2023年湖北省襄州一中棗陽(yáng)一中等四校重點(diǎn)中學(xué)高考考前提分語(yǔ)文仿真卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的?考前須知?，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著技術(shù)的快速迭代，眼下的新能源汽車(chē)，無(wú)論是續(xù)航里程還是電池壽命，都有大幅增加。國(guó)家工信部規(guī)定，從2021年起乘用車(chē)生產(chǎn)企業(yè)對(duì)電池、電機(jī)等核心部件必須提供8年/12萬(wàn)公里質(zhì)保，目前上汽榮威、比亞迪、江淮新能源等品牌都作出了動(dòng)力電池8年/15萬(wàn)公里的質(zhì)保承諾。同時(shí)，在首批新能源車(chē)已開(kāi)始批量報(bào)廢的背景下，電池回收體系正在逐步建設(shè)中。在產(chǎn)業(yè)政策和市場(chǎng)需求的雙重推動(dòng)下，包括動(dòng)力電池的本錢(qián)、使用率、回收體系等方面的問(wèn)題，未來(lái)都將進(jìn)一步得到改善。此外，專(zhuān)家還提醒，電池的衰減和使用壽命跟使用方法有很大關(guān)系，因此車(chē)主應(yīng)學(xué)會(huì)科學(xué)用車(chē)：“最好的做法就是頻繁充電，讓它保持電荷在中等水平；其次在駕駛習(xí)慣上也要減少急加速和急減速，最后就是要防止在高溫下經(jīng)常使用。〞〔摘編自陳麗?新能源汽車(chē)電池回收及梯級(jí)利用體系已經(jīng)起步?〕材料二：一般情況下，如果容量性能降到30%以下，動(dòng)力蓄電池就不再能梯次利用，只能拆解報(bào)廢。電池被拆解后，可回收其中有利用價(jià)值的再生資源，例如鈷、鋰、鎳等貴金屬。這些資源將再次轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這是構(gòu)建動(dòng)力蓄電池全生命周期價(jià)值鏈回收利用體系中最后也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。動(dòng)力蓄電池的拆解方法可以分為物理拆解和化學(xué)拆解兩種。由于化學(xué)拆解中使用的強(qiáng)酸強(qiáng)堿會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，所以這種方法沒(méi)有受到鼓勵(lì)。除了拆解過(guò)程可能造成污染，高本錢(qián)也是阻礙退役電池回收再生的難題。據(jù)相關(guān)拆解企業(yè)負(fù)責(zé)人介紹，廣泛使用的磷酸鐵鋰電池，回收價(jià)值較低，處置本錢(qián)過(guò)高，再生收益遠(yuǎn)不抵其再生本錢(qián)，這大大影響回收企業(yè)的積極性。除了通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新降低回收本錢(qián)，發(fā)放補(bǔ)貼也是業(yè)內(nèi)廣為認(rèn)同的方案。為了實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)補(bǔ)貼，局部地區(qū)仿照家電回收補(bǔ)貼的做法，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金；不過(guò)，是否適合補(bǔ)貼、如何制定標(biāo)準(zhǔn)、怎樣具體操作，還需要進(jìn)一步探索?！舱幾?新能源汽車(chē)舊電池該去哪？電池回收啟動(dòng)溯源管理?〕材料三：目前，廢舊電池再生利用行業(yè)已有一定規(guī)模，并實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。有關(guān)企業(yè)大多由廢棄電器電子產(chǎn)品處理企業(yè)和有色金屬冶煉企業(yè)開(kāi)展而來(lái)，主要集中在長(zhǎng)三角、珠三角和中部地區(qū)具備相應(yīng)工業(yè)根底的中小城市。行業(yè)已具備較成熟的設(shè)備和工藝，但是仍有技術(shù)升級(jí)空間。拆解方面，一些企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了“自動(dòng)化拆解成套工藝〞和“電解液與隔膜拆解回收工藝〞。再生利用以濕法冶金及物理修復(fù)法為主。濕法冶金方面，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了“定向循環(huán)和逆向產(chǎn)品定位〞工藝和“液相合成和高溫合成〞工藝。物理修復(fù)方面，也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)電池單體自動(dòng)化拆解、粉碎及分選，再通過(guò)材料修復(fù)工藝得到正負(fù)極材料。但是，行業(yè)還存在鋰金屬回收率不高、多種電池回收處理兼容性不強(qiáng)等問(wèn)題。目前，與再生利用相關(guān)的國(guó)家及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)正在加快研究制定?！舱幾?新能源汽車(chē)動(dòng)力蓄電池回收利用調(diào)研報(bào)告?〕材料四：〔數(shù)據(jù)來(lái)源：?中國(guó)汽車(chē)動(dòng)力電池回收拆解及梯次利用行業(yè)開(kāi)展白皮書(shū)?〕1．以下對(duì)“動(dòng)力蓄電池回收〞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．新能源汽車(chē)在動(dòng)力電池的本錢(qián)、使用率、回收體系等方面所遇到的問(wèn)題有望在未來(lái)得到解決，這完全得益于產(chǎn)業(yè)政策的制定調(diào)整。B．拆解報(bào)廢的動(dòng)力蓄電池所獲得的貴金屬將被轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這在構(gòu)建動(dòng)力蓄電池全生命周期價(jià)值鏈回收體系中最為關(guān)鍵。C．破解退役電池回收再生的難題，既要考慮降低處置本錢(qián)以提高企業(yè)回收的積極性，也要考慮在拆解過(guò)程中可能造成的環(huán)境污染問(wèn)題。D．雖然廢舊電池再生利用行業(yè)已有一定規(guī)模，并將實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，但仍存在鋰金屬回收率不高、多種電池回收處理兼容性不強(qiáng)等問(wèn)題。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．對(duì)新能源汽車(chē)的電池不僅要做好回收和利用，也要在衰減速度和使用壽命上下工夫，后者與車(chē)主的充電方法和駕駛習(xí)慣有很大關(guān)系。B．2021至2022年中國(guó)理論汽車(chē)動(dòng)力電池回收量會(huì)逐漸遞增，尤其是2021年前每年都成倍增加，但隨后回收量的增速將會(huì)明顯放緩。C．汽車(chē)動(dòng)力電池回收后將分類(lèi)處理，除梯次利用外，當(dāng)容量性能低于30%將拆解報(bào)廢，而2021至2022年兩者市場(chǎng)規(guī)模均將呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。D．汽車(chē)動(dòng)力電池回收量增長(zhǎng)速度于2021年將會(huì)有明顯下降，這與動(dòng)力電池生產(chǎn)技術(shù)提高密不可分，也與新能源汽車(chē)生產(chǎn)數(shù)量減少有關(guān)。3．促進(jìn)新能源汽車(chē)動(dòng)力電池回收市場(chǎng)的健康開(kāi)展，需要從哪些方面采取措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。①電影作為視聽(tīng)藝術(shù)，訴諸人的感官的首先是它的外在表現(xiàn)形式，這就使其藝術(shù)美，具有首先表現(xiàn)為形式美的可能；并且，電影藝術(shù)家也應(yīng)該盡可能地追求內(nèi)容所允許的“形式美〞。電影藝術(shù)的形式美，往往首先表現(xiàn)為它的畫(huà)面構(gòu)圖、色彩、音響等電影語(yǔ)言的有機(jī)組合，以及是否能使人產(chǎn)生直接的審美快感的其他手段。生物生命本能層面上的“視聽(tīng)〞感官，在與對(duì)象接觸的剎那就獲得的一種心理上、精神上的愉悅，是一種本能性的生命滿足與審美感動(dòng)。電影藝術(shù)的形式美能一下子就抓住你的注意你的心。也就是說(shuō)，人的“視聽(tīng)〞感官具有對(duì)純形式美的需要，從這個(gè)層面上說(shuō)，形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值。而電影藝術(shù)作為視聽(tīng)藝術(shù)，如果電影藝術(shù)家能賦予電影的藝術(shù)形象以外在的形式美，同樣能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意，抓住受眾的心，不但能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽(tīng)〞感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理，即激起受眾在精神的時(shí)空中的生命欲望與審美期待。因?yàn)槿耸敲艿慕y(tǒng)一體，既感性又理性，在生物生命的本能層面上，人是“感性〞的動(dòng)物，他的生命中，尤其在對(duì)藝術(shù)的審美中時(shí)刻都期待著“美〞，而且，往往首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出。②在中國(guó)現(xiàn)存的電影作品中，其中相當(dāng)?shù)淖髌?，它們的?nèi)容都非常深刻；但是，由于缺乏形式上的美感，不能激起人們的審美欲望，人們不愿去看，因?yàn)榇蠹也辉缸哌M(jìn)電影院僅僅是為了去聆聽(tīng)、領(lǐng)悟電影的深刻內(nèi)涵，他們要的是審美，或者說(shuō)要的是“寓教于美〞。因此，在這個(gè)層面上，對(duì)電影藝術(shù)而言，形式上的審美性顯得尤為重要，它是電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)感染和審美價(jià)值的前提保證，也是電影藝術(shù)商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保證。③但是，就中國(guó)的整體水平而言，不但在形式美的創(chuàng)作水平上有待提高，而且還必須要進(jìn)一步地使藝術(shù)家對(duì)符合內(nèi)容的形式美的最大化即完美追求，內(nèi)化為他們的普遍共識(shí)，帶到自己電影藝術(shù)的創(chuàng)作中去。電影藝術(shù)的任何藝術(shù)目的、教化作用都必須通過(guò)其審美性發(fā)揮作用，審美性是電影藝術(shù)的中心性質(zhì)，首要目的。受眾最喜愛(ài)的作品，是在具有精彩形式的審美性下具有令其生命受感動(dòng)內(nèi)容的作品，在二者只能取其一時(shí)，他們寧愿選擇形式美感強(qiáng)的作品，以滿足自己生物本能層面上的“視聽(tīng)〞感官對(duì)形式美感的需要。它有如人的生命活動(dòng)，必須在滿足了生命本能需要的根底上，他才會(huì)去追求精神上的崇高生命需求與審美期待。所以，電影藝術(shù)的繁榮和開(kāi)展，必須要進(jìn)行形式美的完美創(chuàng)作與追求。④當(dāng)然，內(nèi)容過(guò)于薄弱，形式所敘事的“內(nèi)容含量〞不夠，在過(guò)于簡(jiǎn)單的情節(jié)中不可能產(chǎn)生飽滿的人物形象，情節(jié)中所有的矛盾沖突也被完全“美化〞的視覺(jué)畫(huà)面所消解。?英雄?內(nèi)容表達(dá)上的得失，還應(yīng)追溯到其形式表達(dá)上“內(nèi)容含量〞的缺乏，在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的沉重代價(jià)。所以，徒具空殼的形式美，即使再美也只能是無(wú)生命力內(nèi)涵的淺層次的美。因?yàn)殡娪八囆g(shù)是關(guān)于“人〞的藝術(shù)，追求內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一以創(chuàng)作出完美的藝術(shù)形象，即電影藝術(shù)美，是所有創(chuàng)作者的最高藝術(shù)追求，也是欣賞者的最高審美期待?！策x自佚名?形式美——電影藝術(shù)美的存在方式?，有刪改〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．審美性是電影藝術(shù)的中心性質(zhì)，電影藝術(shù)的任何藝術(shù)目的、教化作用都必須通過(guò)其審美性發(fā)揮作用。B．從特定層面上說(shuō)，形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值，電影藝術(shù)家就應(yīng)該賦予電影作品美的形式。C．形式美作品與內(nèi)容美作品二者不可兼得時(shí)，受眾寧愿選擇舍棄內(nèi)容以滿足生物本能層面上的“視聽(tīng)〞感官對(duì)形式美感的需要。D．電影藝術(shù)創(chuàng)作的最高藝術(shù)追求和欣賞者的最高審美期待是追求內(nèi)容與形式美的高度統(tǒng)一的電影藝術(shù)形象。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章第②段采用因果論證，分析了我國(guó)現(xiàn)存電影作品中那些內(nèi)容雖非常深刻卻不能激起人們的審美欲望的原因，從而得出追求形式美是電影藝術(shù)商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保證的結(jié)論。B．文章第③段采用類(lèi)比推理，用人的生命活動(dòng)做類(lèi)比，論證電影必須先滿足“視聽(tīng)〞感官對(duì)形式美感的需要，才會(huì)去追求精神上的崇高需求與審美期待。C．文章第④段，采用舉例論證法，舉電影?英雄?為例，因?yàn)槠湫问缴稀皟?nèi)容含量〞的缺乏，從而論證了只顧形式而無(wú)視內(nèi)容，同樣是失敗的作品。D．文章論證時(shí)采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，先從電影藝術(shù)形式之美及重要性說(shuō)起，再談到中國(guó)整體電影藝術(shù)水平有待提高，最后指出在把握內(nèi)容的根底上，實(shí)現(xiàn)形式美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽(tīng)〞感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，就能抓住受眾的注意受眾的心，一定就是好的電影作品。B．目前中國(guó)電影作品，就整體水平而言，內(nèi)容都非常深刻，但是形式方面欠缺，也就是說(shuō)，目前中國(guó)電影，內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一整體做得不好。C．人是“感性〞的動(dòng)物，在審美時(shí)都是首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，這在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出。D．本文雖然前面說(shuō)“形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義和審美價(jià)值〞，后文又主張“追求內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一〞，但總體來(lái)說(shuō)，前后并不矛盾。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。西風(fēng)里的話李霖燦朋友們都說(shuō)這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個(gè)時(shí)晴時(shí)雨的周末，信步往尋。秋色正美，十月里那特有的清涼西風(fēng)陣陣吹拂，落葉滿地，紅遍林梢，在落日斜暉明滅掩映之中，明黃凝紫，宇宙一片錦繡。誦“山山黃葉飛〞之名句，我覺(jué)得這山里的秋色實(shí)在絢麗，算得上蓋世無(wú)雙。楓，不過(guò)是個(gè)中千百分代表之一，像這樣滿山滿谷的秋林煥彩，又豈是一葉紅楓可以囊括？好明亮，好開(kāi)闊！真是天地為布局，就云霞試顏色，人間可有這樣大的手筆？即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以“上干氣象①〞的彩筆，畫(huà)了一幅?秋林人醉圖?這幀名作真是非凡。只是我真的不能了解，石濤他未曾到過(guò)我面前的這道山谷，如何能畫(huà)出這樣沉醉的畫(huà)面？假設(shè)以什么大家所艷稱(chēng)的“棲霞紅葉〞來(lái)評(píng)論，那真是大巫小巫之見(jiàn)了。我想到了趙孟頫的?鵲華秋色圖?小卷。西風(fēng)的回蕩飄過(guò)來(lái)一陣劃空的雁唳，瞭亮、挺括、深遠(yuǎn)！把我由圖畫(huà)中驚醒：呵，秋天不僅是圖畫(huà),它也是音樂(lè)，而且是諧和天地的大樂(lè)章。不僅是劃破碧天的雁唳，您聽(tīng)聽(tīng)：風(fēng)吹林梢的韻律、披拂衰草的嘆息、雀鳥(niǎo)的短促，牧童短笛的明亮旋律，襯托著晩霞凝紫的低音伴奏。我恍然有悟，這就是深秋的天籟，音樂(lè)家、文學(xué)家、哲學(xué)家等所要追尋的就是它。我從秋景如畫(huà)突然走到音樂(lè)的境界中來(lái)了。北宋的大畫(huà)家崔白，他有一幅?雙喜圖?巨軸，那上面就充滿了秋天的聲音。畫(huà)面上故事開(kāi)展得很有趣：一只蒼兔闖進(jìn)了雙宿雙飛的山鵲禁地，山鵲驚起大噪，蒼兔嗤之以鼻，形成了一張一弛的對(duì)比幽默。于是畫(huà)面上充滿了聲音，首先是山鵲的高音破口大罵聲，伴奏的是蒼兔的嘶嘶嗤鼻之音，晴空中充滿了秋風(fēng)蕭索聲響，風(fēng)卷槲葉的聲音、蓑草披拂的聲音、竹枝搖曳的聲音……在畫(huà)面上交織成一團(tuán)，合奏出秋天原野凄厲響亮的大合唱。我思路想到了杜工部的?玉華宮?中“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑〞的名詠，此老自是非凡！正在此時(shí)，從林木掩映的遠(yuǎn)方隱隱約約傳來(lái)了談話的音響，慢慢聽(tīng)得出是父女二人相偕漫步歸去，小女兒有太多嬌生慣養(yǎng)的埋怨：“爸爸，我就不懂，在這里有激光、有計(jì)算機(jī)、有反應(yīng)器這些寶貝玩意兒，您都不屑一顧，卻對(duì)那些老舊的教室設(shè)備十分關(guān)心，對(duì)眼前這條回家小徑上的形形色色更是欣賞備至，這到底為的是什么？我硬是搞不懂嘛!〞西風(fēng)里傳來(lái)了一縷蒼老平和的答復(fù)，三分將就、七分慈祥的聲調(diào)：“小文，你叫我怎么分辯？一切都有個(gè)層次，計(jì)算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個(gè)層。打一個(gè)比喻，你看這眼前的美麗景色像什么呢？〞“當(dāng)然，這像一幅圖畫(huà)嘛！〞老者的聲音又響了：“這就是意境上的不同了。在我看來(lái)，秋天是一首牧歌，一首清醇的牧歌！〞很顯然的，小女兒還沒(méi)有懂得這比喻的深意，于是蒼老的聲音又來(lái)了補(bǔ)充：“這個(gè)，我也不希望你現(xiàn)在就能懂，但是你將來(lái)會(huì)有懂得的一天，一旦明白，那就不是你而是'我們'了……"以下的談話就聽(tīng)不清楚了，人影亦逐漸模糊消失逝去。這西風(fēng)里的一段對(duì)話,尤其是“牧歌〞一語(yǔ),令人突然清澈有悟，因?yàn)槲艺趶膱D畫(huà)向音樂(lè)的境界中去體認(rèn)清秋，這智慧老者的一句提醒，醍醐灌頂般把我又領(lǐng)進(jìn)哲思的境界之中。難道對(duì)秋的欣賞,竟有偌多層次？我不禁想到了中國(guó)畫(huà)中的一幅名作?秋聲賦圖?，畫(huà)的來(lái)源是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修的?秋聲賦?。歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚、風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲……華新羅大畫(huà)師挖空了心思，用圖畫(huà)表詩(shī)意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的蕭颯意境。由華新羅、歐陽(yáng)修到崔白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語(yǔ),我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而且深深地明白了那位老人的結(jié)語(yǔ)正意：你一旦明白，就是“我們〞了。說(shuō)得真是好，一句染神，歷劫不變，千載之下，必有知音，何況洞達(dá)了宗旨，還有什么剩余不盡？我真是乘興而來(lái),漫無(wú)鵠②的，如今卻是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞，滿載而歸了。〔選自李霖燦?李霖燦讀畫(huà)四十年?，有刪改〕〔注〕①上干氣象：引杜甫?秋興八首〔其八〕?中“彩筆昔曾干氣象〞。上：原意為“直上〞的意思，詩(shī)中引申為影響、改變。②漫無(wú)鵠：漫無(wú)目的。1．結(jié)合文章語(yǔ)境，以下詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．信步:半信半疑地前往。B．囊括:“包容〞之意。C．意境：境界和情趣。D．牧歌：具有田園生活情趣的詩(shī)歌。2．以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章題目“西風(fēng)里的話〞中的“話〞既指父女二人的對(duì)話，也指作者在“中國(guó)畫(huà)〞里悟到的哲思。B．在作者看來(lái)，自然界的美景是繪畫(huà)的源泉，但如果沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫(huà)知名畫(huà)的。C．文中借“大巫小巫〞之說(shuō)，贊美眼前山中的秋色之美和石濤?秋林人醉圖?中表達(dá)岀的藝術(shù)之美。D．父女二人的對(duì)話反映岀兩人世界觀的不同。女兒偏愛(ài)物質(zhì)追求，父親更看重心靈體驗(yàn)和精神追求。3．作者列舉?秋林人醉圖??雙喜圖??秋聲賦圖?三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談秋色及中國(guó)畫(huà)的欣賞，這樣的設(shè)計(jì)有何匠心。4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“你一旦明白，就是'我們'了〞這句話的理解。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序〔宋〕朱熹曰：“然那么詩(shī)所以教者，何也？〞曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，那么其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，那么上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，那么天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善缺乏以為法，惡之缺乏以為戒者，那么亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖缺乏行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是那么詩(shī)之所以為教者然也。〞曰：“然那么?風(fēng)??雅??頌?之體，其不同假設(shè)是，何也？〞曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟?周南??召南?，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下那么其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。假設(shè)夫?雅??頌?之篇，那么皆成、周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此?詩(shī)?之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。〞問(wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯?詩(shī)傳?，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書(shū)?！沧ⅰ尝賹円粤暌模簼u漸地衰落。1．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．那么亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔〕A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂(lè)而不過(guò)于淫退而論書(shū)策以舒其憤D．至于雅之變者但凡州之山水有異態(tài)者3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂?詩(shī)經(jīng)?，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原那么，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了?詩(shī)經(jīng)?，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．?詩(shī)經(jīng)?中“風(fēng)〞，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅〞“頌〞詩(shī)篇，往往是圣人之類(lèi)的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出奉獻(xiàn)；后一問(wèn)答那么主要說(shuō)明?詩(shī)經(jīng)?中“風(fēng)雅頌〞各不相同的原因。4．用“/〞給文中劃波浪線的局部斷句。自邶而下那么其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔1〕是以其政雖缺乏行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是那么詩(shī)之所以為教者然也?！?〕此?詩(shī)?之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成以下小題。游少林寺沈佺期長(zhǎng)歌游寶地，屣倚對(duì)珠林。雁塔霜風(fēng)古，龍池①歲月深。紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟?！沧ⅰ尝冽埑兀河置琵?zhí)?，是少林寺的名勝?．以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．該詩(shī)屬于記游寫(xiě)景類(lèi)詩(shī)歌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)佛門(mén)圣地少林寺的由衷喜愛(ài)和贊美。B．“寶地〞“珠林〞寫(xiě)出了少林寺的優(yōu)美環(huán)境，“長(zhǎng)歌〞充分表現(xiàn)了詩(shī)人游覽寺院的愉快心情。C．頷聯(lián)描繪眼前動(dòng)態(tài)實(shí)景，寫(xiě)雁塔、龍池在寒風(fēng)、霜雪中，更顯古樸、蒼涼。D．尾聯(lián)的蟬聲相送，與開(kāi)篇的長(zhǎng)歌來(lái)游前后相應(yīng)，主體與客體協(xié)調(diào)一致。2．清代何焯說(shuō)：“五、六〔句〕不但字法之妙，能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍。〞請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？〔莊子?道遙游?〕⑵_______________，紉秋蘭以為佩?！睬?離騷?〕⑶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，________________?！怖钌屉[?錦瑟?〕⑷舞幽壑之潛蛟，_____________?！蔡K軾?赤壁賦?〕⑸山水之樂(lè)，___________?！矚W陽(yáng)修?醉翁亭記?〕⑹無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，_______________?！碴淌?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?論語(yǔ)?衛(wèi)靈公?〕⑻______________，少年富那么國(guó)富，少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng)?！擦?jiǎn)⒊?少年中國(guó)說(shuō)?〕7、當(dāng)學(xué)習(xí)?祝福?中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一那么寓言故事，請(qǐng)你讀了這那么故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這那么故事所說(shuō)明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。〞豬聽(tīng)了答復(fù)道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。〞8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的例如，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故土一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2021年是我國(guó)改革開(kāi)效40周年，有網(wǎng)友梳理了40年中值得深思的六個(gè)關(guān)鍵詞：開(kāi)放、規(guī)那么、自由、理性、自信、機(jī)遇。作為成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代的年輕人，你對(duì)改革開(kāi)放有什么樣的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)？從六個(gè)關(guān)鍵詞中選擇兩個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合身邊的故事或者自身經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章?！沧⒁狻尝龠x好角度，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于80字。④不得套作、抄襲。

參考答案1、1．C2．D3．①行業(yè)方面：加快研究制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高回收利用和拆解技術(shù)，構(gòu)建動(dòng)力蓄電池全生命周期價(jià)值鏈回收利用體系。②政府方面：加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管和指導(dǎo)力度，推進(jìn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定，制定相應(yīng)的行業(yè)補(bǔ)貼政策?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如此題“以下對(duì)‘動(dòng)力蓄電池回收’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，然后到文中圈出有關(guān)“動(dòng)力蓄電池回收〞的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比擬。A項(xiàng)，分析原因以偏概全，結(jié)合“在產(chǎn)業(yè)政策和市場(chǎng)需求的雙重推動(dòng)下，包括動(dòng)力電池的本錢(qián)、使用率、回收體系等方面的問(wèn)題，未來(lái)都將進(jìn)一步得到改善〞分析，原因應(yīng)該還包括“市場(chǎng)需求〞。B項(xiàng)，將“有利用價(jià)值的再生資源〞換成了“貴金屬〞，偷換概念。D項(xiàng)，變“已然〞為“未然〞，原文為“并實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化〞。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括答復(fù)以下問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，“這與動(dòng)力電池生產(chǎn)技術(shù)提高密不可分，也與新能源汽車(chē)生產(chǎn)數(shù)量減少有關(guān)〞無(wú)中生有。結(jié)合材料四圖表內(nèi)容“2021——2022年中國(guó)理論汽車(chē)動(dòng)力電池回收量〞“2021——2022年中國(guó)汽車(chē)動(dòng)力電池梯次利用和回收拆解市場(chǎng)規(guī)模〞分析，選項(xiàng)內(nèi)容無(wú)中生有。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括答復(fù)以下問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“一般情況下，如果容量性能降到30%以下，動(dòng)力蓄電池就不再能梯次利用，只能拆解報(bào)廢。電池被拆解后，可回收其中有利用價(jià)值的再生資源，例如鈷、鋰、鎳等貴金屬。這些資源將再次轉(zhuǎn)化為電池的制作材料，這是構(gòu)建動(dòng)力蓄電池全生命周期價(jià)值鏈回收利用體系中最后也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)〞“在產(chǎn)業(yè)政策和市場(chǎng)需求的雙重推動(dòng)下，包括動(dòng)力電池的本錢(qián)、使用率、回收體系等方面的問(wèn)題，未來(lái)都將進(jìn)一步得到改善〞等分析，行業(yè)方面加快研究制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高回收利用和拆解技術(shù)，構(gòu)建動(dòng)力蓄電池全生命周期價(jià)值鏈回收利用體系。結(jié)合“目前，與再生利用相關(guān)的國(guó)家及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)正在加快研究制定〞“除了通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新降低回收本錢(qián)，發(fā)放補(bǔ)貼也是業(yè)內(nèi)廣為認(rèn)同的方案。為了實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)補(bǔ)貼，局部地區(qū)仿照家電回收補(bǔ)貼的做法，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金〞等分析，政府方面加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管，推進(jìn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定，制定相應(yīng)的行業(yè)補(bǔ)貼政策?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題：“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個(gè)原那么：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．B2．C3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的根底上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“電影藝術(shù)家就應(yīng)該賦予電影作品美的形式〞錯(cuò)誤，偷換概念，原文第一段“而電影藝術(shù)作為視聽(tīng)藝術(shù)，如果電影藝術(shù)家能賦予電影的藝術(shù)形象以外在的形式美，同樣能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意，抓住受眾的心，不但能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在‘視聽(tīng)’感官層面上的審美意義與審美價(jià)值，而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理，即激起受眾在精神的時(shí)空中的生命欲望與審美期待〞，可知是“賦予形式美〞換成了“賦予美的形式〞，形式美與美的形式概念不同。應(yīng)選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“從而論證了只顧形式而無(wú)視內(nèi)容，同樣是失敗的作品〞錯(cuò)誤，原文第四段“在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的沉重代價(jià)。所以，徒具空殼的形式美，即使再美也只能是無(wú)生命力內(nèi)涵的淺層次的美〞，可知是論證“在獲得形式上巨大成功的同時(shí)，也付出了失去深入表達(dá)內(nèi)涵的沉重代價(jià)〞。應(yīng)選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)錯(cuò)，“一定就是好的電影作品〞錯(cuò)誤，太武斷，第一段相關(guān)信息“而且更重要的是，它還能促使受眾產(chǎn)生更高的審美期待心理……往往首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待，在電影藝術(shù)的欣賞中顯得尤為突出〞，可知實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的外在形式美在“視聽(tīng)〞感官層面上的審美意義與審美價(jià)值很重要，但是未必“一定就是好的電影作品〞B項(xiàng)，“目前中國(guó)電影，內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一整體做得不好〞錯(cuò)誤，原文第二段“在中國(guó)現(xiàn)存的電影作品中，其中相當(dāng)?shù)淖髌?，它們的?nèi)容都非常深刻〞，可知是“相當(dāng)〞而不是“整體〞。C項(xiàng)，“在審美時(shí)都是首先表現(xiàn)出對(duì)形式美的期待〞錯(cuò)誤，第一段“因?yàn)槿耸敲艿慕y(tǒng)一體，既感性又理性，在生物生命的本能層面上，人是‘感性’的動(dòng)物，他的生命中，尤其在對(duì)藝術(shù)的審美中時(shí)刻都期待著‘美’〞，可知選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)根本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．B3．作者借三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談對(duì)秋色的欣賞，由表象的自然美景到繪畫(huà)藝術(shù)的審美，最后是哲學(xué)層面的思考。作者用具體的中國(guó)畫(huà)來(lái)談抽象的審美理論，由淺入深地告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)欣賞、體會(huì)審美的不同層次。4．作者認(rèn)為不管山川、畫(huà)圖、人生都有欣賞的層次，當(dāng)我們用心、用思想去欣賞時(shí)，就能獲得人生多層次的啟示，進(jìn)入審美境界，獲得欣賞的愉悅。同時(shí)，作者希望有更多的人能走進(jìn)“欣賞〞的天地?！窘馕觥?．此題考查重要詞語(yǔ)的理解能力。解答此類(lèi)題目，一要注意詞語(yǔ)的本義，二要聯(lián)系上下文，分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。理解語(yǔ)境義的時(shí)候，可以看詞語(yǔ)的主語(yǔ)是什么，再結(jié)合所在句子分析句中含義。此題選詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“信步〞，可以聯(lián)系毛主席的詩(shī)句“勝似閑庭信步〞來(lái)理解“信〞的含義，再聯(lián)系語(yǔ)境“朋友們都說(shuō)這山谷中的秋天，美到了極點(diǎn)。我在一個(gè)時(shí)晴時(shí)雨的周末，信步往尋〞，可知這里的“信步〞是“隨意走動(dòng)〞的意思，不是“半信半疑地前往〞。應(yīng)選A。2．此題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。此題選對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“但如果沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀，也是不能畫(huà)知名畫(huà)的〞屬于無(wú)中生有，作者只是列舉了北宋的大畫(huà)家崔白的?雙喜圖?，“那上面就充滿了秋天的聲音〞，還提到“華新羅大畫(huà)師挖空了心思，用圖畫(huà)表詩(shī)意，傳達(dá)出十一世紀(jì)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的蕭颯意境〞，但是并不是說(shuō)“沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)和歷史觀〞“不能畫(huà)知名畫(huà)〞。應(yīng)選B。3．此題考查鑒賞材料運(yùn)用的手法技巧、分析作者的思想觀點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，要分析出材料的特點(diǎn)，再?gòu)恼w思考作者運(yùn)用這些材料要表現(xiàn)什么思想觀點(diǎn)，從而得出答案。題目是作者列舉?秋林人醉圖??雙喜圖??秋聲賦圖?三幅中國(guó)畫(huà)來(lái)談秋色及中國(guó)畫(huà)的欣賞，這樣的設(shè)計(jì)有何匠心。首選分析這三幅圖各自有什么特點(diǎn)。作者在第一段寫(xiě)了山谷中的美麗秋景后說(shuō)道“即景生情，立刻想到了超逸絕群的石濤，他曾以‘上千氣象’的彩筆，畫(huà)了一幅?秋林人醉圖?，這幀名作真是非凡〞，可見(jiàn)列舉?秋林人醉圖?是表現(xiàn)自然美景的；接著作者由雁唳而想到“秋天不僅是圖畫(huà)，它也是音樂(lè)〞，想到“北宋的大畫(huà)家崔白，他有一幅?雙喜圖?巨軸，那上面就充滿了秋天的聲音〞，可見(jiàn)列舉?雙喜圖?是表現(xiàn)作者的審美已經(jīng)超越了自然美景而上升到繪畫(huà)藝術(shù)的審美；接著一對(duì)父女的對(duì)話使作者理解到審美是有層次的，“我不禁想到了中國(guó)畫(huà)中的一幅名作?秋聲賦圖?〞，可見(jiàn)列舉?秋聲賦圖?是因?yàn)橛蓪?duì)審美的領(lǐng)悟上升到了哲學(xué)層面的思考。由此可知這三幅圖代表著作者思考的逐步加深。再理解作者的思想以及寫(xiě)作目的，結(jié)合結(jié)尾點(diǎn)題的句子“由華新羅、歐陽(yáng)修到崔白和石濤，從圖文并茂到哲意深邃，只由于這眼前美景西風(fēng)殘照中的智者一語(yǔ)，我不但體認(rèn)了清秋光景的嫵媚豐美，而且深深地明白了那位老人的結(jié)語(yǔ)正意〞，可知作者是用具體的中國(guó)畫(huà)來(lái)談抽象的審美理論，由淺入深地告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)欣賞、體會(huì)審美的不同層次。4．此題考查理解重要句子的含義以及分析文本思想內(nèi)容的能力。解答句子含義類(lèi)題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。分析思想內(nèi)容要結(jié)合關(guān)鍵段落或句子的提示思考。題目是結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“你一旦明白，就是‘我們’了〞這句話的理解。首先理解“明白〞什么。結(jié)合老者的話“一切都有個(gè)層次，計(jì)算機(jī)、教室、小徑春耕、夏耘和豐收的秋稼也都有一個(gè)層次〞“這就是意境上的不同了。在我看來(lái)，秋天是一首牧歌，一首清醇的牧歌！〞，可見(jiàn)老者是認(rèn)識(shí)到對(duì)事物的認(rèn)知是有層次的，再結(jié)合“在我看來(lái)〞“我也不希望你現(xiàn)在就能懂，但是你將來(lái)會(huì)有懂得的一天〞，可見(jiàn)要到達(dá)認(rèn)識(shí)的高層次是需要時(shí)間和閱歷的，或者說(shuō)需要用心、用思想去思考；而作者也由此感悟到“難道對(duì)秋的欣賞,竟有偌多層次？〞，可見(jiàn)應(yīng)該“明白〞的是，不管山川、畫(huà)圖、人生都有欣賞的層次，當(dāng)我們用心、用思想去欣賞時(shí)，就能獲得人生多層次的啟示，進(jìn)入審美境界，獲得欣賞的愉悅。再理解“我們〞的含義，“你一旦明白，就是‘我們’了〞，意思就是你一旦獲得了人生多層次的啟示，進(jìn)入一個(gè)更高的審美境界，就會(huì)成為“我們〞中的一員了。此句表達(dá)了作者的期望，希望有更多的人能走進(jìn)“欣賞〞的天地?！军c(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫(xiě)對(duì)象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必然會(huì)通過(guò)描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類(lèi)事物往往外形特征比擬鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面開(kāi)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答本文要總覽全文，整體把握。對(duì)作品做體驗(yàn)式賞析解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文寫(xiě)的是云，從北方到南方、從自然到人事、國(guó)家，關(guān)涉了方方面面，重在寫(xiě)其對(duì)人生的思考對(duì)國(guó)家對(duì)未來(lái)的關(guān)注和擔(dān)憂，寫(xiě)盧先生，其實(shí)是給我們樹(shù)立一個(gè)典范，表達(dá)了作者的欣慰、喜悅和希望，浸透了作者對(duì)生活的沉重思索，是智者與自然的對(duì)話，是心靈與自然的交融。文章與其說(shuō)是寫(xiě)云，還不如說(shuō)是寫(xiě)人生感悟，以云喻人，借云抒情，借云明理。組織答案時(shí)，既要有高度凝練的總結(jié)概括，又要緊密結(jié)合原文內(nèi)容，條理清楚地闡述概括。在散文中尤其是寫(xiě)景狀物散文中，作者表達(dá)情感、哲思時(shí)總是借助一定的事物、景物，這類(lèi)形象，我們稱(chēng)之為“事物形象(物象)〞。高考中的散文鑒賞一般會(huì)把物象作為考查重點(diǎn)，考查角度有兩個(gè)：一是物象的特點(diǎn)及象征意義，或物象包含的情感；二是物象在文中尤其在藝術(shù)構(gòu)思中的作用。4、1．A2．D3．A4．自邶而下/那么其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣5．〔1〕所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已普及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。〔2〕這就是?詩(shī)經(jīng)?作為一部經(jīng)書(shū)，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。【解析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。A項(xiàng)，句意為：于是也把它們刪除。刊：刪除。應(yīng)選A。2．此題考查理解文言虛詞的根本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，取獨(dú)/代詞，這類(lèi)；B項(xiàng)，連詞，表目的，“來(lái)〞/介詞，“用、拿〞；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，卻〞/連詞，表承接，“然后〞；D項(xiàng)，均為助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的根本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致〞錯(cuò)誤，這一說(shuō)法文中無(wú)據(jù)。原文相關(guān)信息第二段，“是以其政雖缺乏行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是那么詩(shī)之所以為教者然也〞，意思是“所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已普及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法〞，但是得不出“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致〞。應(yīng)選A。4．此題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此題中劃線句的意思是“自?邶風(fēng)?以下各篇，那么因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。〞“那么其國(guó)之治亂不同〞是原因，“人之賢否亦異〞是結(jié)果，之前之間之后斷開(kāi)；“其所感而發(fā)者〞“而所謂先王之風(fēng)者〞“者〞，句尾詞語(yǔ)，之后斷開(kāi)；“而所謂先王之風(fēng)者〞“而〞，表結(jié)果，放在句首，之前斷開(kāi)。即“自邶而下/那么其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣〞。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)〞〔留、刪、換〕，意譯求“文從字順〞〔調(diào)、補(bǔ)、變〕；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)清晰。此題，〔1〕中“是以〞，所以；“被〞，普及；“所以〞，用來(lái)……的方法?！?〕中“所以〞……的原因；“具〞，具備?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話〞等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)〔實(shí)詞、虛詞、活用、句式等〕，解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：?jiǎn)枺骸凹热贿@樣，那么詩(shī)能用作教化的原因，是什么呢？〞答：“詩(shī)是人心對(duì)外物有所感觸并且在言說(shuō)之余表達(dá)出來(lái)的。人心的感觸有邪有正，因此言語(yǔ)所說(shuō)的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒(méi)有不純粹的，因而他們的言語(yǔ)都值得用作教化。他們的感觸有時(shí)比擬雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會(huì)想出用來(lái)自我反思的方法，于是，有的言語(yǔ)用來(lái)勸勉，有的言語(yǔ)用來(lái)懲戒，這也是進(jìn)行教化的方法。過(guò)去周代興盛的時(shí)候，上自國(guó)家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語(yǔ)純粹無(wú)疵，沒(méi)有一句不出于正道。圣人確實(shí)已經(jīng)將它們配上音樂(lè)，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國(guó)家，用來(lái)教化天下。至于諸侯各國(guó)的歌詩(shī)，那么在周天子出巡天下時(shí)，也一定要陳列出來(lái)讓天子看一看，以此施行進(jìn)退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€(gè)時(shí)代，他得不到應(yīng)有的政治地位后，無(wú)法實(shí)施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩(shī)歌的書(shū)籍拿出來(lái)進(jìn)行探討研究，刪除書(shū)中重復(fù)的，訂正書(shū)中雜亂的；而對(duì)于那些雖好但不值得作為法那么，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡(jiǎn)明扼要的原那么，以示傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)?詩(shī)?的人根據(jù)這個(gè)本子，就有方法考察政事的得失，學(xué)習(xí)好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已普及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。〞問(wèn)：“既然這樣，那么?國(guó)風(fēng)??雅??頌?的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？〞答：“我聽(tīng)說(shuō)，凡?詩(shī)?中稱(chēng)作“風(fēng)〞的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說(shuō)的男女彼此對(duì)唱，各自表達(dá)自己情感的作品。只有?周南??召南?中的詩(shī)篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會(huì)道德，于是人人都懷有純粹的性情，因此他們通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的感情，歡樂(lè)卻不過(guò)分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨(dú)這兩篇成為?國(guó)風(fēng)?詩(shī)中的正經(jīng)。自?邶風(fēng)?以下各篇，那么因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。至于?雅??頌?中的詩(shī)篇，都是成王、周公當(dāng)政時(shí)朝廷祭祀所用的音樂(lè)歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬(wàn)代法那么而且不能變更。至于有變化的“雅〞詩(shī)，也都是某一時(shí)期賢人君子憂時(shí)恨俗時(shí)寫(xiě)下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩(shī)作，他們那種忠厚同情的仁心，揚(yáng)善防邪的用意，依然不是后世擅長(zhǎng)言辭的人所能企及的。這就是?詩(shī)?作為一部經(jīng)書(shū)，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。〞問(wèn)者點(diǎn)頭稱(chēng)是，然后退了下去。當(dāng)時(shí)我正在編輯?詩(shī)傳?，于是便把這些對(duì)話全都依次記下，用來(lái)放在那些詩(shī)篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫(xiě)。5、1．C2．用字方面，“澄〞本義為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，指清新的空氣籠罩整個(gè)寺院，使景物充滿生機(jī)；“下〞字形象地寫(xiě)出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫(xiě)出了時(shí)間的推移。(如從“夕霽〞“秋陰〞角度分析，言之成理亦可)頷聯(lián)寫(xiě)具體景點(diǎn)“雁塔〞“龍池〞，著眼于其歷史的悠久；此兩句寫(xiě)景由“點(diǎn)〞過(guò)渡到“面〞，著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，風(fēng)光更為綺麗、迷人，整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔〞“龍池〞也倍增光榮。(如有其他角度，言之成理亦可)【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析的能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。此題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)〞。C項(xiàng)，“動(dòng)態(tài)實(shí)景〞錯(cuò)，應(yīng)為靜態(tài)。由“珠林〞“秋陰〞“山蟬〞可知，應(yīng)是靜態(tài)實(shí)景?！昂L(fēng)、霜雪〞也不準(zhǔn)確，“霜風(fēng)古〞和“歲月深〞，兩句上下交織成文，說(shuō)明雁塔之古是由于歲月之深。應(yīng)選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，抓住關(guān)鍵字詞，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。題干要求結(jié)合詩(shī)歌分析清代何焯說(shuō)的“五、六〔句〕不但字法之妙，〞，答題時(shí)注意從煉字上分析“五、六〔句〕〞字法妙處，從表達(dá)技巧上分析“能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍〞。常見(jiàn)的煉字題有兩種：一種是煉動(dòng)詞，一種是煉形容詞、虛詞。五、六句意思是青赤的園林在雨后斜陽(yáng)里，被清水洗過(guò)，顯得分外明亮；碧色的殿宇也因秋陰延展逐漸蒙上暗淡的色調(diào)。由此可見(jiàn)在動(dòng)詞方面，“澄〞、“下〞兩字寫(xiě)時(shí)間轉(zhuǎn)移動(dòng)景，最能生動(dòng)傳神。解答煉字題時(shí)常需要先解釋本義，再結(jié)合詩(shī)句分析它在句中產(chǎn)生的效果。“澄〞本義為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，意為清，雨水沖洗過(guò)后的園林，空氣清新，使景物充滿生機(jī)；“下〞字本義較多，在這里作動(dòng)詞，表現(xiàn)天漸漸暗下來(lái)了，從而形象地寫(xiě)出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫(xiě)出了時(shí)間的推移。動(dòng)詞的運(yùn)用常常有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，可使詩(shī)歌的意象化靜為動(dòng)，更加形象生動(dòng)，具有動(dòng)態(tài)美。注意結(jié)合動(dòng)詞本身效果分析。字法上的妙處也可以賞析“夕霽〞和“秋陰〞，“夕霽〞意為雨后斜陽(yáng)，“秋陰〞指秋天十分天暗了下來(lái)，陰晴莫定的天氣。兩者既點(diǎn)時(shí)間，又指季節(jié)，自然引出尾聯(lián)的“晚霞〞與“蟬噪〞?！澳苁埂L(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍〞，“風(fēng)霜〞一聯(lián)描述了寺內(nèi)兩處重點(diǎn)景物。一處是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人為舍身救饑的雁王立塔紀(jì)念，出自佛經(jīng)故事，后世相傳成為佛寺的重要建筑。另一處為龍池，指寺中有名的九龍?zhí)?，潭水很深，?jù)說(shuō)有九龍?bào)淳燮湎?，“霜風(fēng)古〞、“歲月深〞，兩句上下交織成文，說(shuō)明雁塔之古是由于歲月之深，而龍池之深也是因?yàn)樗L(fēng)之古，風(fēng)光綺麗、迷人，使得整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔〞“龍池〞也倍增光榮。這一聯(lián)著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)少林名剎的敬仰心情。頷聯(lián)與頸聯(lián)在表達(dá)技巧上點(diǎn)面結(jié)合，由“點(diǎn)〞過(guò)渡到“面〞，頸聯(lián)寫(xiě)的是遍游以后的時(shí)間景色變化，顯示詩(shī)人敏銳細(xì)致的觀察力和寫(xiě)景抒情的精巧筆致?！军c(diǎn)睛】賞析句子之前，要先通讀全詩(shī)，整體理解詩(shī)歌內(nèi)容。抓住所寫(xiě)的景、物、人和事，分析詩(shī)歌所用的表達(dá)技巧，所抒發(fā)的思想情感。賞析詩(shī)句的妙處，通常由三局部組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式根本是，該聯(lián)〔句〕使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。6、其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智那么國(guó)智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)〞，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)心寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：此題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要說(shuō)明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)?祝福?中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，?祝福?中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。〞可見(jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)心寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

此題考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。此題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否符合要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洙曋笤僮龆ò浮?、【例文】泛彼柏舟倏忽四十載，物換星移，錢(qián)江潮涌，值此升平世。舊時(shí)代的枷鎖崩塌仿佛一夕之間，新時(shí)代的輪廓的描摹卻消耗無(wú)數(shù)心力。前人栽樹(shù)，后人乘涼。生值盛世，我們的生活似乎遠(yuǎn)比先輩愜意自在。不必高呼“母也天只，不諒人只〞，可以坦蕩的感慨“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯〞，不必有見(jiàn)字如面，斗轉(zhuǎn)二十秋的物是人非，可以一“屏〞阻隔，兩心相依；不必誓死保衛(wèi)說(shuō)話的權(quán)利，可以暢所欲言，無(wú)所不包。是思想、是科技的開(kāi)展，無(wú)限地拉近了人與人的距離，天南海北，陌生相識(shí)，都可以在同一話題下沿我所想，爭(zhēng)我所信。自由，從未如此真切地出現(xiàn)在從前的任何一個(gè)時(shí)刻。距離被便捷消弭，卷數(shù)為數(shù)據(jù)取代，從前束縛腳步，束縛心靈的外物，正在逐一消逝?？蛇@樣的自由，真的是如你所愿嗎？人心反復(fù)，世路崎嶇，記得有人曾這樣慨嘆：“自由啊自由，多少罪惡，假汝之名！〞誠(chéng)哉斯言，譬如鄰里間，自顧自狂歡擾人，尤以自由辯白；譬