有關(guān)學(xué)生勞動節(jié)的調(diào)查報告5篇-1

有關(guān)學(xué)生勞動節(jié)的調(diào)查報告5篇同學(xué)勞動節(jié)的調(diào)查報告【篇1】

實踐目的：

提升交際力量，豐富社會閱歷，將在學(xué)校學(xué)習(xí)的部份理論學(xué)問敏捷的應(yīng)用在生活中，為自己以后能更好的適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。

實踐時間：

20__年__月x日至20年__月x日

實踐內(nèi)容：

這是我高校以來其次個寒假，相比于往年少了份青澀與急躁，多了份成熟與慎重，經(jīng)過了一年半的高校生活，我不斷提升自己解決事情的力量和照看自己的力量，同時也不斷彌補(bǔ)自己身上的不足及與優(yōu)秀人才之間的差異，我明白我需要做的還有許多。

基本狀況是這樣的，爺爺開的是個體的小型超市，麻雀雖小但五臟俱全，所以店里的東西許多，需要記住大量的價碼，開頭的時候他人不管要買甚么，我都得問問爺爺或看價碼，不過經(jīng)過幾天的熟識我也就記住了許多，對價格有所了解。春節(jié)串親訪友的人許多，購買禮品的人許多，這時候推銷就起到了很好的作用，開頭我只喜愛站著等著顧客到來，而不會想著主動對客戶進(jìn)行推銷，后來看到其他的銷售員都可以勝利推銷一些禮品，也就心癢癢了，主動向顧客推銷不錯的禮品，而且戰(zhàn)果不錯。

實踐收獲：

服務(wù)態(tài)度很重要，要把握服務(wù)技能。

所謂態(tài)度，即是真誠和微笑，只有讓你的顧客買的舒心買的放心才能留住老顧客。所謂技能，即是依據(jù)購物者的心情的需要來變換自己的服務(wù)方式，不管做甚么，技能都很重要，只有辛苦和蠻力是不夠的。做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必需的，要想取得更多的利潤就必需提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提升服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱忱周到，要盡量滿意顧客的要求。

同學(xué)勞動節(jié)的調(diào)查報告【篇2】

作為新時代的高校生假如兩耳不聞窗外事，閉門造車很簡單與社會脫軌。在學(xué)校里學(xué)習(xí)，更多的還是學(xué)習(xí)理論學(xué)問，只有真正進(jìn)行社會實踐，與社會進(jìn)行接觸，才能真正了解社會，從而適應(yīng)社會，在社會中立足。今年7月下旬，我們政治學(xué)與行政學(xué)班的14名同學(xué)分成3隊，根據(jù)自己的職業(yè)愛好分別對基層政府、企業(yè)、學(xué)校進(jìn)行了采訪調(diào)研，雖然每個同學(xué)調(diào)研的地方不同，但是都滿懷熱忱通過這次調(diào)研，同學(xué)們走進(jìn)了自己抱負(fù)中的工作崗位，針對自己不知道的地方進(jìn)行調(diào)研，也解答了學(xué)習(xí)中的懷疑，體驗了社會。

一、走進(jìn)政府-體驗基層

這次政府調(diào)研的基本狀況也許如下。王園園同學(xué)走進(jìn)了大名縣金灘鎮(zhèn)前消災(zāi)村大名縣金灘鎮(zhèn)前消災(zāi)村和當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府。大名縣金灘鎮(zhèn)前消災(zāi)村，坐落于邯鄲市的東南方，它向南接近河南省，向東接近山東省，但是又距離哪都不近，這樣的地理位置，俗稱三不管地界，再加上交通閉塞，對外溝通不便捷，這些都不利于村莊的進(jìn)展。而鎮(zhèn)政府卻是一個破舊的三層辦公樓，墻上銹跡斑斑，還有好多墻皮脫落的地方，屋子里只有一張桌子，一個柜子和一張床，頭頂有一個電扇，窗戶上已經(jīng)落滿了灰塵，從外面來看，假如不是那個政治性的標(biāo)語，給人的第一感覺不是辦公樓，而是沒有人住的破舊房屋，看起來毫無生氣?；蛟S和一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)比起來，這樣的條件還算不錯的。至于村子里的狀況，更是糟糕。試想一下，在這樣一種辦公環(huán)境里公務(wù)員、干部如何辦公？

常鈺同學(xué)走進(jìn)了深州市高古莊鎮(zhèn)政府進(jìn)行了調(diào)研。與上面不同的是，這是一個進(jìn)展快速，產(chǎn)業(yè)正在轉(zhuǎn)型的鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)直隸村高古莊村的農(nóng)夫全部搬到了5層的新樓房上去住，當(dāng)?shù)厝朔Q為新民居,而原有的村莊也經(jīng)過修整，潔凈干凈，村民生活幸福和諧，該村還招商引資，整修道路，陽煤、魯王面粉廠、農(nóng)業(yè)科技園等都推動了當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)展，鎮(zhèn)政府大院簡潔整齊，并且政務(wù)公開，定干部們常常開會，到外地考察，該鎮(zhèn)是農(nóng)村進(jìn)展的模范。

丁欣然同學(xué)走進(jìn)了所在地區(qū)的鎮(zhèn)政府和村委會，針對基層公務(wù)員的薪資和社會輿論狀況進(jìn)行了調(diào)查。她了解到，始終以來公務(wù)員給人們留下了一種根深蒂固的印象，就是有錢有權(quán)。其實在采訪過程中她了解到的是只有少數(shù)不遵守法紀(jì)的高層公務(wù)人員才從事權(quán)錢交易，貪贓枉法，不為人民服務(wù)。大多數(shù)公務(wù)人員，尤其是基層公務(wù)人員，工資是比較低的，而且加薪的力度比較小，得到升遷的幾率也是比較小的。這也給近些年來的考公務(wù)員熱一個思索，是否考取了公務(wù)員就獲得了鐵飯碗？是否還應(yīng)當(dāng)隨大流擠破腦門進(jìn)入政府部門？這些都是值得當(dāng)代高校生深思熟慮的問題。

以上3個是具有代表性的調(diào)研結(jié)果，其他的如王特同學(xué)走進(jìn)了吉林四平的看管所等就不再具體介紹。

二、走進(jìn)企業(yè)—體驗社會

在企業(yè)的調(diào)研小組中，基本狀況如下。任雪春對承德當(dāng)?shù)氐囊患乙?guī)模較大的民營企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，它通過對經(jīng)理的采訪發(fā)覺，在一個公司中，營銷人才最缺，一線銷售人才和搞銷售的，如業(yè)務(wù)市區(qū)業(yè)務(wù)，外縣業(yè)務(wù)，跟商場談判的，直接針對顧客的銷售。在學(xué)歷方面，學(xué)歷不代表力量，但是沒有學(xué)歷學(xué)問面是很窄的，假如有心，學(xué)歷不是問題，但接受新奇事物力量方面還是要學(xué)問面寬一些，思路前衛(wèi)一些的孩子，現(xiàn)在就算是民營企業(yè)聘請員工，學(xué)歷至少要?？?。在私企，更多時候看重的不是學(xué)歷，本科就可以了，討論生學(xué)歷高，在私企里面可能會覺得大材小用，很難踏下心來做事業(yè)，所以在聘請時，本科生就到頂了，往上也不會要了。高校缺乏踏實的心態(tài)，吃苦耐勞的精神，比較自我，這是我們在找工作時所欠缺的。

秦樹英同學(xué)來到了深圳，到了以后沒有做任何的休息，就直接買客車的票過去深圳龍華，到達(dá)龍華，她第一時間就是找到華輝人力資源的高主管，盼望他能夠介紹去富士康，由于她知道，進(jìn)去富士康確定可以得到更好的調(diào)研結(jié)果。在她的日記中這樣寫到：或許是我去的時間不對，高主管說讓我其次天再來，他告知我現(xiàn)在許多廠為了自己的利益，一般不用臨時工。而是用長期工，我開頭意識到這對于我來說是一個很大的打擊，由于我想的是進(jìn)去公司或者企業(yè)調(diào)研。而不是由于是同學(xué)的身份而被阻斷，所以那一天我的心情很忐忑，很擔(dān)心?；蛟S拖著大行李箱、面無表情走著、肚子餓到讓我渾身無力就是我這一天的縮影。

相反，曲鑫鋒同學(xué)就比較幸運，來到了河南的富士康公司，加入到了面試大軍的隊伍中富士康幾乎每年都在聘請，但是每年的火熱程度都和人才聘請市場有一拼。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人山人海。富士康大范圍的聘請是招技術(shù)工人的，是能在車間干活的，吃苦耐勞的，有工作閱歷的，這和你的學(xué)歷沒有任何關(guān)系，甚至在這種時候，聘請者會更喜愛那些低學(xué)歷的，由于他們更早的進(jìn)入社會，更加的有閱歷，能更好更快速的上手工作，而不需要過長的試用期。所以在跟主考官面談的時候，曲鑫鋒同學(xué)落選了。雖然她照舊認(rèn)為主考官問的問題很白癡，比如26個英文字母會不會寫，九九乘法表會不會背，7+8×2=?但是不行否認(rèn)的是，除了學(xué)歷比他們高點兒，在這個時候的確一無是處，由于技術(shù)工要求的活她一項都不會，工作閱歷也稱得上是零。所以即使落選也心服口服，由于欠缺的是社會閱歷。

另外，譚穎荷與高玉倩同學(xué)也分別到了安瑞科機(jī)械有限公司和一所廣東省重點扶持的民營科技創(chuàng)新企業(yè)，她們都發(fā)覺，企業(yè)需要良好的企業(yè)文化，需要加強(qiáng)與員工哦該你的溝通，員工的素養(yǎng)、形象極其重要，這里就不再一一介紹。

三、走進(jìn)校內(nèi)—不同的曾經(jīng)

身為高校生的我們，剛剛走出高中的校內(nèi)不久，再次回到校內(nèi)就顯得非常親切。陳琪同學(xué)對其清河中學(xué)的高中政治老師李書巧老師進(jìn)行了調(diào)研。她了解到了要想成為一名高中政治老師所需要具備的基本要求，包括一些講課、備課技巧等，老師也向她敘述了一名當(dāng)老師的心得，她也知道了自己實現(xiàn)這個目標(biāo)所需要做的預(yù)備。靳佑鼎、張雷、李健康同學(xué)則對其夢寐以求的高校清華北大進(jìn)行了調(diào)研，他們找出來自己高校生活與這些名牌高校的差異，對自己有了重新的規(guī)劃。

總而言之，通過這次社會實踐，同學(xué)們都走進(jìn)了自己將來的崗位上，通過進(jìn)一步了解后，重新端詳了自己的高校生涯和職業(yè)生涯的規(guī)劃，對自己有了重新的定位，明確了高校目標(biāo)，并且更早地接觸了社會。達(dá)到了這次實踐的最初目的。我們?nèi)蘸笠矔∵@次實踐的閱歷教訓(xùn)，更充實的度過高校生活！

同學(xué)勞動節(jié)的調(diào)查報告【篇3】

在全校師生的參加下，經(jīng)過近一年的努力，我校的勞動實踐活動取得了可喜的成果?，F(xiàn)將一年的狀況作個小結(jié)。

一、勞動實踐基地建立的緣起。

今日的學(xué)校生承載著明天的盼望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風(fēng)日益盛行?！八捏w不勤，五谷不分”“飯來張口，衣來伸手”的同學(xué)比比皆是，甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的進(jìn)展，社會的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)達(dá)，我們的下一代確定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)夫的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質(zhì)，卻是我們生活的精髓，不能隨便丟棄。__是聞名的“銀杏之鄉(xiāng)”，銀杏是__的名片，是同學(xué)最熟識的樹種。為了抓好民族精神的教育和培育，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓連續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地，以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動。

二、指導(dǎo)思想。

“培育同學(xué)的勞動意識，讓同學(xué)把握肯定的勞動學(xué)問和技能，最終讓同學(xué)喜愛勞動，感受勞動的歡樂?！笔俏倚Ｕn外實踐活動的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為同學(xué)的素養(yǎng)不僅是基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，而且還應(yīng)包括各種體力、力量和學(xué)問面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進(jìn)行教育教學(xué)行為，才會讓同學(xué)形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標(biāo)：學(xué)問與技能，方法與過程，情感態(tài)度價值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不行。學(xué)問與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡(luò)，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想，同學(xué)的學(xué)問與技能除了仔細(xì)學(xué)習(xí)書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補(bǔ)充，才能有機(jī)地結(jié)合社會理解課文，理解社會，形成力量，造就人才。

三、組織管理及實施。

為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實踐活動，開發(fā)課程資源，讓同學(xué)有全面進(jìn)展的機(jī)會，學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了詳實可行的方案，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔(dān)當(dāng)勞動實踐指導(dǎo)老師。老師同學(xué)一起干，全員參加，分工合作，老師教同學(xué)，同學(xué)教同學(xué)，互幫互學(xué)，教學(xué)相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中歡樂，在歡樂中成長。

四、收獲和成果。

辛勤的汗水澆灌出豐收的喜悅。我們通過勞動在物質(zhì)有了收獲。今年我們培育出了近百棵銀杏樹幼苗，收獲了近千斤銀杏。物質(zhì)上的收獲當(dāng)然可喜，更主要的是在精神上有了豐碩的成果。勞動實踐活動，消退了同學(xué)勞動可恥觀念，感受到了干活中的宏大，勞動中的成果，辛勤的汗水可以換取豐收的喜悅，有利于同學(xué)今后一生旅途中迎難而上、刻苦耐勞精神的發(fā)揮；勞動實踐活動，讓同學(xué)懂得勞動雖然辛苦，但是勞動的過程卻是愉悅的，特殊是看著勞動成果健壯成長，使他們有了“學(xué)習(xí)如禾如苗，懶散如蒿如草”的人生感悟，更加珍惜勞動成果，更覺生活歡樂；勞動實踐活動，為新型的人才打下思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化需要學(xué)問，更需要有創(chuàng)新思想的人才，通過連續(xù)的勞動實踐活動。

勞動實踐活動在我校剛剛起步，但我們堅信，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，在師生的共同努力下，肯定會開出更絢麗的花朵。

同學(xué)勞動節(jié)的調(diào)查報告【篇4】

隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)展，人們的生活水平漸漸提高。人們對于中國傳統(tǒng)文化的了解和熟悉也在不斷的發(fā)生著變化。增加國家文化軟實力，必需堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化進(jìn)展道路。傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光榮。所以，在寒假期間開展了對中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強(qiáng)高校生對傳統(tǒng)文化的熟悉和了解，以便更好的弘揚中國傳統(tǒng)文化。

1關(guān)于春節(jié)的介紹

1.1春節(jié)的起源

春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦(與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同)，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有許多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從今，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最喧鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，始終到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

1.2春節(jié)的習(xí)俗

掃塵

按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精致的文字描繪時代背景，抒發(fā)美妙愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“?！弊?/p>

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美妙愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝飾得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種憧憬和祝福，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了很多興盛歡快的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸實的風(fēng)俗和信仰，寄予著他們對將來的盼望。

守歲

除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期盼著新的一年吉利如意。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先預(yù)備好的壓歲錢分給晚輩，由于“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

1.3春節(jié)食俗

蒸年糕

年糕由于諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

包餃子

由于和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，特別吉利;此外，餃子由于形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉利含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

2關(guān)于高校生對春節(jié)的熟悉了解調(diào)查

為了弘揚傳統(tǒng)文化，增加同學(xué)們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對在校高校生，通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對春節(jié)的熟悉和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題詳細(xì)如下：

2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜愛哪一個?

A春節(jié)B圣誕節(jié)

由圖表可知，94%的同學(xué)更喜愛春節(jié)，這說明在文化開放交融的今日，當(dāng)代高校生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點是值得確定的。

2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎?

A特別了解B了解部分C不太了解

由圖表可知，86%的同學(xué)對于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不非常清晰春節(jié)的詳細(xì)習(xí)俗。隨著社會的進(jìn)展，人們對傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必需通過一系列的活動，來提高同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的了解程度。

2.3您知道春節(jié)的來歷嗎?

A特別清晰B不太清晰C不知道

由圖表可知，僅有34%的同學(xué)特別了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今高校生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對傳統(tǒng)文化深化了解，不能很好的.繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么?(單選)

A看春晚，吃年夜飯B上網(wǎng)通宵(玩嬉戲、談天)

C出去玩(放鞭炮、煙花)等D其他

由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學(xué)喜愛出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。

2.5您給親朋好友拜年的主要方式?(多選)

A手機(jī)短信B打電話C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及拜年

D去家里問候E不拜年

由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，人們的溝通日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)談天。這些技術(shù)在便利我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>

3存在問題

3.1西方文化的影響

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲乏，因而需要機(jī)會放松。此外，高新技術(shù)的進(jìn)展，各國文化之間相互交融也非常明顯。中國的傳統(tǒng)節(jié)日注意的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人漸漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)，這些節(jié)日為廣闊青年供應(yīng)了一個放松自己、張揚共性、表達(dá)情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕獲、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣揚都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而漸漸淡化中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜愛春節(jié)的，但春節(jié)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對中國傳統(tǒng)的崇敬之情。

西方文化節(jié)日對中國傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必需正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

3.2缺乏對傳統(tǒng)文化的深化了解

隨著社會的進(jìn)展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對于青少年來說，更加注意生活的享受，對傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊?，現(xiàn)代社會的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深化體會傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度漸漸淡化，許多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對于傳統(tǒng)文化的弘揚和進(jìn)展來說，無形是一重大損失。

3.3對傳統(tǒng)文化的實踐不充分

以前，人們對待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來說，以前的人們總是提前幾周開頭預(yù)備年貨，做新衣服，整理屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開頭預(yù)備。現(xiàn)在的春節(jié)，少了許多過年的味道。對于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對聯(lián)以表示對新春的祝愿，而現(xiàn)在，大街上各種對聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。

高新技術(shù)的進(jìn)展，給人們帶來便利快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝愿，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝愿。人與人之間面對面溝通的機(jī)會漸漸削減。人們對于傳統(tǒng)文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)展。

4建議與對策

4.1政府部門

政府部門應(yīng)當(dāng)加大對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體會中國的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對傳統(tǒng)文化的重視程度。

政府應(yīng)當(dāng)加大對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的愛護(hù)程度，對于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)賜予相應(yīng)的財政支持，愛護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚和進(jìn)展，為文化的富強(qiáng)進(jìn)展供應(yīng)更多可行的途徑。

4.2學(xué)校及各工作單位

學(xué)?？梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動，以提高同學(xué)們參加中國傳統(tǒng)文化的熱忱，增加同學(xué)對傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織同學(xué)進(jìn)行弘揚中國傳統(tǒng)文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對聯(lián)等活動。這樣，同學(xué)們可以從中收獲許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)問，從而更好的弘揚中國的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)同學(xué)要多關(guān)注、多實踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

4.3媒體部門

媒體可以加大宣揚的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)當(dāng)迎合廣闊人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣揚效果。此外還可以增加一些與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的熟悉。

4.4個人

正確對待西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思索、多實踐，不斷加深對傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的聰慧才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯(lián)，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統(tǒng)文化，在實踐中體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

同時，我們也應(yīng)當(dāng)做好宣揚工作，讓更多的人去了解中國的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。

同學(xué)勞動節(jié)的調(diào)查報告【篇5】

今年寒假期間，進(jìn)行了“愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又校杉{“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深化學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、愛護(hù)現(xiàn)狀，并在高校生及其他各類人群中宣揚了愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的珍寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特別性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其愛護(hù)與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為愛護(hù)人類寶貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)討論院以及其他各有關(guān)單位為討論和愛護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深化到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人驕傲。但另一方面，x地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到，何不在高校生及其他一些社會群體中宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和愛護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的愛護(hù)熱忱呢?這將是一件很有意義的事。

活動目的：

1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)進(jìn)展!

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的現(xiàn)狀與進(jìn)展問題，深化熟悉它的概念內(nèi)涵和獨特價值!

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的各種實踐問題!

4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的進(jìn)展?fàn)顩r，呼吁大家(特殊是高校高校生)加入愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來!

5.利用高校生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩腳印?????，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思索，甚至是對人類文明進(jìn)展的探究!

活動成果：

1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族驕傲感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的珍貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探究非遺有效的愛護(hù)、傳承機(jī)制，宣揚愛護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的愛護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱忱和劇烈的民族驕傲感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而傲慢。

2.活動中我們深化學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。

目前，x的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)狀況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很簡單就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以很多年輕人不情愿花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣愛護(hù)是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺愛護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺愛護(hù)的十六字方針：“愛護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承進(jìn)展”。

由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是愛護(hù)，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求進(jìn)展，以更好地生存下去。但是我們也必需知道，但凡此類愛護(hù)都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的`、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合?

通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思索，我提出以下幾點對非遺的愛護(hù)上的建議：

第一、首先要在公眾中宣揚非遺的基本學(xué)問，要讓人們從而熟悉到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。

詳細(xì)的我們可以常常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校內(nèi)，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，莫非我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而驕傲