高考?xì)v史復(fù)習(xí)跟蹤測試-中國古代文化史二

2022屆高考二輪復(fù)習(xí)跟蹤測試（中國古代文化史）歷史試卷注意事項：本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共29小題，共10頁?？荚嚂r間70分鐘，卷面分值100分?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級、座位號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆記清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草紙、試題上答題無效。4．作圖時可先用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）1.荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（

）

A.天行有常

B.人性本惡

C.禮法并重

D.民水君舟2.儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的主要原因是（

）A．無為而治的思想不能夠被新興地主階級所采納B．他的學(xué)說還沒有形成一個完整的思想體系C．孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對傳播他的思想不感興趣3.《荀子?君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)（

）A．建立上傳下達(dá)的郵驛制度

B．經(jīng)常巡游天下C．深入民間體察民情

D．加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察4.從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（

）①中央集權(quán)的強(qiáng)化②思想控制的加強(qiáng)③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③5.中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是（

）A．百家爭鳴

B．罷黜百家，獨尊儒術(shù)

C．舉賢良對策

D.三教合一6.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因不包括（

）A．社會處于新舊制度交替的變革時代B．思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松C．私人授徒講學(xué)在當(dāng)時蔚然成風(fēng)D．封建地主階級治國模式大體確定下來7.下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展史實的是（）A.吸收儒家思想對道教進(jìn)行改造B.吸收佛教思想以豐富道教教義C.形成了道教主要經(jīng)典《太平經(jīng)》D.開始變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教8.漢武帝倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”，后來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷??！贝颂幩^“周政”主要是指周代的（

）A.分封制度

B.井田制度

C.宗法制度

D.禮樂制度9.從漢武帝起成為國家規(guī)定教科書的儒家經(jīng)典“五經(jīng)”是指（

）A．《詩》《書》《禮》《易》《春秋》B．《尚書》《書》《禮》《易》《春秋》C.《詩》《春秋繁露》《禮》《易》《春秋》D．《尚書》《春秋繁露》《禮》《易》《春秋》10.以下關(guān)于董仲舒新儒學(xué)的敘述，錯誤的是（

）A．具有神學(xué)傾向

B．它的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C．處于獨尊地位

D．皇帝至高無上，可以任意辦事11.漢武帝采取的哪些措施對儒家思想取得正統(tǒng)地位起了直接作用

(

)①罷黜百家

②科舉取土

③興辦太學(xué)

④設(shè)立地方郡國學(xué)校A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②④12.在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時，下面四種結(jié)論，正確的是（

）A、政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一

B、董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需要C、漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想D、思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)13.對李贄主張的評述，正確的是（

）A．認(rèn)為君主專制是“天下之大害”

B．否定孔子是“天生圣人”C．反對以孔子的“是非”為是非標(biāo)準(zhǔn)

D．強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問14.下列關(guān)于王陽明的表述不正確的是（

）A．提出了“心性論”的主張

B．把儒學(xué)發(fā)展成為心學(xué)C．提出“致良知”的思想

D．提出人心是世界萬物的本原15.朱熹是我國宋代杰出的儒學(xué)宗師，下列有關(guān)他的敘述，正確的是（

）A．他最早把儒家思想發(fā)展為理學(xué)B．其思想特點是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了法家、道家思想C．他提出“理氣論”，認(rèn)為“天理”是萬物的本原D.他發(fā)展了孟子的性善論，提出“人欲”與“天理”的辨證統(tǒng)一16.理學(xué)和心學(xué)都是儒家思想的新思想體系，從某種意義上說二者（

）A．本質(zhì)是相同的

B．內(nèi)容是相同的

C．觀點是一致的

D．存在時間相同17.唐代儒學(xué)有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在（

）①在孔廟設(shè)立國學(xué)，請名儒講學(xué)②奉行三教并行的政策③儒家經(jīng)典有了標(biāo)準(zhǔn)讀本④初步建立起地方教育系統(tǒng)A．①②③

B．②③④

C.①③④

D.①②④18.唐代儒家經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)的讀本是（

）A、《六經(jīng)》

B、《春秋繁露》

C、《五經(jīng)正義》

D、《四書章句集注》19.明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本原因是（

）A．政治的腐敗

B．人民的反抗C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．程朱理學(xué)的因循守舊20.以下對明清時期思想特點表述不正確的是（

）A．理學(xué)由主觀唯心主義向客觀唯心主義演變B．理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位C．王陽明把程朱理學(xué)發(fā)展為心學(xué)D．理學(xué)、心學(xué)和早期民主啟蒙思潮并存21.明末清初的黃梨洲、顧亭林、王船山之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因為他們：（

）①反對君主專制獨裁，主張“人民為主”②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家④對儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ).①②

B.①②③

C.②③

D.①②③④22.明清之際的思想批判，包含著向近代社會演變的因素有：（

）①男女平等

②議會至上③工商皆本

④實行眾治A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④23.中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在上世紀(jì)30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”。“經(jīng)學(xué)時代”盛行的是

（

）

A．道家傳統(tǒng)

B．儒家學(xué)說

C．法家思想

D．墨家理論24.顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于（

）A．動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位

B．激發(fā)了中華民族社會責(zé)任感

C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展

D．推動了民主革命思想的形成25.明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛的“異端”思想，其社會原因包括（

）①商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展②歐美民主、自由思想的傳入③封建專制統(tǒng)治極端腐敗

④社會階級矛盾非常尖銳A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④第II卷（非選擇題共50分）二、主觀題（本大題共4小題，第26題12分，第27題12分，第28題12分，第29題14分.要求：緊扣題意，條理清楚，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，書寫規(guī)范。）26.閱讀下列材料：（12分）材料一“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。’其即得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：‘此我產(chǎn)業(yè)之花．息也。夕然則為天下之大害者，君而已矣。”——黃宗羲《原君》材料二后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不長也，子孫之不能保也，思患于未然以為之法。然其所謂法者，一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽，以其可以藩屬于我也；宋解方鎮(zhèn)之權(quán)，以方鎮(zhèn)之不利于我也；此其法何曾有一毫為天下之心哉，而亦可謂之法乎？——黃宗羲《明夷待訪錄》請回答：(1）材料一、二中，黃宗羲把批判矛頭分別指向了什么？這是一種什么思想？(4分）(2）材料二中，“秦變封建而為郡縣……漢建庶孽……宋解方鎮(zhèn)之權(quán)”分別是指哪些事件？（4分）(3）黃宗羲的思想實質(zhì)反映了怎樣的時代特征？在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響？(4分）27.儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主流思想。它既是中國人民和中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明的重要組成部分。（12分）請回答：(1）儒家思想為什么能成為我國封建社會的統(tǒng)治思想？(3分）(2）儒家思想在春秋戰(zhàn)國、秦朝和西漢時期有何不同遭遇？(3分）(3）在宋明時期又有何新的發(fā)展？作出貢獻(xiàn)的歷史人物分別是誰？(2分）(4）在近代歷史上，儒家思想的地位是如何遭到挑戰(zhàn)的？(4分）28.閱讀下列材料：（12分）

材料一

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！訛檎捎脷?？子欲善而民善矣?！墩撜Z》材料二

夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起?！俄n非子》材料三

至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；古今，不可移意，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎袑m便殿奏札》材料四

前三代，吾無論矣；后三代漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固非嘗有是非耳?！环逖牛腥艄峰?。……——李贄《藏書》請回答：（1）依據(jù)材料一、二指出儒、法政治主張各是什么？兩種主張在目的上有何相似？（3分）（2）依據(jù)材料三、四指出朱熹和李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（3分）（3）以上材料反映了儒家思想的演變、沉浮。北洋軍閥時期，袁世凱大搞“尊孔復(fù)古”，其真實用意何在？（2分）新文化運(yùn)動中提出“打倒孔家店”，有何積極意義？（2分）我們今天應(yīng)如何對待儒家思想？（2分）年9月，中外幾千人士將齊聚曲阜舉行祭孔大典，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。這突出反映了當(dāng)前人們對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。閱讀下列材料：（14分）材料一

孔子(前551—-前479年)

黃宗羲材料二蘇格拉底(前469—前399年)

盧梭根據(jù)材料一回答:（１）孔子是儒家思想的代表，他的主要思想是什么？到了西漢，儒家思想進(jìn)一步發(fā)展,董仲舒新儒家體系的主要內(nèi)容有哪些？漢武帝采取了哪些措施，使儒家思想成為正統(tǒng)思想？（3分）（２）黃宗羲的主要觀點有哪些？結(jié)合所學(xué)知識，分析其觀點產(chǎn)生的背景和影響？（3分）根據(jù)材料二回答：（３）蘇格拉底的主張有哪些？他把什么作為探究的主要問題？（２分）（４）盧梭的觀點有哪些？其反映的重大事件是什么？法國的代表人物有哪幾個？（3分）（５）根據(jù)黃宗羲和盧梭的觀點反映了社會的發(fā)展趨勢有何不同？產(chǎn)生的根本原因是什么？（3分）參考答案一、選擇題

解析：本題的關(guān)鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點。A、C、D都是荀子的思想主張，從表面上看，B項“人性本惡”似乎也是荀子的觀點，但仔細(xì)比較，荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴(yán)刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為，實際上也是相信人性本惡的。解析：一種思想能否被重視要看它是否符合當(dāng)時的實際需要。解析：荀子認(rèn)為，君主要知道大臣的行為，僅在王宮里面是不知道的，故他主張國王要加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察。解析：本題用排除法，④其它學(xué)派消亡不正確，故選D。解析：記憶題，課本原話。解析：春秋時期是奴隸制的瓦解時期，戰(zhàn)國時期是封建制的形成時期，地主階級治國模式不可能確定。解析：《太平經(jīng)》形成于漢代，東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。蕭梁時，陶弘景吸收佛教教義和封建觀念，豐富了道教教義。故正確答案是C解析：依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個選項中只有D項符合題意。

解析：本題屬記憶題。解析：皇帝雖然至高無上，但也不能任意辦事，故選D。解析：記憶題，課本原話。解析：A項是朱熹的主張。解析：本題屬記憶題，只要記住朱熹的主要主張，即可答出。解析：④項是在漢朝。解析：思想、文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，故選C。解析：A項明顯錯誤。二、主觀題26.答案：(1）封建君主專制和封建法制。早期反封建的民主思想。(2）秦實行的郡縣制；漢初的封國制；北宋削減節(jié)度使權(quán)力。(3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。震動了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界，對晚清民主思潮的興起有一定影響。27.答案：(1）董仲舒發(fā)展了儒家思想，使之適應(yīng)統(tǒng)治者的需要；法家思想治國實踐的失??；統(tǒng)治者采取“罷黝百家，獨尊儒術(shù)”政策等。(2）不同的遭遇。春秋戰(zhàn)國時期，備受冷落，“百家爭鳴”。秦朝時，受到沉重打擊和摧殘，“焚書坑儒”。西漢時，備受推崇，確立其封建思想的統(tǒng)治地位，逐漸成為中國封建文化傳統(tǒng)的主流思想。(3）宋朝：出現(xiàn)新的儒學(xué)體系―“理學(xué)”，代表人物是程穎、程頤，明朝；“心學(xué)”，代表人物是王陽明。（4）①地主階級“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的出現(xiàn)，主張向西方學(xué)習(xí)以挽救封建統(tǒng)治，直接沖擊了儒學(xué)的歷史地位。②資產(chǎn)階級維新派和革命派，在向西方學(xué)習(xí)的過程中，不僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且學(xué)習(xí)西方的政治制度，要改變中國的政體，在反封建問題上邁出了重要的一步。③新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主和科學(xué)，宣傳馬克思主義，把斗爭的矛頭直接對