的科學(xué)知識(shí),就能成才.請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說出理由.

2,信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn),就是說信念一旦形成,就不會(huì)輕易改變.請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說明理由.

3,有人說,岳飛的"精忠報(bào)國"是為了一個(gè)腐朽墮落的政府去賣命,不屬于愛國主義.請(qǐng)問:此觀點(diǎn)正確嗎并說出你的理由.

4,當(dāng)今社會(huì)有人將個(gè)人財(cái)富作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)"笑貧不笑娼"的現(xiàn)象.請(qǐng)問:個(gè)人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)為什么

四,簡(jiǎn)述題

1,為什么提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會(huì)主義榮辱觀.

2,簡(jiǎn)述理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義.

3,簡(jiǎn)述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵.

4,如何端正人生態(tài)度

五,論述題

1,如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

2,在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,為什么還要增強(qiáng)愛國意識(shí)

六,材料分析題

1,張立勇的成長和被關(guān)注是一個(gè)神話.清華,農(nóng)民工,托福,英語,神廚……最吸引人的關(guān)鍵詞都集中在了他身上.考取大學(xué)曾是張立勇的最大夢(mèng)想,然而家境貧困使他不得不高中輟學(xué),大學(xué)夢(mèng)變得可望而不可及.為改變現(xiàn)狀,19歲的他南下廣州打工.在屢次遭遇沒有大學(xué)文憑,不懂英語,不會(huì)電腦帶來的尷尬后,張立勇暗下決心自學(xué)成才.三年后,他到清華大學(xué)第十五食堂當(dāng)了一名切菜的臨時(shí)工.到清華的第三個(gè)月,他聽說學(xué)校有個(gè)英語角后,就鼓足勇氣走進(jìn)了大學(xué)生中間.從此他成了英語角的?？?并在清華師生的幫助下開始系統(tǒng)自學(xué)英語.他把為數(shù)不多的工資寄回家一部分,剩下的全部用來購買二手書,二手收音機(jī),二手磁帶.幾年來,他省吃儉用,從沒給自己買過一件新衣.為了學(xué)英語,他甚至撿別人丟棄的英語書,英文報(bào)刊和雜志.他上班的路上塞著耳機(jī)聽英語新聞,縮短吃午飯的時(shí)間,躲在食堂的飯柜后面背誦英語課文,只要一下班,他便掏出書本自學(xué).吵鬧的宿舍里無法安心看書,他就背上書包走進(jìn)教室,在教室里經(jīng)常呆到值勤人員"趕"他才走,或者到操場(chǎng)的路燈下夜讀.

功夫不負(fù)有心人,張立勇的英語水平提高很快.1997年,他成為清華大學(xué)英語協(xié)會(huì)一名特殊的會(huì)員.1999年他順利通過大學(xué)英語四級(jí)考試,緊接著通過了六級(jí)考試,2001年又在托?？荚囍腥〉昧?30分的好成績(jī).接著他再也不滿足僅僅個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求,為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德,成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向.

(3)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容,也是大學(xué)生思想品德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求.是貫穿"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課的主線.

2,(1)理想信念是世界觀,人生觀,價(jià)值觀的核心,在人生實(shí)踐中起著至關(guān)重要的不可替代的作用.對(duì)于正處人生關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生來說,樹立正確的理想信念更為重要.

(2)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.

(3)指引大學(xué)生走什么路.

(4)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué).

3,愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一.它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.

4,(1)人生須認(rèn)真.以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生,就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任,既要清醒地看待生活,又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活.

(2)人生當(dāng)務(wù)實(shí).要從人生的實(shí)際出發(fā),以科學(xué)的態(tài)度看待人生,以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事.

(3)人生應(yīng)樂觀.樂觀向上,熱愛生活,對(duì)人生充滿自信,體現(xiàn)了對(duì)自己,對(duì)社會(huì),對(duì)生活的積極態(tài)度,這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ).

(4)人生要進(jìn)取.人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程.適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,體驗(yàn)生活的快樂和幸福.

五,論述題

1,(1)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面上的反映.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的,既相互聯(lián)系,相互影響,又相互區(qū)別,相互制約.

(2)社會(huì)理想是人們理想的核心,因?yàn)樗非蟮氖钦麄€(gè)社會(huì)和大多數(shù)人民的利益,它包含著每個(gè)社會(huì)成員的理想和利益,決定,影響和制約著個(gè)人理想.而個(gè)人理想的最終實(shí)現(xiàn)必須依靠社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)來保證.

(3)個(gè)人理想具體體現(xiàn)著社會(huì)理想,社會(huì)理想離不開個(gè)人理想.

(4)當(dāng)代大學(xué)生正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系具有重要意義.大學(xué)生個(gè)人理想的確立,不能脫離當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí);應(yīng)當(dāng)自覺地把個(gè)人理想融入到社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想中,通過為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想.

2,(1)經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,愛國主義并沒有也不會(huì)過時(shí).

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組織形式,是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體.只要國家繼續(xù)存在,愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.

(3)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,既是機(jī)遇,更是挑戰(zhàn).現(xiàn)實(shí)情況表明,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn),而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn).西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì),科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì),竭力輸出他們的政治觀,價(jià)值觀,文化觀和生活方式,力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況下,更需要大力弘揚(yáng)愛國主義,維護(hù)本國,本民族的利益.

(4)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng),才能加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力.大力弘揚(yáng)愛國主義,必須以寬廣的眼界觀察世界,以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略,促進(jìn)國家更快更好的發(fā)展.愛國主義不是狹隘的民族主義,也不是大國沙文主義.要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界,為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù),維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.

六,材料分析題:

1,(1)張立勇的事跡帶給我們的啟示:

A,正確的理想信念為張立勇提供了克服種種艱難困苦并不懈努力的動(dòng)力.

B,張立勇的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求使他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想.

(2)如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長期性,艱巨性和曲折性

A,理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程.理想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就,一帆風(fēng)順的,往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷.在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中,要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長期性,艱巨性和曲折性.理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn),對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備.

B,正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境.執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇,并感受著順逆中的甘苦,福禍與榮辱.當(dāng)身處順境時(shí),切莫得意忘形,因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的,必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí),也勿悲觀失望,只要勇于戰(zhàn)勝逆境,順境就在前面.無論是順境還是逆境,對(duì)人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們,只要善于利用順境,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境,遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn).

2,(1)結(jié)合袁隆平的事跡集中論述或分散論述均可.

(2)人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.

(3)人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值.

(4)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.

(5)一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件.個(gè)體提高自我價(jià)值的過程,就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程.人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提