《《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)共3篇

《《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)共3篇《《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)1《世說新語》是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，收錄了一些歷史上的名人趣事、奇聞逸事。在此《世說新語》兩則的學(xué)案中，我們將通過兩則故事，探討其中蘊(yùn)含的人生哲理。

一、《呂洞賓治病》

“升堂拜母，曾孫問津，水滸迎兵，應(yīng)接不暇，犀浦送客，千里送鵝。故事載：廬陵有谷薇，性好道術(shù)，年六十余，常善預(yù)言，往往與稽翁、賈生等游。嘗與呂洞賓宿，呂未謀相識，而夜聞谷自言先生，為起身禮之。谷曰：‘我老大已無事矣，但治人病尚有一二，用道將百歲而止，不必驚異?！瘏螁栐唬骸斯尾?？’谷曰：‘丈夫自為不幸，早晚兇病生?！烁婀茸?，谷以手指呂曰：‘此人略有警色，三日后當(dāng)有病，可用藥開五臟，以伐肝氣為主，湯藥須咀，不得咽下，如是則可活也?！展胁?，取藥咀之，庶病轉(zhuǎn)愈?！?/p>

這個故事講述了廬陵的一位神仙谷薇來到呂洞賓的住處，并預(yù)言呂洞賓會患上疾病。呂洞賓按照神仙的指示醫(yī)治自己的疾病，庶幾病情有所緩解，使得他更加相信神仙和道術(shù)的力量。這個故事中的人物正面形象，展現(xiàn)了中國古代追求長生不老和治病延壽的傳統(tǒng)思想。

如果我們從另一個角度去思考這個故事，也可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理：人類生命有限，疾病不可避免，但可以通過積極治療和保養(yǎng)延緩疾病的侵襲，活得更長更健康。這正是我們在當(dāng)代社會也需要重視的一點(diǎn)。

二、《陳伯之子葬》

“陳叔適諫不可，子實(shí)拘之門外，堆踞如初，時人以為奇。及子實(shí)卒，陳從征中還家赴喪，見其墓，號泣失聲，陳叔適指墓曰：‘吾此時不任為子之事乎？’堆踞之不可也?！?/p>

這個故事中，陳伯之子病故，舉家悲痛，仍然要按照禮法舉行葬禮。然而，陳叔適認(rèn)為這種做法不符合人情，即使是禮法也要講究適度，不應(yīng)該讓陳伯因此而損失太多。后來，陳叔適的話得到大家的認(rèn)同，成為后世傳頌的佳話。

這個故事中的哲理就是：禮法固然重要，但禮法只是人類社會中的一種約束力量，不能排斥人情，更不能損害人情；同時，在實(shí)踐中，我們也要根據(jù)具體情況做出合理權(quán)衡，不固守刻板的禮法。這種思想在當(dāng)代社會中也有著重要的意義，因?yàn)橹挥凶裱饲橹?，才能真正?shí)現(xiàn)和諧社會。

總之，《世說新語》兩則可以從不同的角度反映出中國古代人們的思想和處世哲學(xué)，而這些思想和哲學(xué)對于我們當(dāng)代人同樣有著重要的借鑒意義。我們應(yīng)該從這些故事當(dāng)中尋找靈感，明確我們自己的價值觀與信仰，為我們所面臨的現(xiàn)實(shí)世界提供指引和幫助《世說新語》是一部反映中國古代社會思想和處世哲學(xué)的經(jīng)典著作，其中兩個故事從不同角度體現(xiàn)了中國古代的處事哲學(xué)和人生態(tài)度。一個是要重視健康，病痛不是值得炫耀的，只有通過積極保養(yǎng)和治療才能延緩疾病侵襲，獲得更健康的生命。另一個則告訴人們，禮法是約束力量但不應(yīng)排斥人情，更不能損害人情。同時，我們也要根據(jù)實(shí)際情況做出合理的權(quán)衡。這些古代思想和哲學(xué)仍具有現(xiàn)實(shí)意義，提醒我們應(yīng)該關(guān)注健康，注重人情，保持中庸和諧的處世態(tài)度《《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)2《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)

一、學(xué)案

1.文章背景

《世說新語》是東晉文學(xué)家劉義慶所撰的一部散文集，是記錄當(dāng)時人物言行的重要資料。全書分為五十六個篇目，分別記述了東漢末、三國、西晉、東晉,南北朝時期的歷史事件和名人言行，內(nèi)容極為豐富，對后世文學(xué)、歷史、文化等方面的研究都有一定的借鑒價值。

2.教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)《世說新語》兩則，讓學(xué)生了解古人的為人處事、處世之道，理解其中蘊(yùn)含的意義；并通過分析其中的語言文字，提高學(xué)生的語文能力和品德水平。

3.教學(xué)內(nèi)容

本次學(xué)習(xí)的《世說新語》兩則分別為《葉公好龍》和《見素抱樸》，內(nèi)容簡潔明了，含義深刻。學(xué)生可以通過閱讀和分析，理解其中的寓意，并通過討論和寫作，提升自己的語文能力。

4.學(xué)情分析

本學(xué)案適用于語文版七年級學(xué)生，主要針對學(xué)生言語表達(dá)、文化修養(yǎng)和寫作能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解古代文學(xué)和文化遺產(chǎn)的價值。

5.教學(xué)過程

（1）預(yù)習(xí)導(dǎo)入：讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)《世說新語》兩則，并思考其中的意義和教導(dǎo)意義。

（2）分組討論：將學(xué)生分組，讓他們就《葉公好龍》和《見素抱樸》分別進(jìn)行討論和交流，理解其中的寓意和教育意義。

（3）課堂講解：老師講解《葉公好龍》和《見素抱樸》的故事背景和含義，并引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

（4）語言分析：根據(jù)《葉公好龍》和《見素抱樸》中的語言文字，對其進(jìn)行分析，并指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用其中的語言文字，提高自己的語文能力。

（5）寫作訓(xùn)練：結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生撰寫評論或故事，提升學(xué)生的寫作能力。

（6）課后反思：讓學(xué)生思考學(xué)習(xí)的收獲和問題，并對下一次課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

6.教學(xué)評價

學(xué)生可以通過本次學(xué)習(xí)，深入了解古代文化和人生哲理，提高自己的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，從而大大提升自身的綜合素質(zhì)。

二、《葉公好龍》

葉公是春秋時期的一位大夫，喜歡珍視龍，但是龍卻從來沒有來過。葉公便在自己的庭院中建造了一個龍池，希望能夠留住一條龍。但是很長時間過去了，龍仍未出現(xiàn)。就在葉公快要失望的時候，他的門童向他報告：‘您的龍來了！’但是當(dāng)葉公出來一看，他發(fā)現(xiàn)這個所謂的‘龍’實(shí)際上是一條大蟒！他很失望，因?yàn)樗X得這只蟒黃色、環(huán)繞四周，看上去非常像一條龍。他隨后召集所有對龍感興趣的人來看這條‘龍’，但是當(dāng)人們看到這個蟒的時候，他們都嗤之以鼻。這時，葉公十分生氣，批評所有人都是目光短淺，這條蟒在我的眼里是一條龍！

這個故事告訴我們，人們在追求自己的夢想時，應(yīng)該克服盲目的自我妄想，并不斷調(diào)整自己的標(biāo)準(zhǔn)和思想，不斷提高自己的見識和境界。

三、《見素抱樸》

高穎是東漢時期的一位大儒，非常尊重孔子的傳統(tǒng)思想，并致力于傳承孔子的學(xué)說。但是，在某一次與名師上官渙的辯論中，上官渙問他：‘孔子到底講的是什么？’高穎不知所措，只好說了一些與孔子無關(guān)的東西。上官渙非常不滿意，他說：‘你的學(xué)問就像我的繡花樣，五光十色?！叻f被上官渙的話驚醒了，他意識到傳承孔子的精神，并不是死守教條和照本宣科，而是在孔子的精神基礎(chǔ)上創(chuàng)新和開拓新的思想。他于是改變自己的風(fēng)格，見素抱樸，用簡單的語言解釋復(fù)雜的道理，發(fā)揚(yáng)了孔子的圣賢精神，墾荒開發(fā)了傳統(tǒng)的學(xué)說。

這個故事告訴我們，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是一味照搬照抄，而是應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和更新，不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，展現(xiàn)出文化的生機(jī)和活力。

總之，《世說新語》兩則》是一部具有深刻內(nèi)涵和啟示意義的文學(xué)名著，對繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要的參考價值。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中深入挖掘其內(nèi)涵通過閱讀《世說新語》中的兩則故事，我們可以深刻認(rèn)識到，不管是在追求個人夢想還是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中，都需要克服自我妄想和盲目自信。我們應(yīng)該不斷調(diào)整自己的標(biāo)準(zhǔn)和思想，提高自己的見識和境界，并在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和更新，展現(xiàn)出文化的生機(jī)和活力。這些啟示對我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)和生活都有很大的借鑒意義：追求人生夢想時，不要過于自信和盲目自大，應(yīng)該時刻調(diào)整自己的思想和目標(biāo)，并腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)自己的夢想；在傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面，要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，注重文化的生機(jī)和活力，時刻關(guān)注文化發(fā)展的新動向。只有這樣，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)一個更加美好的未來《《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)3《世說新語》兩則》（學(xué)案）（一）、（二）(語文版七年級)

作為一本書名和內(nèi)容都?xì)v經(jīng)千年沉淀的名篇，讓《世說新語》內(nèi)的古人言行早已經(jīng)輕盈地在我們腦海中舞蹈。在歷經(jīng)千年腦海傳承后，這些世說新語內(nèi)的言行已經(jīng)變成了我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾慕逃φn。讓我們更細(xì)致的閱讀幾篇《世說新語》，汲取經(jīng)驗(yàn)以供日后使用。

干將、莫邪（一）

有一天，干將和莫邪一起推著磨刀石，經(jīng)過了百多家的戶口。他倆趕過去，正好看到一個身材矮、腹部肥大的人，不知道為什么在門外坐著總是嘆氣。

干將上前詢問：“這位兄臺情何以堪，為何總是嘆氣呢？”

那人回答說：“我生什么病，什么鬼醫(yī)生都看不好?！?/p>

干將聽了，對他說：“我這里有一對百轉(zhuǎn)硬，由黃墨制成的磨刀石，你可以試試上面條條鑿鑿的詩文?！?/p>

那人想了想，問：“這是存心愚弄我嗎？”

干將回答：“你用它試試，不虧本?！?/p>

那人聽了，便找來了一把生銹的刀子，放到了磨刀石上，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，刀子就變得十分鋒利。

那人大喜過望，親手把鑿好的粗糙字樣拿來了，向干將、莫邪兩個人表示感謝。兩個人回答：“有一點(diǎn)點(diǎn)小小的力氣，我們不但要保持它，還要發(fā)揮它的最大作用?！?/p>

這則《世說新語》告訴我們，真正的成長是建立人際關(guān)系的過程中，通過對身邊的人施以援手，讓一個人更好的成長。

李光地

唐朝中，有一個名叫李光地的霍山人。他總是一副正經(jīng)八百的樣子，被同鄉(xiāng)們視為“尾生之則”，也就是說，他以規(guī)矩為儀、十分恪守廟堂禮儀。

有一天，縣令的家人給他送來了一件白綢子的漢服，邀請他去參加盛大的慶典活動。

當(dāng)時，李光地因?yàn)椴恢廊绾未┮约叭绾闻鍘э椘罚闳栂蛩笾^的一個叫做呂憲的人。

呂憲聽了以后，便對李光地說：“我的肌膚十分粗糙，為了盡量不留下縫隙，我把它過緊。如此，領(lǐng)子才能略微寬松。如果垂寬了，就要略微緊一些?！?/p>

當(dāng)他參加活動時，別人看見了這位有著謙虛、有禮風(fēng)范的人，都驚呆了。

這則《世說新語》告誡世人，做人時應(yīng)該謙虛，勇于學(xué)習(xí)，不斷