自然科學(xué)發(fā)展簡史復(fù)習(xí)題及參考答案

--自然科學(xué)知識與科學(xué)技術(shù)的起源一填空題1.在大約30多億年前,地球上出現(xiàn)了最早的生物,即原核細(xì)胞的菌藻類.2.直到19世紀(jì)初,法國生物家拉馬克發(fā)表了<動物哲理>一書,提出了”人類起源于某種古猿”的觀點(diǎn).3,英國生物學(xué)家達(dá)爾文于1859年出版的<物種起源>一書,提出了生物進(jìn)化的觀點(diǎn).4，原上猿,埃及猿,森林猿,是人類的共同祖先.5，恩格斯認(rèn)為,人與動物的根本區(qū)別在于勞動,并認(rèn)為人類的進(jìn)化過程中,經(jīng)過了三個依次遞進(jìn)的階段,即攀樹的猿群,正在形成中的人和完全形成的人.6，我國的人類學(xué)者一般將完全形成的人分為早期猿人,晚期猿人,早期智人,晚期智人四個階段.7，人類學(xué)家將現(xiàn)代人種分為三類,即歐羅巴種(白種),蒙古利亞種(黃種),尼格羅種(黑種).8，人類最早使用的工具是石器.考古學(xué)家根據(jù)石器的制造技術(shù)的發(fā)展和演進(jìn)情況,將石器時代分為舊石器,中石器,新石器三個時代.9，火的利用和人工取火是原始時代的又一個偉大的技術(shù)創(chuàng)造.10，制陶技術(shù)的出現(xiàn),是原始手工業(yè)誕生的標(biāo)志.11，在舊石器時代晚期,產(chǎn)生了原始宗教最初的形態(tài)之一的圖騰崇拜.12，考古學(xué)一般將金屬器時代分為金石并用時代,青銅時代,鐵器時代三個階段.二、簡答題1、原始社會主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？有何意義？原始社會主要的技術(shù)發(fā)明有：⑴石器的發(fā)明和應(yīng)用；⑵火的利用和人工取火；⑶弓箭的發(fā)明和應(yīng)用；⑷陶器制造技術(shù)；⑸原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生等。除此以外，大約在新石器以前，還出現(xiàn)了最初的紡織工藝、最初的建筑工藝、最初的運(yùn)輸技術(shù)、原始的醫(yī)療技術(shù)。原始技術(shù)發(fā)明的意義：原始技術(shù)發(fā)明是原始人類在漫長的歲月里取得的具有劃時代意義的技術(shù)創(chuàng)造，在一定程度上滿足了衣、食、住、行的原始需要。人類開始了能動地改造自然，在改造客觀世界的過程中也改造了人類本身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開始逐步認(rèn)識自然物的屬性。2、原始宗教產(chǎn)生的原因及其實質(zhì)？原始宗教產(chǎn)生的原因：宗教是人類對自然界和現(xiàn)實社會的一種歪曲的、錯誤的、虛幻的反映。而原始宗教則是原始人類在同大自然斗爭處于弱者地位和自然知識不足在意識形態(tài)上的表現(xiàn)。只有在人類的智力有所進(jìn)步并有了初步的抽象思維能力以后，才會有原始宗教觀念的出現(xiàn)。原始宗教實質(zhì)：原始宗教是原始人對無法解釋的自然現(xiàn)象的一種解釋。它既是自然知識不足的表現(xiàn)，又是自然知識的一種補(bǔ)充，甚至是自然知識的一種特殊形態(tài)。原始人對自然事物屬性的某些認(rèn)識，也是通過當(dāng)時的宗教自然觀來表達(dá)的。古代東方的科學(xué)技術(shù)一填空題1,埃及最早的文字實際上是象形文字,由表意符號,表音符號和部首符號組成.2,在古埃及建筑史上,最讓世人矚目的就是金字塔,其中最為著名的是胡夫金字塔.3，古代西亞文明起源于古代兩河流域,兩河是指發(fā)源于土耳其亞美尼亞高原的托魯斯山脈的底格里斯河和幼發(fā)拉底河.4，西亞文化對于世界文化的發(fā)展有重大的影響,其中最重大的成就之一就是字母文字的發(fā)明.5，楔形文字采用了三種符號,即會意符號,表音符號,部首符號.6，早在3000多年以前,蘇美爾人就已經(jīng)掌握了十分先進(jìn)的鑄造技術(shù)失蠟鑄造法.二簡答題1、古代埃及人在自然科學(xué)方面取得哪些對后世有影響的成就？三千年間，古代埃及人對后世有影響的科學(xué)成就有：⑴發(fā)明了文字。早在公元前3000多年前，埃及就發(fā)明了文字。⑵紙草的使用。古埃及人將當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種名字叫紙草的植物，將其莖桿部切成薄的長條后壓平曬干，就制成紙。⑶太陽歷的確定。埃及人從很早的時候起，他們就把尼羅河每年一度的泛濫當(dāng)作一年的開始。一個恒星年共分365天，一年分為12個月，36周，每月30天，每周十天，年終加5天。⑷幾何成就很大。已能計算梯形、三角形面積，并計算出圓周率(π)為3.14。他們用來計算平截頭、正方錐體體積的公式與現(xiàn)代所用的公式是一樣的。⑸醫(yī)學(xué)成就（木乃伊）。古埃及人在制作木乃伊的過程中，對人體解剖和藥物防腐等方面有所研究，從而對后世的解剖學(xué)和藥物學(xué)產(chǎn)生過很大的影響。⑹建筑藝術(shù)（金字塔）。體現(xiàn)了古代埃及人的高度智慧和技巧，以及令世人矚目的獨(dú)特風(fēng)格。2、古代西亞在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了哪些成就？在天文學(xué)方面，有天象觀測和歷法編制，以月亮盈虧規(guī)律編制太陽歷，給行星命名，能預(yù)測日蝕、月蝕。以7天為一周等。在數(shù)學(xué)方面，用十進(jìn)制計數(shù)法及時間的六十進(jìn)制計數(shù)法。能計算出∏的近似值。能解含有10個未知數(shù)的多元方程組，會用等差數(shù)列和等比數(shù)列來表示月亮的亮度。古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)一填空題1，在希臘化時代出現(xiàn)了以定理,定律形式表達(dá)出來的自然知識,被稱為倫理自然知識2，留基伯和德謨克利特提出的原子論是古希臘自然哲理的最有價值的成就.3，歐多克斯為解釋天體的復(fù)雜周期運(yùn)動現(xiàn)象,提出了以球為中心的同心圓幾何結(jié)構(gòu),這就是最早的地球中心說4，幾何學(xué)一詞的希臘文原意是土地測量的學(xué)問,歐幾里的幾何原本對整個自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響5，希波克拉底被西方人稱為醫(yī)學(xué)之父二簡答題1、古希臘在自然哲學(xué)方面取得了哪些對后來科學(xué)的發(fā)展有重要影響的成果？古希臘自然哲學(xué)從整體上對自然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對后來的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測，成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。主要有：1）關(guān)于自然界萬物的本質(zhì)問題—元素論；2）關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題—原子論；3）關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題—宇宙論，最早的地球中心說。古希臘的自然哲學(xué)有著豐富的內(nèi)容。上述的元素論、原子論、宇宙論也許并不完全正確，但是他們在當(dāng)時能提出問題進(jìn)行思考，其本身就具有重要意義?？茖W(xué)發(fā)展的事實表明，古希臘的自然哲學(xué)所蘊(yùn)含的科學(xué)思想對后來的科學(xué)家們產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。2、古希臘的理論自然知識有哪些成果？它與自然哲學(xué)有何不同？一是把提供自然哲學(xué)與經(jīng)驗的結(jié)合，其代表人物是亞里士多德；二是把自然科學(xué)與工程技術(shù)結(jié)合起來，把數(shù)學(xué)研究與力學(xué)研究結(jié)合起來，杰出代表是阿基米德；三是科學(xué)形態(tài)的重要變化，即合理化體系的建立。這一工作是由歐幾里得完成的；四是醫(yī)學(xué)也取得了重要成果，強(qiáng)調(diào)用觀察和實驗的方法來研究疾病，對許多疾病作了較為準(zhǔn)確的描述，指出了適當(dāng)?shù)闹尾》椒āＯ２死资谴砣宋?，稱為“醫(yī)學(xué)之父”。不同之處：理論自然知識是科學(xué)與經(jīng)驗結(jié)合的成果，而自然哲學(xué)是對自然現(xiàn)象的猜測和解釋，是一種科學(xué)思想。3、古希臘與古羅馬在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展上各有何特點(diǎn)？如果說，古希臘人對自然哲學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)的話，古羅馬人則在實用技術(shù)上取得了重要成果。第四章中國古代的科學(xué)技術(shù)一填空題1．戰(zhàn)國末期，秦國（李冰）父子在前人工作的基礎(chǔ)上，完成了舉世聞名的（都江堰）水利工程。2．早在夏代，我國已有了歷法，商代有了陰陽合歷，創(chuàng)立了（干支記日法）。3．晉朝大博物學(xué)家，煉金術(shù)士葛洪寫的（〈抱撲子〉）與漢末魏伯陽所著（〈周易參同契〉）成為世界上最早的煉丹著作。4．中國古代的五大農(nóng)書是指（〈記勝之書〉〈齊民要術(shù)〉〈陳敷農(nóng)書〉〈王禎農(nóng)書〉和〈農(nóng)政全書〉）。5．約成書于戰(zhàn)國的（〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉）是中醫(yī)理論開始形成的標(biāo)志。6．唐代（陸羽）的〈茶經(jīng)〉是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。7．在中國天文學(xué)中，自唐代（僧一行）起就有了（“恒星自行”）的觀念。二、簡答題1、中國古代的實用科學(xué)與古希臘的自然哲學(xué)有哪些不同？古希臘自然哲學(xué)是通過直覺和哲學(xué)的思辯，對自然現(xiàn)象作出了種種對后來科學(xué)發(fā)展有重要影響的猜測和解釋。它既是古代的哲學(xué)，又是自然科學(xué)的一種形態(tài)。（P25）古希臘自然哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是它從整體上對自然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對后來的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測，成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。（P26）中國古代的實用科學(xué)特別注重于生產(chǎn)實踐和直接經(jīng)驗，注重于工藝過程、工藝方法和實踐操作的效益。但是實用科學(xué)分析不足，關(guān)心效益而對原因甚少追究，知識水平常處于知其然而不知其所以然的階段。（P43）2、中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展分為幾個時期？各有何特點(diǎn)？一、春秋戰(zhàn)國時期。這個時期不同的思想學(xué)說紛起，大量的思想家、哲學(xué)家各持主張，到處游說，互相爭辯，造成了“百家爭鳴”的局面。二、秦漢到南北朝時期。這一時期形式了我國古代實用科學(xué)技術(shù)的模式和道路，對中國后來的科學(xué)發(fā)展有重要思想。三、唐宋時期。是中國科技發(fā)展史上的高峰。如果說唐代是許多科學(xué)技術(shù)成就的開荒時期，宋代則是結(jié)果的時期。四、明清時期。在科學(xué)知識和技術(shù)創(chuàng)造方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)創(chuàng)造方面更為突出。但就科學(xué)形態(tài)和科學(xué)研究的方法看卻和以前沒有本質(zhì)的不同。3、中國古代實用科學(xué)的發(fā)展是由哪些原因促成的？一秦朝采取了一系列統(tǒng)一全國的措施，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、傳播和交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二在漢代，由于開辟了海上和陸上的絲綢之路，增進(jìn)了同各國的經(jīng)濟(jì)文化往來。三在三國、兩晉和南北朝時代，各對峙政權(quán)為了鞏固自己的統(tǒng)治，大都采取了發(fā)展生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和實用科學(xué)的發(fā)展。第五章阿拉伯科學(xué)文化的興起與歐洲中世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)一填空題1．約公元610年，（穆罕默德）創(chuàng)立了（伊斯蘭）教，取代了原來各部落信奉的多神教。2．“代數(shù)”一詞來自阿拉伯著名數(shù)學(xué)家（阿爾—花刺子模）所著的（〈復(fù)原與化簡算化〉）一書。3．著名醫(yī)學(xué)家（伊本—森納）的〈醫(yī)典〉是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成果。4．阿爾—哈金在他的〈光學(xué)集錦〉一書中，完整地表述了光的（反射）定律。二、簡答題1、阿拉伯人在科學(xué)上獨(dú)立地做出了哪些貢獻(xiàn)？阿拉伯人在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)之上，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。（1）數(shù)學(xué)。阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的重要貢獻(xiàn),首先是創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)碼。阿拉伯人還繼承和發(fā)展了印度數(shù)學(xué)家處理未知數(shù)的方法，發(fā)展了代數(shù)學(xué)。（2）天文學(xué)。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)了太陽偏心率的變動，修訂了很多天往常量(如歲差值)。杰出的百科學(xué)者阿爾·畢魯尼認(rèn)為托勒密證明地球不動并處于宇宙中心的論據(jù)，也可以證明地球繞日的運(yùn)動。重新提出太陽中心說的觀點(diǎn)。（3）醫(yī)學(xué)。著名的醫(yī)學(xué)家伊本·森納完成了一部百萬字的百科全書式的《醫(yī)典》，是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成果。伊本·阿爾一納菲認(rèn)為血液是從右心室流到肺再到左心室的，揭示了血液的小循環(huán)過程。阿拉伯人弄清了眼球的光學(xué)過程，不僅為現(xiàn)代光學(xué)奠定了基礎(chǔ)，而且這一發(fā)現(xiàn)又引導(dǎo)人們用晶體和玻璃透鏡去放大物體和看書，由此才使意大利人在1350年把透鏡裝到框上發(fā)明了眼鏡。其它方面。興起了煉金術(shù)，推動了實驗化學(xué)的進(jìn)展。2、如何認(rèn)識阿拉伯科學(xué)文化的歷史作用？ 阿拉伯科學(xué)文化在自然科學(xué)發(fā)展史中的歷史作用，不僅在于它使古希臘科學(xué)文獻(xiàn)得以保存下來，為歐洲的科學(xué)和文藝的復(fù)興起了承上啟下的作用，也不僅在于它在東西方科學(xué)文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的學(xué)者們還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。3、歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，應(yīng)怎樣理解？從5世紀(jì)到15世紀(jì)，史稱歐洲的中世紀(jì)。這一時期，基督教會神學(xué)成為封建統(tǒng)治的支柱。教會壟斷了整個文化領(lǐng)域。神學(xué)在知識領(lǐng)域有最高的特權(quán)，科學(xué)成了神學(xué)的附庸，神學(xué)變成了科學(xué)的皇后。神學(xué)從根本上否定研究自然和學(xué)習(xí)科學(xué)的必要性。這是歐洲中世紀(jì)科學(xué)得不到發(fā)展的重要原因。這一時期，故稱為“黑暗的中世紀(jì)”。近代自然科學(xué)的產(chǎn)生一填空題1、1487年，葡萄牙人（迪亞士）率領(lǐng)船隊到達(dá)非洲最南端，葡萄牙國王把這里命名為（好望角）。2.馬丁—路德所提出的宗教改革學(xué)說，其核心就是（“信仰可以獲救”）。3.哥白尼的（《天體運(yùn)動說》）一書，系統(tǒng)地闡述了太陽中心說。4.提出整個人體內(nèi)血液循環(huán)理論的人是英國醫(yī)生（哈維）。5.伽利略的（《關(guān)于兩個世界體系的對話》）一書被稱為近代天文學(xué)的三部最偉大的杰作之一。6.在最早建立的科學(xué)社團(tuán)中，最有影響的是意大利佛羅倫薩的（西芒托）學(xué)院，英國的（皇家學(xué)院），法國的（皇家科學(xué)院）和德國的（柏林學(xué)院）。二簡答題1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和條件是什么？答：隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，在歐洲出現(xiàn)了航海探險運(yùn)動、文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動。這些由資產(chǎn)階級發(fā)動的經(jīng)濟(jì)活動和文化運(yùn)動，對近代自然科學(xué)的產(chǎn)生有著極為重要的影響。1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和條件是什么？14--15世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式的誕生；隨著指南針、印刷術(shù)與火藥陸續(xù)傳人歐洲，同時造船業(yè)、冶金業(yè)等有了很大的發(fā)展，技術(shù)的社會應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展。廉價書籍的印刷出版，又使資產(chǎn)階級思想革命運(yùn)動有了文化武器。資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，又促進(jìn)了技術(shù)的社會應(yīng)用，在歐洲出現(xiàn)了航海探險運(yùn)動、文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動。這些由資產(chǎn)階級發(fā)動的經(jīng)濟(jì)活動和文化運(yùn)動，形成了近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。2、為什么說科學(xué)實驗是近代自然科學(xué)得以相對獨(dú)立發(fā)展的實踐基礎(chǔ)？科學(xué)實驗是一種以認(rèn)識自然為首要目的的實踐活動，它作為認(rèn)識自然的研究方法，在很多方面優(yōu)于一般的觀察和生產(chǎn)實踐活動。伴隨著自然科學(xué)同宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的激烈斗爭，一批哲學(xué)家、科學(xué)家極力提倡科學(xué)實驗，并把科學(xué)實驗作為科學(xué)戰(zhàn)勝對手，壯大自己力量的有力武器。由于科學(xué)實驗日益成為獨(dú)立的社會實踐，不僅使近代自然知識有了特有的實踐基礎(chǔ)。也促進(jìn)了科學(xué)形態(tài)的變化,出現(xiàn)了實驗科學(xué)。近代自然科學(xué)是建立在科學(xué)實驗基礎(chǔ)上的實驗科學(xué)。所以說科學(xué)實驗是近代自然科學(xué)得以相對獨(dú)立發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。3、從近代自然科學(xué)產(chǎn)生時科學(xué)家們反對宗教神學(xué)斗爭中受到何種啟示？在科學(xué)反對宗教的斗爭中，科學(xué)家們曾用血和肉堅持了科學(xué)的真理，這種精神一直為后人所景仰。4、如何分析近代自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？科學(xué)實驗活動的興起，近代科學(xué)方法的建立，有賴于哲學(xué)的引導(dǎo)。在科學(xué)從中古時代向近代轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，哲學(xué)家積極倡導(dǎo)近代科學(xué)方法，并對推動科學(xué)的發(fā)展有重要作用。第七章 經(jīng)典力學(xué)體系的建立一填空題1.（牛頓力學(xué)）的建立是科學(xué)形態(tài)上的重要改革，標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生。按牛頓的理論，行星與行星之間也有萬有引力，使行星偏離其橢圓軌道，這種不規(guī)則的微小偏離被稱為行星的（攝動）。2.德國的（畢侖海特）和瑞典的（攝爾西斯）建立了測定溫度的標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此發(fā)明了華氏和攝氏溫度計。3.荷蘭萊頓大學(xué)的（森布羅克）和德國的（克萊斯特）分別發(fā)明了為儲存靜電電能的電容器，即（萊頓）瓶。4.17世紀(jì)真正把化學(xué)確立為一門科學(xué)的是著名的英國科學(xué)家（波義耳）。化學(xué)在18世紀(jì)的重要成果是法國科學(xué)家（拉瓦錫）建立了（氧化—燃燒）理論。1675年（列義霍克）在污水中發(fā)現(xiàn)了大量的極小的動物——（微生物），這就使生物學(xué)的研究進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域，即（微生物）世界。18世紀(jì)生物學(xué)的重要成就是瑞典學(xué)者（林耐）的（動植物）分類。二簡答題1、有哪些知識為牛頓力學(xué)的建立提供了基礎(chǔ)？一、伽利略通過對落體的研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動和在重力作用下的勻加速運(yùn)動，奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。二、伽利略關(guān)于拋物體運(yùn)動定律的發(fā)現(xiàn)，對牛頓萬有引力的學(xué)說也有深刻的啟示作用。三、開普勒所發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動定律則是牛頓萬有引力學(xué)說產(chǎn)生的最重要前提。2、如何從牛頓力學(xué)的建立來分析繼承與創(chuàng)造的關(guān)系？牛頓的研究繼承了前人的研究成果，特別是伽利略和開普勒的研究對其科學(xué)成果有著深遠(yuǎn)的意義。伽利略通過對自由落體的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動和重力作用下的勻加速運(yùn)動。奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。伽利略對拋物線運(yùn)動的發(fā)現(xiàn)，對牛頓萬有引力的學(xué)說也有深刻的啟示作用。開普勒發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三大定律是牛頓萬有引力三大定律學(xué)說產(chǎn)生的最重要的前提。牛頓在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，通過自己的獨(dú)創(chuàng)性努力，把天體力學(xué)和地上力學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，形成了具有劃時代意義的經(jīng)典力學(xué)體系。從牛頓力學(xué)的建立，我們可以看出：一種科學(xué)理論的誕生，離不開繼承，更離不開創(chuàng)建。所謂繼承，就是科學(xué)總結(jié)前人的研究成果；所謂創(chuàng)建，就是在新的事實面前，必須突破陳規(guī)，建立新的理論。所以，沒有繼承，也就難以創(chuàng)建；而只有繼承，沒有創(chuàng)建，科學(xué)也就停止不前。只有在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，才能推進(jìn)科學(xué)向前發(fā)展。牛頓在談到他的科學(xué)成果時，他謙虛的說，“我比別人看得遠(yuǎn)，是因為我站在了巨人的肩膀上”。事實上，每位科學(xué)家的成功都與他自己的努力和對別的科學(xué)家的偉大成果的總結(jié)分不開的。3、牛頓力學(xué)建立的歷史意義何在？牛頓力學(xué)三定律和萬有引力定律的建立實現(xiàn)了天上力學(xué)和地上力學(xué)的綜合，形成了統(tǒng)一的力學(xué)體系，是近代物理學(xué)的重要支柱。這是人類認(rèn)識自然歷史的第一次大飛躍和理論大綜合。它開辟了一個新的時代，并對科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及后代科學(xué)家們的思維方式產(chǎn)生了極其深刻的影響。牛頓力學(xué)的建立是科學(xué)形態(tài)上的重要變革，標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生，并成為其他各門自然科學(xué)的典范。自牛頓建立普遍的力學(xué)體系之后，從根本上改變了人類對世界圖像的認(rèn)識，“自然規(guī)律”這一概念逐漸被人們所接受，表明神學(xué)統(tǒng)治科學(xué)的日子已經(jīng)結(jié)束。4、牛頓時代其他自然科學(xué)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？整個說來，其他各門自然科學(xué)尚處于積累資料并逐漸形成為獨(dú)立學(xué)科的時期。（P98）5、為什么說機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的？試分析它的進(jìn)步意義和局限性。在近代自然科學(xué)產(chǎn)生時期，首先需要把自然界分解開來加以研究，考察各種自然過程的區(qū)別，這是科學(xué)研究必由之路，因此難免會撇開和忽略事物之間的總的聯(lián)系；人們在認(rèn)識事物時，開始總是先要注意這種事物是什么和有多少，難免忽略事物的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化過程；自然科學(xué)的發(fā)展中，首先是以機(jī)械運(yùn)動形式為對象的力學(xué)達(dá)到完善的程度，其他自然科學(xué)還處在積累資料的階段，因此，也就難免用力學(xué)的尺度衡量一切，用力學(xué)的規(guī)律解釋一切。科學(xué)發(fā)展的一定的歷史階段，形成了唯物主義自然觀的一定的歷史形態(tài)。進(jìn)步意義和局限性：應(yīng)該說這種形而上學(xué)的機(jī)械唯物主義自然觀在當(dāng)時是有進(jìn)步作用的。由于它把自然界中起作用的原因都?xì)w結(jié)為自然界本身的規(guī)律的作用，有利于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī)律。盡管行而上學(xué)的思維方式忽視理論思維的作用，忽視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展，但它能刺激人們運(yùn)用分析、解剖的方式，從觀察和實驗中取得更多的經(jīng)驗材料，這對科學(xué)的發(fā)展來說也是必要的。但同時又必須認(rèn)識，由于它只看到了一個個事物，忘掉它們相互的聯(lián)系，看到了它們的存在，忘了它們的產(chǎn)生和消失；看到了它們的靜止，忘了它們的運(yùn)動，只見樹木，不見森林，因而又有著嚴(yán)重的缺陷。這種形而上學(xué)的自然觀，在對自然界整體的看法上又似乎低于古代。第八章近代技術(shù)的興起與工業(yè)革命一填空題以（工作機(jī)）的革命為起點(diǎn)，以（蒸汽動力）的發(fā)明和普遍應(yīng)用為主要標(biāo)志，迎來了人類發(fā)展史上一個嶄新的時代——（機(jī)器大工業(yè)）時代。1775年英國鑄造專家（威爾金森）制成了第一臺鏜床。1794年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了（移動刀架）。1824年，英國瓦匠（亞斯普?。┌l(fā)明了早期的水泥，即（“波蘭特水泥”）。1867年，法國人（莫尼埃）取得了發(fā)明鋼筋混凝土的專利。二簡答題1、造成工業(yè)革命的最主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？一、工作機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用；二、蒸汽動力的發(fā)明；三、機(jī)床的發(fā)明與應(yīng)用。2、瓦特在蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用中最主要的貢獻(xiàn)是什么？普遍應(yīng)用的蒸汽動力機(jī)是由瓦特發(fā)明的。在紐可門發(fā)明的蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上，瓦特作了重大改進(jìn)。瓦特運(yùn)用潛熱的概念，為減少熱損失，于1765年研制成一種外冷凝器。這是一個與汽缸隔開的空屋，使蒸汽在此空室內(nèi)冷凝，這就大大減少了反復(fù)加熱汽缸所消耗的熱量。同時又采取精密加工、油潤滑和設(shè)置絕熱層等措施，使熱效率提高到3%以上。瓦特終于發(fā)明了一種可付諸實用的蒸汽機(jī)。然而，瓦特并沒有因此而滿足，于1784年獲得了又一項專利，即雙向動作的蒸汽機(jī)。不僅如此，為使它適用于各種工作機(jī)的動力，瓦特還采用了連桿、飛輪等裝置，使機(jī)器的直線運(yùn)動轉(zhuǎn)換為連續(xù)而均勻的圓周運(yùn)動。以后又發(fā)明了離心調(diào)速器，這樣就可以通過傳動裝置帶動一切機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，為整個工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)提供一種通用的動力機(jī)。從此，動力機(jī)、傳動機(jī)、工作機(jī)組成了機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng)，這是技術(shù)史上的一次重大飛躍。3、為什么說莫茲利發(fā)明的移動刀架可與瓦特的發(fā)明相比？1794年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了移動刀架，1794年制成了帶有移動刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床。刀架代替人手夾持刀具，并使刀具沿導(dǎo)軌作直線進(jìn)行運(yùn)動，由此可以方便、迅速、準(zhǔn)確地自動加工不同螺距的螺絲以及直線、平面、圓柱形、圓錐形等多種幾何形狀的部件，使車床真正成為機(jī)器制造業(yè)自身的工作母機(jī)。移動刀架看來是一種簡單的發(fā)明，實則是機(jī)械技術(shù)史上的重大創(chuàng)造。在19世紀(jì)英國出版的《全國工業(yè)》一書中認(rèn)為：“它對機(jī)器的改良和更廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的影響的結(jié)果是，各種機(jī)器很快就完善和便宜了，而且推動了新的發(fā)明和改良。4、工業(yè)革命中形成的技術(shù)體系有哪些特征？一、在科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上，工業(yè)革命初期的許多技術(shù)發(fā)明主要還是工匠們的經(jīng)驗結(jié)果，科學(xué)只起了輔助作用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，許多科學(xué)家逐漸對科學(xué)的應(yīng)用產(chǎn)生了興趣，加速了科學(xué)和工業(yè)的結(jié)合，使得許多技術(shù)上的發(fā)明成了科學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用。二、由工作機(jī)、傳動機(jī)、動力機(jī)所組成的機(jī)器系統(tǒng)的出現(xiàn)，是這一技術(shù)體系的又一重要特征。三、機(jī)器時代的重要特征是用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，它是在各種技術(shù)的體系化過程中出現(xiàn)的。在這種情況下，緊憑工匠個人的技能不夠了。在生產(chǎn)勞動過程中，技能的地位相對降低了，機(jī)械設(shè)備及勞動手段的作用提高了。作業(yè)(三)一、填空題1．1800年，意大利的伏特發(fā)明電池，實現(xiàn)了化學(xué)能向電能的轉(zhuǎn)化。1819年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)電流可使磁針偏轉(zhuǎn)的磁效應(yīng)，揭示出電能向機(jī)械能的轉(zhuǎn)化。2．最早公布能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的是德國醫(yī)生邁爾。英國業(yè)余物理學(xué)家焦耳為能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的確立作出了重要貢獻(xiàn)。3．1865年，克勞胥斯引入了一個直接反映熱力學(xué)第二定律的概念——熵，用來表示某一種狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。4．德國哲學(xué)家康德提出了關(guān)于太陽系起源的星云假說，第一個把自然界看作是發(fā)展變化的演化過程。5．在地層成因及生物化石的解釋上有火成說和水成說之爭，災(zāi)變說和漸變說之爭。6．現(xiàn)代遺傳學(xué)的創(chuàng)始人是奧地利的修道士孟德爾。其研究成果被研究者概括為三條定律，即顯性定律、分離定律和獨(dú)立分配定律。7．1873年，麥克斯韋的巨著《電磁學(xué)通論》問世，標(biāo)志著完整的電磁理論的確立。8．1864年，法國人馬丁在西門子兄弟的幫助下，創(chuàng)造了西門子－馬丁平爐煉鋼法。9．直到目前為止，冶金技術(shù)可分為兩大支，即物理冶金和萃取冶金，亦可稱之為火法冶金和水法冶金。10．熱機(jī)按其工作方式可分為內(nèi)燃機(jī)和外燃機(jī)。11．1839年，英國人古德伊爾把巴西的天然橡膠與硫磺混合起來，發(fā)明了橡膠的硫化法。12．第一條投入實際應(yīng)用的電磁式有線電報是由德國科學(xué)家高斯和韋伯搞起來的。13．在1894年至1896年間，意大利的馬可尼和俄國的波波夫幾乎同時實現(xiàn)了無線電的傳播和接收。14．我國的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)首先傳入阿拉伯，又通過阿拉伯傳入歐洲。15．西方最先來華的并有一定科學(xué)知識的耶穌會士是意大利人瑪竇，他于1582年來華。16．清初，湯若望將新歷法獻(xiàn)給順治皇帝，隨即頒行，稱為時憲歷。17．1881年，我國正式開辦的第一條陸路電報線路——津滬線，于12月投入使用。18．由詹天主持設(shè)計、建設(shè)的京張鐵路，是我國第一條自己集資、自行勘測、設(shè)計和施工的鐵路。二、問答題1、為什么說19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？答：19世紀(jì)工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，迎來了近代科學(xué)的全面繁榮，其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了17世紀(jì)的科學(xué)革命。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段，新學(xué)說、新理論如雨后春筍，使19世紀(jì)成為名副其實的科學(xué)世紀(jì)。2、辨證自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？答：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。3、以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明？答：其中包括鋼鐵材料技術(shù)、內(nèi)然動力技術(shù)、有機(jī)合成技術(shù)、無線電通訊技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這一群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。4、簡述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的各個方面都發(fā)生了變革。二、第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果。三、第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實驗室。四、第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競爭向壟斷過渡的時期，為壟斷資本主義的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、第二次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，已經(jīng)形成了一個嶄新的技術(shù)體系，在這之后進(jìn)入了這一技術(shù)體系的改良和完善時期。5、怎樣認(rèn)識西方科技知識的三次傳入對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？答：從總的方面來看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時最先進(jìn)的西方科技知識，中國封建統(tǒng)治者又只是出于統(tǒng)治的需要，因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識在中國的上層社會中間產(chǎn)生了一定影響，而未能在整個社會中產(chǎn)生多大后果。中國科學(xué)技術(shù)沒有因西方科技知識的傳入而獲得生機(jī)，相反，自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。作業(yè)(四)一、填空題1．電子、Ｘ射線、和放射性現(xiàn)象的三大發(fā)現(xiàn)是19世紀(jì)末物理學(xué)的重要成就。2．1900年末，普朗克在向德國物理學(xué)會上宣讀的《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》的論文中，報告了黑體輻射定律的推導(dǎo)和他的假說，宣告了量子論的誕生。3．海森堡在1927年推出了測不準(zhǔn)原理和測不準(zhǔn)關(guān)系式。4．現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展是在宏觀研究和微觀研究的互相促進(jìn)中實現(xiàn)的。高度的分化和高度的綜合，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)。5．奇異粒子又稱為第二批基本粒子；共振態(tài)粒子又被叫做第三代基本粒子。6．大氣圈分為對流層、平流層、臭氧層、電離層、中間層、熱層、磁力層。7．我國地質(zhì)學(xué)家李四光在1945年發(fā)表了《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法》的專著,這標(biāo)志著地質(zhì)力學(xué)的誕生。8．1961年美國的赫斯和狄茲分別根據(jù)大量古地磁資料創(chuàng)立了海底擴(kuò)張說。9．物種進(jìn)化論、遺傳定律、和基因論是19世紀(jì)生物學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)。10．核酸是由4種不同的堿基、核糖和磷酸組成的。核酸又有去氧核糖核酸（ＤＮＡ）和核糖核酸（ＲＮＡ）之分。11．ＤＮＡ雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)被稱為２０世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。12．1969年，美國的“阿波羅—１１13．生物工程包括如下四個方面的內(nèi)容：遺傳工程、細(xì)胞工程、發(fā)酵工程和_生物轉(zhuǎn)化工程_。14．電子管計算機(jī)統(tǒng)稱為第一代電子計算機(jī)；晶體管計算機(jī)為第二代電子計算機(jī)；第三代電子計算機(jī)是_集成電路計算機(jī)_；第四代電子計算機(jī)是大規(guī)模集成電路計算機(jī)；第五代電子計算機(jī)則是用超大規(guī)模集成電路裝備的具有人工智能的巨型計算機(jī)和微型機(jī)。15．1965年，我國科學(xué)家第一次用化學(xué)法合成了含有51個氨基酸的_結(jié)晶牛胰島素_首先實現(xiàn)了蛋白質(zhì)的人工合成。16．19世紀(jì)末物理學(xué)的重要成就有電子、Ｘ射線、和放射性現(xiàn)象17．1960年，美國物理學(xué)家制造出世界第一臺紅寶石激光器，即“萊塞”。18．我國著名科學(xué)家_錢學(xué)森_1958年寫的《工程控制論》是控制論學(xué)科的奠基性文獻(xiàn)之一。二、問答題1．電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)？答：（１）電子帶負(fù)電，而物體通常是不帶電的，說明原子并不是最小的不可分割的質(zhì)點(diǎn)，物體內(nèi)部存在帶正電的微粒，這是什么微粒，怎樣分布？２）Ｘ射線具有與電子不同的性質(zhì)，它不能被磁場所偏轉(zhuǎn)，它具有很強(qiáng)的參透能力。這是什么微粒？這種射線產(chǎn)生的原因是什么？（３）放射性元素為什么放射出射線，這種射線在磁場作用為什么會分成三部分，這幾部分分別是什么？對以上三者的發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家們又一次投入了物體究竟是由什么組成的，怎樣組成的的研究，掀起了科學(xué)的又一次新革命。2、狹義相對論的基本假設(shè)和重要結(jié)論答：基本假設(shè)：一、 對于任何慣性系即以勻速運(yùn)動的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對性原理。二、對于任何慣性系即自由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變結(jié)論：1、同時性和相對性；2、時鐘延緩；3、長度縮短；4、物體的質(zhì)量隨速度變化；5、質(zhì)能相關(guān)。3、試用物理學(xué)革命的事實說明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力是什么？答：在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭論乃是一種正常現(xiàn)象?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力，由此才有新理論的出現(xiàn)，用以概括新的事實。正是這種爭論促使人們拋棄錯誤的觀點(diǎn)、理論揭示出各派在理論上缺陷，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實踐新事實之間的矛盾不斷解決。量子學(xué)也正是在這樣的過程中不斷發(fā)展和完善的。4、現(xiàn)代自然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來進(jìn)行研究？在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？答：層次：夸克——基本粒子——原子核和原子——分子——凝聚態(tài)——地球和其他天體——星系和整個宇宙為內(nèi)容的完整的物理學(xué)體系。?？淇耍嚎淇四Ｐ秃驮幽Ｐ?；基本粒子：總達(dá)400余種，可以相互轉(zhuǎn)化，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的利用；原子核和原子：原子結(jié)構(gòu)模型，電子、X射線、天然放射性的發(fā)現(xiàn)，量子論與量子力學(xué)；分子：結(jié)構(gòu)化學(xué)與離分子化學(xué)，從細(xì)胞水平向分子水平深入的生物學(xué)研究；凝聚態(tài)：超導(dǎo)的研究，超高壓、超低溫、高真空的獲得；地球天體：大陸漂移說、地幔對流說、海底壙張說、板塊構(gòu)造說；星系宇宙：光譜技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，宇宙飛船發(fā)射、恒星演化理論、宇宙說。5、在分子水平上的生物學(xué)研究都取得了哪些重要成果？答：（1）1945年，美國生物學(xué)家比德爾等人用實驗方法揭示了基因和酶的關(guān)系。（2）關(guān)于DNA是攜帶遺傳信息載體的發(fā)現(xiàn)。（3）DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的建立。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，被稱為是二十世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。６、系統(tǒng)論、控制論與信息論作為一種學(xué)科有何特點(diǎn)？答：這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則，這些學(xué)科所提供的方法，對各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義。控制論、信息論和系統(tǒng)科學(xué)揭示了自然界、社會和人類思維這三個領(lǐng)域中許多現(xiàn)象的一致性，揭示了用機(jī)器模擬人的某些思維活動的可能性，從而更具體地論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識現(xiàn)象有其物質(zhì)基礎(chǔ)，充實和豐富了辯證唯物主義自然觀。同時，這些學(xué)科也提出了一系列值得探討的哲學(xué)問題，深入研究這些學(xué)科并加以概括必能進(jìn)一步揭示出相互作用與因果性、整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、有序與無序等方面的辯證內(nèi)容，并使我們對現(xiàn)代技術(shù)革命的性質(zhì)和意義有更加具體的理解。第九章近代自然科學(xué)的全面發(fā)展為什么說19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？19世紀(jì)是近代自然科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的時期。工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，迎來了近代科學(xué)的全面繁榮，其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過17世紀(jì)的科學(xué)革命?？茖W(xué)開始走到了生產(chǎn)技術(shù)的面前，并推動了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，使人類從蒸汽—機(jī)器時代向電氣應(yīng)用化時代過渡。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段。英國、法國、德國等國在這一時期出現(xiàn)了一的批偉大的科學(xué)家。經(jīng)典的自然科學(xué)在19世紀(jì)末已達(dá)到了基本完善的程度，我們今天所接受和應(yīng)用的基礎(chǔ)自然科學(xué)原理，大部分是在這個世紀(jì)里奠定的。各門自然科學(xué)已從經(jīng)驗科學(xué)變?yōu)槔碚摽茖W(xué)，由個人自由研究轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究，科學(xué)研究手段和方法日益完善，同時，19世紀(jì)的自然科學(xué)成就促進(jìn)了整個文化的科學(xué)化，特別是哲學(xué)的科學(xué)化。所以19世紀(jì)是名副其實的科學(xué)世紀(jì)。舉例說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史必然性。能量守恒原理的發(fā)現(xiàn)，在科學(xué)史上是一個非常有教育的事例（見P141，到P142第5行止）。法拉第關(guān)于“場”的概念的提出有什么重大意義？電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者和近代電磁理論的創(chuàng)始人是法拉第。為了解釋電磁感應(yīng)現(xiàn)象，法拉第提出“力線”和“場”的概念，認(rèn)為電和磁的作用必須通過通過某種物質(zhì)媒介，這在人們面前展示出物質(zhì)實體在間斷的粒子存在形式之外還存在著連續(xù)的“場”的形式，這自牛頓以來物理學(xué)基本概念的重大發(fā)展。辨證自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。第十章近代技術(shù)的發(fā)展——以電氣為中心的技術(shù)革命以電氣為中心的技術(shù)革命是在什么樣的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下興起的？從19世紀(jì)中葉至第一次世界大戰(zhàn)前，歐美發(fā)達(dá)國家陸續(xù)完成了工業(yè)革命。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，對于動力、材料、通訊等技術(shù)又不斷提出了新的要求，原有的以蒸汽機(jī)動力為中心的技術(shù)體系的矛盾也日益表面化。19世紀(jì)以來自然科學(xué)在各個領(lǐng)域的全面發(fā)展，則為技術(shù)上的新發(fā)明提供了科學(xué)前提。以電氣為中心的一些技術(shù)在原有的技術(shù)體系中孕育，并在19世紀(jì)中葉以后逐漸運(yùn)用于生產(chǎn)，由此觸發(fā)了技術(shù)發(fā)展史上又一次技術(shù)革命，史稱以電氣為中心的技術(shù)革命。以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明？一是鋼鐵和材料技術(shù)的發(fā)展，有煉鋼法的演進(jìn)、合金鋼的發(fā)明、電解法的產(chǎn)生、金相學(xué)的出現(xiàn)等。二是熱機(jī)的新發(fā)明，主要是內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與改進(jìn)，從而出現(xiàn)了汽車的發(fā)明和制造、汽油發(fā)動機(jī)驅(qū)動的木架雙層飛機(jī)首次試飛成功以及燃汽輪機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、拖拉機(jī)的誕生等。三是電氣方面的技術(shù)發(fā)明：有線電報與電話的發(fā)明應(yīng)用；電機(jī)的發(fā)明與發(fā)電；電氣照明；電的輸送等。還有有機(jī)合成技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這一群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。如何理解科學(xué)是技術(shù)的先導(dǎo)這一命題？第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果，這一點(diǎn)與蒸汽——機(jī)器時代的技術(shù)發(fā)明不同。沒有電磁理論就沒有電機(jī)和無線電技術(shù)的發(fā)明，沒有化學(xué)的實驗研究就沒有化學(xué)合成技術(shù)的發(fā)展。因此可以認(rèn)為，從這一次技術(shù)革命起，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已發(fā)生了巨大變化，技術(shù)逐漸成了科學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)成了技術(shù)的先導(dǎo)。簡述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的各個方面都發(fā)生了變革。二、第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果。三、第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實驗室。四、第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競爭向壟斷過渡的時期，為壟斷資本主義的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、第二次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，已經(jīng)形成了一個嶄新的技術(shù)體系，在這之后進(jìn)入了這一技術(shù)體系的改良和完善時期。第十一章西方近代科學(xué)技術(shù)在東方的傳播怎樣認(rèn)識西方科技知識的三次傳入對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？從總的方面來看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時最先進(jìn)的西方科技知識，中國封建統(tǒng)治者又只是出于統(tǒng)治的需要，因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識在中國的上層社會中間產(chǎn)生了一定影響，而未能在整個社會中產(chǎn)生多大后果。中國科學(xué)技術(shù)沒有因西方科技知識的傳入而獲得生機(jī)，相反，自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的角度應(yīng)如何評價洋務(wù)運(yùn)動？洋務(wù)運(yùn)動從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等幾個方面來看，都是徹底失敗了。但從它對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所造成的影響來看，洋務(wù)運(yùn)動的作用還是應(yīng)該予以肯定的。近代科學(xué)技術(shù)在中國的發(fā)展，如果追根朔源，在許多領(lǐng)域是從洋務(wù)運(yùn)動時期開始的。從近代科學(xué)技術(shù)在中國、日本的不同發(fā)展道路的比較中應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？日本以1868年明治維新作為一個時代的開端，大量吸收西方近代科學(xué)技術(shù)，培育人材，并以急切的步伐走向發(fā)展資本主義的道路。明治維新之后，在發(fā)展以棉紡工業(yè)為中心的輕工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，于中日甲午戰(zhàn)爭之后又使以重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)為中心的大機(jī)器生產(chǎn)獲得了發(fā)展，并成功地進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，使日本成為東方國家吸收西方近代科學(xué)技術(shù)的典范。我國封建制度處于上升階段時，曾是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有利因素。但在封建制度已經(jīng)腐朽衰落的時期，卻嚴(yán)重的阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。由于我國封建制度長期延續(xù)，明代中期以后出現(xiàn)的資本上義萌芽屢遭挫折，社會生產(chǎn)力日趨緩慢。歐洲資本主義興起之時，我國仍處于封建制統(tǒng)治之下，統(tǒng)治階級重人文輕自然，重倫理輕科學(xué)。科學(xué)技術(shù)既然為封建王朝及“大業(yè)文人”所不齒，當(dāng)然也就不會有人給科技術(shù)發(fā)展提供必要的條件了。明清以來實行封建專制的思想統(tǒng)治，是阻礙近代科學(xué)技術(shù)在中國進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。我國封建社會中，封建依附和自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系并沒有依靠科學(xué)技術(shù)的社會要求和內(nèi)在動力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只能是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的緩慢積累過程，直至明代中期仍然領(lǐng)先的我國科技，很快被資本主義的歐洲所超過。中國封建社會處于長期的封閉狀態(tài)，與外界聯(lián)系甚少，科學(xué)技術(shù)自成一格，有相當(dāng)強(qiáng)的保守性和排它性，不注意吸收外來的思想文化，制約和影響了我國科技的發(fā)展。我國科技總體上是經(jīng)驗型的，偏重于實際應(yīng)用,理論性不強(qiáng)，也沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)方法。近代科學(xué)在歐洲之所以誕生，重要原因之一是實現(xiàn)了經(jīng)驗和理性的、學(xué)者和工匠的結(jié)合。中國卻沒有這種結(jié)合的需要和條件?？傊?，中國傳統(tǒng)科學(xué)固有的局限，封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系和專制制度，帝國主義的入侵，使近代科學(xué)技術(shù)未能在中國產(chǎn)生，并阻礙了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播和發(fā)展。認(rèn)真總結(jié)這一歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，將對中國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)四化建設(shè)有重要的啟示作用。歷史不能重演，但可以借鑒。第十二章20世紀(jì)初的物理學(xué)革命電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)？電子、X射線和天然放射性這三大發(fā)現(xiàn)猛烈沖擊著牛頓力學(xué)的物質(zhì)、質(zhì)量、能量、運(yùn)動等基本概念，經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)量守恒、能量守恒、運(yùn)動定律等基本定律面臨嚴(yán)峻考驗。試用簡圖標(biāo)明人類揭開原子內(nèi)部秘密的認(rèn)識過程。一、“面包夾葡萄干”的原子模型：226頁末段中間（畫簡圖）；二、原子結(jié)構(gòu)的行星模型：227頁第8行至12行（畫簡圖）。狹義相對論的建立所依據(jù)的兩條基本公式是什么？一、于任何慣性系即以勻速運(yùn)動的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對性原理。二、對于任何慣性系即自由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變原理。試用物理學(xué)革命的事實說明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力是什么？20世紀(jì)初的物理學(xué)革命，在高速過程和微觀領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)了一次更為深刻和更為廣泛的理論綜合，在科學(xué)的基本概念上發(fā)生了重大的改變，在時間、空間、運(yùn)動、質(zhì)量、能量、連續(xù)與非連續(xù)、必然與偶然、物質(zhì)結(jié)構(gòu)等一般的關(guān)系上都提出了許多嶄新的見解。物理學(xué)革命也引起了科學(xué)學(xué)派間的爭論?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力，由此才有新理論的出現(xiàn)，用以概括新的事實。在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭論乃是一種正常現(xiàn)象，正是這種爭論促使人們拋棄錯誤的觀點(diǎn)、理論，揭示出各派在理論上的缺陷，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實驗新事實之間的矛盾不斷解決。量子學(xué)也正是在這樣的過程中不斷發(fā)展和完善的。第十三章現(xiàn)代自然科學(xué)的新進(jìn)展1、現(xiàn)代自然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來進(jìn)行研究？在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？層次：夸克——基本粒子——原子核和原子——分子——凝聚態(tài)——地球和其他天體——星系和整個宇宙。在不同層次上重大的科學(xué)突破有：夸克：夸克模型和原子模型；基本粒子：總達(dá)400余種，可以相互轉(zhuǎn)化，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的利用；原子核和原子：原子結(jié)構(gòu)模型，電子、X射線、天然放射性的發(fā)現(xiàn)，量子論與量子力學(xué)；分子：結(jié)構(gòu)化學(xué)與離分子化學(xué)，從細(xì)胞水平向分子水平深入的生物學(xué)研究；凝聚態(tài)：超導(dǎo)的研究，超高壓、超低溫、高真空的獲得；地球天體：大陸漂移說、地幔對流說、海底壙張說、板塊構(gòu)造說；星系宇宙：光譜技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，宇宙飛船發(fā)射、恒星演化理論、宇宙說。2、舉例說明宏觀研究是如何同微觀研究結(jié)合的，功能研究又是如何同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合的？一、40年代末，美籍俄國物理學(xué)家伽莫夫把基本粒子的研究成果同宇宙膨脹論聯(lián)系起來，更加系統(tǒng)地提出了大爆炸宇宙說。二、射線衍射法在化學(xué)研究中的應(yīng)用，使得人民可以了解晶體中電子、原子在空間中的分布狀況，從而把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究同物質(zhì)化學(xué)性能的研究結(jié)合起來，出現(xiàn)了晶體化學(xué)的新分支。在分子水平上的生物學(xué)研究都取得了哪些重要成果？一、用實驗方法揭示基因與酶的關(guān)系；二、關(guān)于DNA是攜帶遺傳信息載體的發(fā)現(xiàn)；三、DNA雙股螺旋形結(jié)構(gòu)模型的建立。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，被稱為是二十世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。；四、對DNA和RNA功能的揭示五、遺傳密碼表的問世。簡述人類提出原子價概念到認(rèn)識化學(xué)鍵的歷史過程。經(jīng)歷五個過程：一、對原子價概念的進(jìn)一步了解；二、電子鍵理論；三、共價鍵理論；四、新化學(xué)鍵概念——“電子云”；五、價鍵理論。與價鍵理論平行發(fā)展的就是用分子軌道結(jié)束進(jìn)行分子鍵力的研究。為什么說凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長點(diǎn)？進(jìn)入20世紀(jì)以后，作為凝聚態(tài)物理的主要部門——固體物理學(xué)取得了重大的成就。凝聚態(tài)物理的新進(jìn)展首先是與超高壓、高真空、超高溫、極低溫、強(qiáng)磁場等特殊條件的獲得有關(guān)。1905年，美國的布里奇曼發(fā)明了10000大氣壓的高壓裝置，高壓物理學(xué)成為高壓工程（如人造金剛石）的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)電照明的應(yīng)用特別是電子管的發(fā)明推進(jìn)了真空技術(shù)的發(fā)展。德國的蓋達(dá)發(fā)明了油封轉(zhuǎn)動的分子泵和泵擴(kuò)散型真空泵，高真空的獲得是研究固體表面性質(zhì)、激光、材料加工等的必不可少的條件。美國著名物理學(xué)家巴登與庫珀、施里弗合作，提出了超導(dǎo)微觀模型，超導(dǎo)理論是超導(dǎo)技術(shù)的理論基礎(chǔ)。巴登還與肖克利、布拉坦合作在半導(dǎo)體材料的研究中取得了重要成就，發(fā)明了晶體管。固體物理學(xué)的其他方面（晶體結(jié)構(gòu)、金屬物理、固體磁性、電介質(zhì)物理、固體發(fā)光等）都在20世紀(jì)特別是近30年發(fā)展起來，分別促進(jìn)了相應(yīng)工程技術(shù)的發(fā)展。由此可見，凝聚態(tài)物理學(xué)最有可能將物質(zhì)功能研究同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合起來，從而取得技術(shù)上的重要成果。所以凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長點(diǎn)。第十四章現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化主要表現(xiàn)在哪里？現(xiàn)代自然科學(xué)在前沿領(lǐng)域中的成就，特別是微觀物理學(xué)以及分子生物學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步改變了科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。從電磁理論形成以后自然科學(xué)已顯示出它巨大的實踐力量。然而，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初畢竟還只有電力技術(shù)和試驗性的電子技術(shù)是以科學(xué)為先驅(qū)的。這種情況在20世紀(jì)三四十年代以來有了重大的改變，一批新興技術(shù)開始興起，諸如原子能技術(shù)、空間技術(shù)、電子計算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)、生物工程技術(shù)等是名副其實的科學(xué)技術(shù)，即完全是以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)。由于這些技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致了新興的“知識工業(yè)”部門的產(chǎn)生，引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化。這就是現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化主要表現(xiàn)。如何評價傳統(tǒng)技術(shù)的科學(xué)化？現(xiàn)代自然科學(xué)的威力不僅在于它創(chuàng)造出一批最新的尖端技術(shù)，而且還在于它把新的血液輸入到那些歷史悠久的生產(chǎn)部門——農(nóng)業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、輕工業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)之中，改變了那里的技術(shù)面貌。這些傳統(tǒng)生產(chǎn)部門中技術(shù)的科學(xué)化，就其對現(xiàn)代整個社會和人類物質(zhì)生活所起的作用而言，甚至比尖端技術(shù)更有根本性的意義。農(nóng)業(yè)和材料工業(yè)及其他傳統(tǒng)工業(yè)部門的新面貌說明了技術(shù)科學(xué)化的多樣性及其強(qiáng)大的生命力。系統(tǒng)論、控制論與信息論作為一種學(xué)科有何特點(diǎn)？這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則，這些學(xué)科所提供的方法，對各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義?？刂普?、信息論和系統(tǒng)科學(xué)揭示了自然界、社會和人類思維這三個領(lǐng)域中許多現(xiàn)象的一致性，揭示了用機(jī)器模擬人的某些思維活動的可能性，從而更具體地論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識現(xiàn)象有其物質(zhì)基礎(chǔ)，充實和豐富了辯證唯物主義自然觀。同時，這些學(xué)科也提出了一系列值得探討的哲學(xué)問題，深入研究這些學(xué)科并加以概括必能進(jìn)一步揭示出相互作用與因果性、整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、有序與無序等方面的辯證內(nèi)容，并使我們對現(xiàn)代技術(shù)革命的性質(zhì)和意義有更加具體的理解。怎樣認(rèn)識現(xiàn)代技術(shù)革命是以計算機(jī)和微電子技術(shù)為中心的技術(shù)革命？一、電子計算機(jī)是人類在20世紀(jì)創(chuàng)造出來的最值得驕傲的工具，就它對社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育和人類生活各方面的影響來說，其意義比任何其他技術(shù)都大。而且，電子計算機(jī)科學(xué)技術(shù)方興未艾，前途頗為廣闊。二、電子計算機(jī)不同于人類有史以來創(chuàng)造的任何機(jī)械，它不僅具有運(yùn)算速度快、精度高等特點(diǎn)，而且有記憶和邏輯判斷的功能，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最光輝的成就，對人類歷史進(jìn)步起著偉大的推動作用。三、由于電子計算機(jī)控制的自動化生產(chǎn)的發(fā)展，大大提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。電子技術(shù)和自動化生產(chǎn)使各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動生產(chǎn)率大幅度提高，把社會生產(chǎn)力水平提到前所未有的高度。四、由電子計算機(jī)實現(xiàn)的自動控制、數(shù)值計算和信息處理，把人類從某些重復(fù)性的和有確定程序的腦力勞動中解放出來，開創(chuàng)了技術(shù)革命的一個新時代。以往的一切技術(shù)革命，都是用機(jī)器代替人的體力，只有電子計算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，才使人們的智力獲得了空前的解放。五、自動化和人類的智力解放，造成了以往難以預(yù)料的社會后果。不僅社會的物質(zhì)財富大量增加，社會經(jīng)濟(jì)部門相應(yīng)改觀（如第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展），還影響到社會結(jié)構(gòu)的變化，體力勞動者與腦力勞動者的差別縮小。五、論述題1.中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時期及影響和特點(diǎn)。（要點(diǎn)）春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)繁榮，這時期，科學(xué)的發(fā)展達(dá)到了和古希臘相互媲美的程度，這一時期在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)均取得了重要的成果。秦漢到南北朝時期，這一時期我國的實用科學(xué)體系得以形成并得到了發(fā)展，這對我國后來的科學(xué)發(fā)展有重要影響。唐宋時期，我國的科學(xué)和技術(shù)達(dá)到了高峰，成為中國科學(xué)發(fā)展史上更加光輝燦爛的一頁。明清時期，在科學(xué)知識和技術(shù)創(chuàng)造等方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)創(chuàng)造方面更為突出。三、名詞解釋1、北京猿人是目前最豐富最完整的晚期猿人化石。迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了40多具完整的個體化石，是晚期猿人階段材料最豐富的發(fā)現(xiàn)，北京猿人的肢骨已于現(xiàn)代人類較為接近，但頭骨仍比較原始。北京猿人身體各部分發(fā)展的不平衡，說明在人類體質(zhì)的進(jìn)化過程中，勞動在起著重要的作用，因而勞動器官比思維器官進(jìn)化得快。2、托勒密和地心說托勒密是古羅馬天文學(xué)家。他用自己所觀察到的大量天文資料和前人所積累的成果將地球中心說加以體系化，在其《天文大全》中建立了最完整的地心說宇宙體系。在這個體系中，宇宙是球形的，不動的地球是宇宙的中心，日、月及五大行星都在各自的軌道上繞著本輪作圓周運(yùn)動，同時本輪的中心又以地球為中心作圓周運(yùn)動。這一地心說體系曾統(tǒng)治歐洲1000余年。3、沈括和《夢溪筆談》是我國北宋時期著名的科學(xué)家，又是一位政治家。他在從政的過程中，一直注意科學(xué)考察，刻苦鉆研自然科學(xué)，這使得他在天文、物理、數(shù)學(xué)、地質(zhì)、生物等方面都作出了自己的貢獻(xiàn)。他所作的《夢渓筆談》被稱為是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的百科全書式的著作。沈括不僅在科學(xué)技術(shù)上取得了廣泛的成就，而且也是一位具有明確的哲學(xué)意識的科學(xué)思想家。4、徐光啟和《農(nóng)政全書》:徐光啟是清初的著名科學(xué)家。除天文、歷算外，用力最勤的是農(nóng)業(yè)。他經(jīng)過了幾十年的努力，完成了《農(nóng)政全書》一書，該書是一部集我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)之大成的學(xué)術(shù)著作，搜集了有關(guān)農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面的知識。書中既有對前人的概括，又有自己的見解和評論，對后世影響頗深。5、工業(yè)革命從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，首先在英國，繼之在法國、美國和德國爆發(fā)了工業(yè)革命。它是以技術(shù)革命為中心內(nèi)容的一場社會變革。它以工業(yè)機(jī)的革命為起到，以蒸汽動力的發(fā)明和普遍應(yīng)用為主要標(biāo)志，迎來了人類發(fā)展史上一個嶄新的時代——機(jī)器大工業(yè)時代。蒸汽—機(jī)器時代的到來是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的結(jié)果，又為資本主義的鞏固提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)，并造成了生產(chǎn)力的空前發(fā)展，為自然科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用開辟了廣闊的道路，加速了科學(xué)和技術(shù)相互促進(jìn)的進(jìn)程。2、賴爾及其《地質(zhì)學(xué)原理》賴爾是英國地質(zhì)學(xué)家?！兜刭|(zhì)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志了近代地質(zhì)學(xué)的系統(tǒng)化。賴爾總結(jié)了以前的大量的地質(zhì)學(xué)知識，考察了地殼升降、火山、洪水、冰川等的地質(zhì)作用，提出了地質(zhì)漸變論的概念。賴爾的學(xué)說為地質(zhì)學(xué)乃至整個地球科學(xué)提供了一種重要的科學(xué)方法，使地質(zhì)學(xué)得到迅速發(fā)展，并且為達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論起了重要的啟發(fā)作用。3、道爾頓的原子論道爾頓是英國19世紀(jì)的化學(xué)家。他在1803年提出了最早的化學(xué)原子論和原子量表。他認(rèn)為：化學(xué)元素是由非常微小的、不可再分的微?！咏M成；同一元素的所有原子的各種性質(zhì)特別是質(zhì)量都完全相同，不同元素的原子質(zhì)量不同；不同元素的原子以簡單數(shù)目的比例相結(jié)合，就發(fā)生化合。道爾頓的原子論的建立是近代化學(xué)發(fā)展中一次重要的理論綜合。但也有它的局限性。4、洋務(wù)運(yùn)動在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)了分化，以恭親王奕訢和曾國藩、李鴻章等為首的一派，以“自強(qiáng)”、“求實”為口號，主張興辦洋務(wù)。清政府在1861年1月設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，負(fù)責(zé)涉外一切事務(wù)，由此開始了洋務(wù)運(yùn)動。洋務(wù)運(yùn)動持續(xù)了30余年，到1895年因中國在中日甲午戰(zhàn)爭的失敗而告終。洋務(wù)運(yùn)動雖然失敗了，但它對中國近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還是有一定的促進(jìn)作用的。5、文藝復(fù)興運(yùn)動是一次資產(chǎn)階級新文化運(yùn)動。它打著復(fù)興古希臘文化的旗幟，贊頌人的智慧和才能，提倡人性、個性解放和個性自由，批判宗教宣揚(yáng)的來世思想和禁欲主義，肯定人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者。在這場運(yùn)動中人們獲得了思想上的大解放，經(jīng)歷了觀念上的一次大革命，它是人類歷史上一場空前偉大的思想解放運(yùn)動。6、血液循環(huán)理論是近代西方科學(xué)革命的重要成果。比利時人維薩留斯和西班牙醫(yī)生塞爾維特的研究為英國醫(yī)生哈維提出血液循環(huán)理論的奠定勒基礎(chǔ)。1628年，哈維發(fā)表了《第五心臟與血液運(yùn)動的解剖實習(xí)》。論述了他的血液大循環(huán)理論。它認(rèn)為血液只能在人體內(nèi)循環(huán)。在動脈血與靜脈血之間應(yīng)該有一個細(xì)小的血管，使動脈血回到靜脈，再進(jìn)入心臟。血液循環(huán)理論的建立使近代醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。7、牛頓近代英國物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。在物理學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面方面都有很大貢獻(xiàn)，他對科學(xué)的最杰出貢獻(xiàn)是建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。牛頓對人類的貢獻(xiàn)是巨大的，由此科學(xué)進(jìn)入了牛頓時代。8、波義耳英國科學(xué)家。其在化學(xué)上的成就為最大，他對化學(xué)的貢獻(xiàn)是根據(jù)大量的實驗論證了化學(xué)5、元素的概念，把元素同化合物、混合物區(qū)別開來，使化學(xué)從煉金術(shù)中脫離開來，在其主要著作《懷疑的化學(xué)家》一書中，提出了科學(xué)的元素概念。他還把嚴(yán)格的實驗方法引進(jìn)化學(xué)，確立了化學(xué)的獨(dú)立性，成為近代化學(xué)的奠基者。波粒二象性：與宏觀物體不同，微觀粒子在運(yùn)動中沒有確切的運(yùn)動軌跡，我們不可能準(zhǔn)確地指出它的位置。物質(zhì)波是一種概率波，它所表征的是該粒子某時在某處出現(xiàn)的概率。微觀世界里的這種現(xiàn)象稱為“波粒二象性”，一切微觀客體都具有波粒二象性。7.陰陽說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽說認(rèn)為世間萬事萬物都有陰陽之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質(zhì)及具有這些性質(zhì)的事物：“陽”指的是剛健、活潑、積極等性質(zhì)以及具有這些性質(zhì)的事物。事物與事物之間以及任何事物內(nèi)部，陰陽的矛盾無所不在。陰陽又不是絕對的，是相對的，而且某陽性事物內(nèi)部亦有陰陽之別，反之亦然。陰陽的對立統(tǒng)一，便是萬物之所以產(chǎn)生和運(yùn)動變化的內(nèi)在原因。五行說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。)《九章算術(shù)》：是我國漢代成書的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)史上的名著。載有246個應(yīng)用問題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識到許多化學(xué)變化?，F(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽說和五行說為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。12、《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。13、15、16世紀(jì)的遠(yuǎn)洋探險三成就：在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，歐洲人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動下，進(jìn)行了遠(yuǎn)洋探險，取得了三項成就：哥倫布到達(dá)美洲大陸，達(dá)。伽馬開辟了通往印度的新航路，麥哲倫率領(lǐng)船隊完成了環(huán)球航行。這些成就拓寬了人們的視野，修正了人們對世界已有的認(rèn)識，對歐洲的繁榮和強(qiáng)大影響深遠(yuǎn)，為自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)條件。哥白尼的日心地動說：是波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡述的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，太陽是宇宙的中心，所有行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，地球也是一顆普通的行星。指出，太陽的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的表現(xiàn);天球上恒星位置每年所發(fā)生的周期性變化是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。它從根本上糾正了自古流傳并為基督教會所支持的地心和地靜說的錯誤，動搖了教會的權(quán)威。哈維的血液循環(huán)學(xué)說：英國醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液運(yùn)動的大循環(huán)。他指出：血液在人體是沿著心臟——動脈——靜脈——心臟這樣的路線循環(huán)流動的;心臟是血液循環(huán)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，心臟的脈動是血液循環(huán)的動力;心臟的左右兩部分房、室并不直接溝通。哈維的學(xué)說徹底推翻了蓋倫的觀點(diǎn)，同時給了教會的神學(xué)說教沉重打擊，為科學(xué)的生理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。自由落體定律：伽利略通過實驗發(fā)現(xiàn)：物體從靜止開始的自由下落是一種勻加速運(yùn)動，物體下落的速度與其經(jīng)歷的時間成正比，下落的距離與其經(jīng)歷的時間的平方成正比。即自由落體定律。根據(jù)這個定律，兩輕重不同的物體從同一高度下落，應(yīng)同時到達(dá)地面，物體下落速度與其質(zhì)量無關(guān)，從而徹底批判了亞里士多德的錯誤觀點(diǎn)。慣性運(yùn)動：伽利略通過實驗得出結(jié)論，物體在沒有外力作用的情況下保持原有運(yùn)動狀態(tài)，物體具有維持原有運(yùn)動狀態(tài)的特性，即慣性運(yùn)動。也就是說，亞里士多德認(rèn)為必須有外力才能維持物體運(yùn)動的觀點(diǎn)是站不住腳的。開普勒第一定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星軌道定律。這一定律指出：行星運(yùn)行的軌道不是正圓形而是橢圓形，它們圍繞各自橢圓軌道的一個焦點(diǎn)運(yùn)行，而這些焦點(diǎn)又都重合在一起，那就是太陽之所在。開普勒第二定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動面積定律。它指出：在相等時間內(nèi)行星與太陽聯(lián)線所掃過的面積相等。開普勒第三定律：是德國天文學(xué)家開普勒通過觀測發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動三條定律之一，亦稱行星運(yùn)動周期定律。它指出：任何兩顆行星公轉(zhuǎn)周期的平方與它們軌道長半徑的立方成正比。萬有引力：是牛頓揭示出來的力學(xué)定律。任何兩個物體之間的引力與它們的質(zhì)量的乘機(jī)成正比，與兩物間距離的平方成反比。運(yùn)動第一定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。又稱慣性定律。它指出：如果沒有外力的作用，任何物體將保持其靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動狀態(tài)。即力是使物體的運(yùn)動狀態(tài)發(fā)生變化的原因。運(yùn)動第二定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。指出：碰撞運(yùn)動中作用于一物體的外力與它的運(yùn)動量的變化成正比。運(yùn)動第三定律：是牛頓最終揭示出來的力學(xué)基本定律。指出：當(dāng)物體A施力于物體B時，物體B同時也施一反作用力于物體A，作用力與反作用力大小相等，方向相反，并且所用在同一條直線上。絕對時空觀：牛頓認(rèn)為，絕對的、真實的和數(shù)學(xué)的時間，由其特性決定，自身均勻地流逝，與一切外在事物無關(guān);絕對空間，其自身特性與一切外在事物無關(guān)，處處均勻，永不移動。絕對時空觀把時間、空間與物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動割裂開來，把它們看作是在物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動之外的抽象的延續(xù)性和框架，是不正確的。直到相對論建立才被打破。微粒說：以古希臘原子論派為代表的人們主張“微粒說”，他們認(rèn)為光是一種非常細(xì)小的微粒。近代的笛卡兒也力主微粒說。他認(rèn)為光是由大量彈性微粒所組成，光的反射即是光的微粒依照力學(xué)的原理從彈性界面上的反彈，他對光的折射同樣以力學(xué)的方式來解釋。牛頓也堅信光是一種實體。微粒說后被波動說所戰(zhàn)勝。波動說：古希臘以亞里士多德為代表的一派主張光是宇宙中的某種媒質(zhì)的運(yùn)動形式。荷蘭科學(xué)家惠更斯是近代光的波動說的主要倡導(dǎo)者，他在《論光》中說：光是由發(fā)光體發(fā)出的在以太中傳播的球面波，向四面八方傳播，并形成子波。主張波動說的還有胡克。通過傅科的實驗，波動說戰(zhàn)勝了微粒說。偏振現(xiàn)象：19世紀(jì)初，法國人馬呂發(fā)現(xiàn)光線穿過冰洲石產(chǎn)生了雙折射現(xiàn)象，但轉(zhuǎn)動冰洲石到某一角度時，由雙折射產(chǎn)生的兩個像中的一個消失了。后來英國人布儒斯特證實了這一現(xiàn)象。對偏振現(xiàn)象正確的解釋使波動說更有說服力。比熱：是英國科學(xué)家布萊克和他的學(xué)生確立的概念。他們認(rèn)為，溫度相同的不同物體所含熱量不同。把各種物質(zhì)升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量與同重的水升溫或降溫一度所吸收或放出的熱量相比較，它們都有固定的比值。這個值就是這種物質(zhì)的比熱，不同的物質(zhì)有不同的比熱。)熱質(zhì)說：是18世紀(jì)人們對熱的本質(zhì)的一種占主流地位的理解。認(rèn)為，熱是一種可以在各種物體中自由流動的“無重的流體”，某物質(zhì)含熱質(zhì)的多少就是包含熱量的多少。溫度的變化就是吸收和放出熱質(zhì)的表現(xiàn)，熱質(zhì)的量守恒等等。后經(jīng)證明，這是一種錯誤的理論。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：是恩格斯在《自然辯證法》中確定的完整提法，其通常表述是：在任何孤立的物質(zhì)系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為它種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。熱力學(xué)第一定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一，是1850年克勞修斯首次提出的，即當(dāng)一個系統(tǒng)的工作物質(zhì)無論以任何方式從某一狀態(tài)過渡到另一狀態(tài)時，該系統(tǒng)對外作功與傳遞能量的總和守恒。它其實是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的一種特殊形式。熱力學(xué)第二定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一，1850年克勞修斯首次提出了熱力學(xué)第二定律的基本思想，1854年他闡述為：熱不可能由冷體傳到熱體，如果不因而同時引起其他關(guān)系的變化。熱力學(xué)第三定律：是熱力學(xué)的三個基本定律之一。20世紀(jì)初德國科學(xué)家能斯脫提出：不可能通過有限的循環(huán)過程使物體冷到絕對零度。這一論斷不能從其他物理定律推導(dǎo)出來，只能看做是實驗事實的總結(jié)，它在熱力學(xué)領(lǐng)域是一條基本定律。超導(dǎo)現(xiàn)象：是1911年開默林-昂內(nèi)斯在實驗中發(fā)現(xiàn)的。即金屬導(dǎo)體在一定的低溫狀態(tài)下，電阻會變得非常小，數(shù)值接近零，即超導(dǎo)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)對于節(jié)能有著重要的意義。我國物理學(xué)家的成績曾一直居于前列。氣體分子運(yùn)動論：19世紀(jì)初德國科學(xué)家克勞修斯認(rèn)為，氣體分子因相互碰撞而做無規(guī)則運(yùn)動，大量氣體分子無規(guī)則運(yùn)動的宏觀表現(xiàn)就是氣體的熱性質(zhì)，如氣體分子運(yùn)動的激烈程度決定了氣體溫度，氣體分子對四壁的碰撞表現(xiàn)為氣體壓力。氣體分子運(yùn)動論把氣體分子類比為彈性小球，利用它們的運(yùn)動來解釋各種熱現(xiàn)象。統(tǒng)計物理學(xué)：運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)來處理氣體中每一個分子的運(yùn)動然后加以綜合，這在實際上是不可能的。不過就其總體而言，分子的運(yùn)動狀態(tài)又具有必然性，因此我們可以運(yùn)用統(tǒng)計的方法把握分子運(yùn)動的總體狀況并加以研究。統(tǒng)計物理學(xué)就是運(yùn)用統(tǒng)計方法研究由大量微觀粒子所組成的物質(zhì)系統(tǒng)的學(xué)科。場：法拉第在研究電磁現(xiàn)象時認(rèn)為，宇宙間充滿了介質(zhì)，電和磁的作用是通過介質(zhì)在空間里的傳遞而發(fā)生的，于是他把電和磁發(fā)生作用的空間稱為場。場的概念意義重大，麥克斯韋建立了完善的經(jīng)典電磁場理論，后人證實場是物理存在的一種形式。磁波：是英國物理學(xué)家麥克斯韋提出的概念。他說，如果空間某處存在一個變化的電場，它將在周圍激發(fā)出一個變化的磁場，這變化的磁場又在周圍激發(fā)出一個變化的電場，這樣就會連續(xù)出現(xiàn)電場和磁場的振動，以原先的變化電場為中心向四面八方傳播，這就是電磁波。電磁波傳播的速度等于光速。燃素說：是17、18世紀(jì)人們對燃燒現(xiàn)象的一種理解，德國化學(xué)家貝歇爾和施塔爾所做的努力最大。它認(rèn)為，所有可燃的物質(zhì)和金屬都含燃素，燃素是火的要素，燃燒過程即燃素從可燃物或金屬中逸出，同時發(fā)出光和熱的過程。事實上，燃素并不存在，拉瓦錫的化學(xué)革命徹底擊敗了這一理論?；瘜W(xué)反映的物質(zhì)守恒定律：是法國著名科學(xué)家拉瓦錫確立的一條化學(xué)普遍定律。他指出：無論是人工的或是自然的作用都沒有創(chuàng)造什么東西，物質(zhì)在每一化學(xué)反應(yīng)前的數(shù)量等于反應(yīng)后的數(shù)量。這一定律被公認(rèn)為化學(xué)的一條基本定律。)化學(xué)反應(yīng)當(dāng)量定律：是1792年德國科學(xué)家里希特從“化學(xué)是數(shù)學(xué)的一個分支”的思想出發(fā)，通過實驗測定而提出的。即：化合物都有確定的組成，在化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)物之間必有定量的關(guān)系。這一定律在化學(xué)反應(yīng)中具有普遍的意義?；瘜W(xué)定組分定律：是1799年法國藥劑師普魯斯特提出的。他指出：兩種或兩種以上元素相化合成某一化合物時，其重量之比是天然一定的，人力不能增減。倍比定律：是愛爾蘭化學(xué)家希金斯提出，英國化學(xué)家道爾頓確立的。道爾頓指出：當(dāng)相同之元素可生成兩種或兩種以上的化合物時，若其中一元素之重量恒定，則其余一元素在各化合物中之相對重量有簡單倍數(shù)之比。分子學(xué)說：意大利科學(xué)家阿伏伽德羅經(jīng)過推理于1811年提出分子概念。他認(rèn)為，原子是參加化學(xué)反應(yīng)的最小質(zhì)點(diǎn)，單質(zhì)的分子是由相同元素的原子組成，化合物的分子則是由不同元素的原子組成的。原子價：亦稱化合價。用來表示一個原子能和其他原子相結(jié)合的數(shù)目。原子價是化學(xué)的基本概念之一，揭示了元素化學(xué)性質(zhì)的一個重要方面，闡明了各種元素相化合時在數(shù)量上所遵循的規(guī)律，為原子量的正確測定和化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)提供了重要依據(jù)。人為分類法：以意大利解剖學(xué)家切薩皮諾和馬爾皮基為代表，認(rèn)為物種是不連續(xù)的，因此可以用一個或少數(shù)幾個人為選擇的標(biāo)準(zhǔn)把生物區(qū)分成界限分明的類群，例如根據(jù)花的形狀或子葉的數(shù)目來給植物分類。這種分類方法即人為分類法。自然分類法：以法國的洛貝爾和瑞士的鮑欣為代表，認(rèn)為物種是連續(xù)的，人們所應(yīng)當(dāng)做的事情，是把生物物種分為“自然的種”，為此要盡力對一切能夠找到的動植物的特征進(jìn)行研究，從而確認(rèn)某一個種內(nèi)各亞種的親緣關(guān)系，然后據(jù)此分類。這種分類方法叫做“自然分類法”。57)雙名法：是瑞士解剖學(xué)家、植物學(xué)家鮑欣始創(chuàng)的一種給生物命名的方法。他用屬名和種名并用的方法為植物命名，以避免植物的同物異名和同名異物的混亂現(xiàn)象，這對于分類學(xué)有重要的意義。瑞典著名科學(xué)家林奈發(fā)展了雙名法，把它推廣到動物界，并一律采用拉丁文，使雙名法更為規(guī)范。進(jìn)化譜系樹：德國博物學(xué)家?？藸柊岩阎膭又参锇催M(jìn)化關(guān)系編排成一個樹狀系統(tǒng)，即“進(jìn)化譜系樹”。這個系統(tǒng)較好地體現(xiàn)了生物的親緣關(guān)系。預(yù)成論：17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)了胚胎學(xué)的“預(yù)成論”。持此說的學(xué)者認(rèn)為，在動物的生殖細(xì)胞里包容著所有它的后代的微型個體，個體的一切特征和構(gòu)造都預(yù)先存在于生殖細(xì)胞中，胚胎發(fā)育不過是這些微型個體的量上的擴(kuò)大。分“精源說”和“卵源說”。漸成論：是18世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的胚胎學(xué)的學(xué)說。德國生物學(xué)家沃爾夫通過觀察雞的胚胎發(fā)育得出結(jié)論，動物的器官不是預(yù)先就存在于生殖細(xì)胞里面，而是在胚胎發(fā)育的過程中才逐漸形成的。生物發(fā)生律：愛莎尼亞人貝爾比較了不同的脊椎動物的胚胎發(fā)育過程，提出了著名的“生物發(fā)生律”：高等動物的胚胎發(fā)育要經(jīng)過與低等動物的胚胎發(fā)育相似的階段。所有脊椎動物的胚胎都有一定程度的相似性，親緣關(guān)系越近，相似程度越大。在胚胎發(fā)育的過程中，首先出現(xiàn)的是門的特征，其后相繼出現(xiàn)綱、目、屬的特征，然后才出現(xiàn)種的特征。雙星：17世紀(jì)中葉以來，天文學(xué)家便注意到有一些恒星肉眼看去是一顆星，而在望遠(yuǎn)鏡中看到的則是兩顆很靠近的星，人們稱之為“雙星”。赫歇爾經(jīng)過長期觀測，發(fā)現(xiàn)許多雙星是其間存在引力所用的兩顆星，后人稱之為“物理雙星”，而把只由于視位置靠近而形成的雙星稱為“光學(xué)雙星”。恒星視差：哥白尼學(xué)說的要點(diǎn)之一是地球繞太陽運(yùn)動。如果這是事實，在地球上不同季節(jié)和不同時間觀測遠(yuǎn)處的恒星時，應(yīng)當(dāng)能看到它們在天球上的視位置有微小的變化，即“恒星視差”。1864年俄國天文學(xué)家斯特魯威終于找到了織女星的視察。星云假說：德國哲學(xué)家康德在18世紀(jì)提出，太陽系中的天體，包括太陽在內(nèi)，都是從原始星云演化而來的，星云由許多微粒構(gòu)成，這些微粒密度不同，高速運(yùn)動，它們聚集起來就成了天體。法國科學(xué)家拉普拉斯在此后不久也提出了差別不大但更完整的理論。這一假說對后世天文學(xué)家對宇宙起源問題的研究有諸多啟示。55，曼哈頓工程答：在第二次世界大戰(zhàn)期間，一些科學(xué)家擔(dān)心希特勒首先制造出原子武器，便通過愛因斯坦建議美國試制原子彈。1942年夏在美國和加拿大的合作下，美國總統(tǒng)羅撕福主持了代號為曼哈頓工程的原子彈制造計劃。,56，自然觀的變革答：隨著近代科學(xué)發(fā)展，不僅推動了科學(xué)的變革也使自然觀發(fā)生了巨大的變化，形成了機(jī)械唯物主義的自然觀，它吸取了近代自然科學(xué)的營養(yǎng)變得更加充實豐富了，克服了古代的樸素唯物主義的缺陷。同時由當(dāng)時科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的限制，這種自然觀又有明顯的形而上學(xué)和機(jī)械論的特征。牛頓時代自然科學(xué)主要是為了達(dá)到比較完善的程度，因而人們往往用力學(xué)的尺度去衡量一切，用力學(xué)的原理去理解一切自然現(xiàn)象，將一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，一切運(yùn)動的原因都?xì)w結(jié)為力。自然界一切按照力學(xué)規(guī)律運(yùn)動著的機(jī)器，植物是機(jī)器，動物是機(jī)器人也是機(jī)器。57、科學(xué)觀的變革答：科學(xué)內(nèi)容及由此產(chǎn)生而引起的科學(xué)形態(tài)的變革，極大的影響了人們對科學(xué)的基本看法，引起了科學(xué)的變革。18世紀(jì)的多數(shù)學(xué)者不僅相信科學(xué)有益以被人正確地認(rèn)識。自牛頓建立普通地力學(xué)體系以后，“自然規(guī)律“這一概念逐漸被人們所接受，神學(xué)雖然還可以歪曲科學(xué)的成果但以無法阻止科學(xué)的前進(jìn)了。58．歐幾里德：是古希臘自然科學(xué)公理化體系的建立者。他在前人研究的基礎(chǔ)上，整理了以往的幾何學(xué)成果，建立了一個完整的幾何學(xué)體系。在其十三卷《幾何原理》中他所創(chuàng)立的數(shù)學(xué)方法，即在定義和公理基礎(chǔ)上的抽象邏輯體系，不僅對幾何學(xué)的研究和教學(xué)提